괴물은 존재하지만, 존재하지 않는다. 

실제 존재하거나 존재했던 동물(예를 들어, 뱀, 천산갑, 공룡 같은 것들)이 괴물이 되기도 하고, 상상의 존재(이를테면, 용, 미토타우로스, 그렌델, 리바이어던 같은 것들)가 괴물이 되기도 한다. 그러나 존재하거나 존재했던 동물들도 그 존재 자체만으로 괴물이 되지 못한다. 그것들이 괴물이 되기 위해서는 인간의 상상력이 보태져야 한다. 인간의 상상력이 만들어낸 존재들은 말할 것도 없다. 

나탈리 로런스의 《매혹의 괴물들》은 작년에 읽은 이산화의 《근대 괴물 사기극》과 비교할 수밖에 없다. 

비교하자면 이렇다. 

이산화의 《근대 괴물 사기극》가 근대 이후에 인간이 만들어낸 괴물들을 하나하나 목록을 만들어 이야기를 전개하는 데 반해(https://blog.naver.com/kwansooko/223887374617), 나탈리 로런스의 괴물 이야기는 괴물을 유형화했다. 

이산화의 《근대 괴물 사기극》이 인문적이지만, 또 어떤 면에서는 과학 교양 도서에 속한다고 한다면, 나탈리 로런스의 《매혹의 괴물들》은 역사적이고, 신화적이다. 

그리고, 결정적으로 이산화의 《근대 괴물 사기극》은 오롯이 가짜 존재인 괴물을 만들어낸 인간의 어리석음 내지는 기괴성을 비판하고, 현대에도 끝내 퇴치하지 못한 괴물에 대해 이야기하는 데 반해, 나탈리 로런스의 괴물 이야기는 괴물을 만들어낸 인간의 상상력에 대해 부정과 긍정이 섞여 있다. 사실은 이 부정과 긍정을 구분해 내는 것이 이 책 읽기에서 가장 중요한 면이라고도 할 수 있다. 

나탈리 로런스가 괴물에 대해 부정적으로 보는 것은, 거기에 편견이 담겨 있어서다. 동물에 대한 무지에 기초한 편견, 여성에 대한 편견, 소수자에 대한 편견, 인종에 대한 편견 등등이 괴물을 만들어내고, 그 괴물을 무찌르는 것을 사명으로 삼게 되었다. 어찌 되었든 괴물은 존재하지 않는 것이니(존재하더라도 존재하지 않는 것이라는 얘기는 이미 했다), 그것은 가짜다. 그런 괴물을 만들어낸 편견은 잘못된 것이다. 그래서 그런 괴물을 상상해낸 인간이 그 괴물에 파괴될지도 모른다고 경고하기도 한다(“인간은 온갖 괴물을 상상해 왔으나 결국은 자신의 괴물성이 인간을 집어삼길지도 모르는 일이다.”)

그러나 그것만이 전부가 아니다. 나탈리 로런스는 350쪽에 이르는 본문의 거의 대부분을 앞에서와 같은 기조를 이어갔다(맨 처음의 인류 조상이 남긴 동굴 벽화는 아니고). 그런데, 마지막 부분에 와서 갑자기 기조를 전환한다(그렇지 않았다면 이 책 제목을 ＜매혹의 괴물들＞이라고 짓지는 못했을 것이긴 하다. 아무리 우리말 제목이더라도). 괴물을 상상해 낸 것은 인간의 창의력이고, 그런 상상력이 현대에 와서는 메말라 버리는 것이 아닌가 하는 아쉬움을 드려내는 것이다. 인간이 세상, 즉 자연과 맺는 관계에서 괴물은 불완전한 존재로서 스스로를 인식하는 존재라는 얘기도 한다. 그러면서 마지막 말은 우리 안의 괴물을... '받아들일 수 있는 길'을 찾자고 한다. 

조금은 혼란스러운데, 다시 앞에서 한 괴물들 얘기로 돌아가 보면 그런 뉘앙스가 없지는 않았음을 깨닫는다. 결국은 왜 인간이 괴물을 만들어낼 수밖에 없는 지에 대한 이야기이니, 어쩔 수 없이 인간성에 대한 통찰로 나아가갈 수밖에 없다. 그리고 인간이 지나온 길을 모조리 부정할 수 없다면, 받아들여야 한다면, 괴물의 긍정성을 찾아내야 하는 것이다. 과거의 인류가 자신의 어둠을 자꾸 자연에 투사해 왔다면, 그럴 만한 이유가 있는 것이다. 다만 거기에 담긴 바람직하지 못한 편견을 제거할 수만 있다면... 그러나 그건 쉬운 일이 아니다. 

“괴물을 아주 지워 버릴 수는 없다. 괴물은 인류의 가혹한 진실이며 어디로든 가지 않는다. 괴물들이 들어오지 못하게 문을 걸어 잠가도 바깥에 남겨진 존재들은 악몽이 침투하듯 난폭하게 밀고 들어온다.” (194~195쪽)

괴물, 동물, 자연을 주제로 활동하는 작가이자 연구자인 #나탈리로런스 의 #매혹의괴물들 , 이미 이 소개만으로도 괴물덕후인 나에게는 너무 유혹적이였다. 이 작가가 풀어주는 괴물이야기는 무엇일까? 로 시작한 독서는... 내 예상을 많이 벗어나 확장되고 깊어지는 내용에 깜짝 놀랐다.

‘괴물’이란 존재를 인간은 어떻게 만들어 내게 되었는지에 대한 설명으로 인간이란 “이야기하는 동물”의 특성으로 시작한다. 꿈과 신화, 동화와 경전 속의 우화 등이 단순한 산물이 아니고 사회적 동물로서 인류는 필연적으로 상상의 존재를 만들어낼 수밖에 없다는 것이다.

_사회를 이루고 살 수밖에 없는 영장류인 인류가 공유하는 신화는 공동의 가치를 발현하고 구축한다. 따라서 이야기 속 괴물들은 인간 사회가 집단적으로 거부하고 두려워하는 것의 상징이다. 공동의 적만큼 사람들을 결속하는 것은 없다._p22

선사 시대부터 종교가 지배하던 시대, 인간중심을 이어 오늘날에 이르기까지의 괴물의 역사를 보다보면, 뱀도 상어도 바다코끼리도 천산갑도 ... 모두 괴물로 취급당했던 시절이 있었다. 그 배경에는 시대적 문화적 등등 많은 이유가 있었겠지만, 낯설고 뭔가 이상하게 생기고 파괴속성이 있을 것 같이 보이면 전부 그렇게 취급했던 것 같다.

예술가들은 때로는 괴물에 자신을 투영해서 작품으로 그려내기도 했었고 작가들은 다양한 측면으로 상상 속 산물들을 만들어 내기도 했다. 최근 새롭게 해석된 메리 셸리의 ‘프랑켄슈타인’ 이 영화로 주목을 받으면서 다시 괴물(?)의 정의에 대하여 사람들이 깊이 생각해보는 계기를 주기도 했었다. “우리는 반쯤 완성되었을 뿐, 다듬어지지 않은 동물이다.” 는 메리 셸리의 말처럼, 괴물은 인류의 일부분으로 생명을 갖게 된 존재들일지도 모른다는 생각이 든다.

이 책을 읽다보면 이런 생각이 점점 더 강해지는데, 어느 것 하나도 인간의 심리와 뚝 떨어져 있지 않은 것은 없었기 때문이다. 심지어 자연 속에 그냥 그대로 존재하는 생명들도 어떻게 해석하고 다뤄지느냐에 따라 공포가 되기도 하고, 친구가 되기도 한다는 것을 잘 알 수 있었다.

이렇게 다양한 작품들과 역사, 학문을 통해 괴물에 대하여 설명을 해주던 저자는, 마지막에는 #인류세 에 접어든 인간의 파괴적 능력을 꼬집고 있었다.... 또하나의 괴물이 인류가 아닌가 하는 것이다. 지구의 파괴자라고 생각하고는 있었지만 인류를 괴물이라는 생각까지는 못 해봐서 얼마나 충격이였는지 모른다. 왜냐하면 부정할 수가 없었기 때문이다.

그동안 인간이 괴물이라고 취급해왔던 그 어떤 상상 속 혹은 현실 속 존재보다도 무서운 기술들을 가진 존재이기 때문이다.

매혹적인 괴물들의 이야기는 인간과 자연의 관계 회복을 위해 그 어느때보다 괴물을 잘 알아야 한다고 강조하면서 마무리 하고 있었다. 과거의 인류가 자신의 어둠을 자꾸만 자연에 투사하여 파괴해온 역사를 살피고 인정하고, 이 과정에서 만들어진 우리 안의 괴물을 받아들일 수 있을 때 자연과 공존할 수 있는 방법을 찾을 수 있을지도 모른다고 가능성을 제시해주고 있었다.

인류 문화의 하나로 깊이 파헤친 괴물들은 더 이상 낯설지 않았다. 하나의 인문학, 심리학, 인류사... 문학... 등 모든 면에서 추천하고 싶은 책이다.

_피카소는 집어삼키고자 하는 에너지로 충만한 사람이었다. “약간은 흡혈귀처럼” 주변 사람들로부터 날 것의 감정을 끌어내고 싶어 했다. 또 주변 여성들의 삶을 파괴한 것으로도 악명이 높다.... 그러나 피카소는 자신이 그린 처량한 미노타우로스처럼 “불행과 비극의 희생양”이었다고 리처드슨은 지적한다. 피카소가 만든 여러 미노타우로스는 자신의 모습을 비추어 보는 거울의 방이었다._p109

_새로운 고질라 시리즈는 단순한 괴물 영화같이 보인다. 그러나 생태 위기의 시대에 괴물 구원자를 상상하는 것은 도피이자 면죄부를 구하는 일이다. 우리가 세상에 괴물을 풀어놓았으나 다른 괴물이 우리를 구원한다는 환상은 큰 위로가 된다._p336

* 서평단 이벤트로 출판사로부터 책을 제공받고 작성한 후기입니다.

"괴물에 대한 공포를 느껴 본 적이 있는가? 진정한 공포 말이다. 이성은 바보 같은 소리 하지 말라고, 아무것도 없다고 하지만 심장이 갑자기 두근두근하고 뒷목에 솜털이 곤두서는 공포. 아마 겪어 봤을 것이다. 적어도 한 번은."

비문학 도서보다는 문학을 훨씬 자주 읽는 편인데도 어렵지 않게 술술 읽히는 책이었다. '괴물'이라는 키워드로 동굴 벽화, 신화, 여러 문학 작품에 이르기까지 생각해볼 거리를 던져주는데 한 번도 떠올려본 적 없었던 특별한 통찰들이 책 속에서 반짝인다. 아름다운 그림이 잔뜩 걸려 있는 박물관을 훌륭한 도슨트와 함께 거니는 듯한 기분.

흥미로운 화두를 던져주는 문장이 많아 인덱스를 잔뜩 붙여가며 읽었다. 특히 제2장 '혼돈의 용' 부분에 나오는 메소포타미아·바빌로니아 신화에 관한 이야기들을 읽는 게 즐거웠다. 기원전 6세기경 니네베 침탈 때 바빌로니아/스키타이 연합군이 도서관에 불을 질렀지만 메소포타미아의 기록 도구는 점토판이었던 까닭에, 도서관이 천연 가마의 역할을 하면서 대부분의 점토판이 무사히 살아남았다는 이야기도 재미있었다.

정리하자면 ＜매혹의 괴물들＞은 '괴물'이라는 키워드를 중심으로 진행되긴 하지만, 이리저리 가지를 뻗어나가면서 괴물과 관련된 여러 흥미로운 텍스트를 소개하고, 익숙한 신화에서도 미처 생각해보지 못했던 부분을 날카롭게 짚어주는 매력적인 책이다.

마지막으로 '혼돈'에 관한 이 책의 흥미로운 단락을 인용하면서 리뷰를 마친다.

📖 책 속의 문장

메소포타미아 도시 국가들은 언제나 이런 덧없는 상태에 놓여 있었다. 흙으로 빚은 도시였기 때문이다. 건축도 예술도 국가 공문서도 전부 흙이었다. 주변 땅에서 짓는 농사는 해마다 찾아오는 건기와 우기에 좌우되었다. 우기에는 홍수와 폭풍우가 토양을 다시 비옥하게 해 주었다. 무자비한 폭풍 때문에 세상이 일시적으로 엉망이 되더라도 물의 혼돈으로 되돌아갈 필요가 있었다. 폭풍 신의 대리인인 태양과 바람이 곧 넘친 물을 다스려 건기를 만들고 농사가 다시 시작될 수 있게 해 주었다. 이러한 주기가 지속되고 창조의 위태로운 질서가 유지되려면, 즉 세상이 제대로 돌아가려면 폭풍 신의 손이 필요했다. 세상은 언제든 다시 물과 진흙으로 돌아갈 수 있었다.

인간을 구성하는 재료 역시 심각한 결과를 낳을 수 있었다. 신들은 배신과 흙, 괴물의 피로 최초의 인간을 만들었다. 인간은 큰 결함을 가진 존재였고 자신과 상대 안에 존재하는 혼돈에 주의해야 했다. 신적인 세계 질서를 뒤엎겠다는 끊이지 않는 위협─이러한 혼돈을 '크라토제닉kratogenic' 혼돈이라고 한다.

마르두크가 혼돈을 다스려 주기를 원한다면 그의 위계질서 안으로 들어와야 한다. 마찬가지로 크라토제닉 혼돈을 막고 문명이 존속하려면 우리 모두 사회의 규칙에 따라 움직여야 한다. 우리는 남들이 우리를 어떻게 생각하는지 신경 쓰고 대체로 법을 준수하며 일터에서 요구받는 일들을 한다. 활발한 문명의 일부가 되어 필요한 것들을 공급받기 위해 주어진 역할을 다하고 희생을 한다.

우리는 혼돈 괴물을 막기 위해 우리가 가진 잠재력을 대가로 치른다.

『매혹의 괴물들』은 우리가 과거에도 만들었고 지금도 지치지 않고 만들고 있는 괴물들이 과연 인류의 어떤 모습을 드러내왔는지 탐구하는 책이다.  

먼저 괴물이라는 것이 도대체 무엇이기에 우리 인류의 모습을 드러낸다고 하는 것일까? 

우리는 괴물이 무엇인지 직관적으로 안다. 그러나 괴물을 한마디로 정의하기는 어렵다. 왜냐면 괴물은 보는 그것을 보는 사람의 관점에 달려있기 때문이다. 오늘날 현대인들은 도도새나 천산갑(아르마딜로)은 다른 조류들이나 포유류와 비교하여 약간 다른 것을 알고 있지만 어쨌거나 이들을 괴물로 부르진 않는다. 그러나 18세기 사람들은 이들을 괴물로 분류했다. 그 당시 근세 유럽인들의 세계에는 이들을 적절히 분류할 수 있는 체계가 없었기 때문이다. 당시 유럽인들의 신학적 세계에서 괴물의 존재는 당연했다. 

이 책에서는 구석기 인류가 동굴에 남겨놓은 혼종 생물부터 요즘 영화에 등장하는 프레데터 등을 종합하여 괴물에 대해 다음과 같이 정의한다.

괴물은 곧 우리이다.

이 책이 괴물을 탐구하는 이유는 분명하다. 괴물이라는 것은 결국 우리가 싫어하는 자신의 모습에서 탄생했기 때문이다. 스토리텔링 애니멀인 인간이 만들어놓은 갖가지 이야기들, 즉 신화와 민담과 동화 속에 등장하는 온갖 괴물들을 살펴보면 결국 괴물은 인간 사회가 집단적으로 거부하고 두려워하는 것임을 알게 된다.

가장 위험한 괴물은 인간 동물인 우리의 동물성에서 비롯되는 공격성, 잔인함, 공포, 불안, 슬픔 등 외면하고 싶거나 멀리하고 싶은 본성과 경험의 부분들로 이루어졌다. 따라서 괴물을 이해하는 일은 곧 인간을 이해하는 일이다.

이 책은 괴물들이 가지는 의미를 하나하나 파고들면서 결국 우리의 본성에 대해 알려준다. 우리가 '문명화'라고 '진보'라고 불렀던 시간의 흐름 속에서 우리가 잃어버린 아니 억눌러온 동물적 본성은 '괴물'이라는 존재를 통해 점점 드러난다.이 섬세하고 지적인 책은 우리의 본성을 우리의 괴물 이야기를 통해 들려준다. 

우리 인간동물은 자신을 다른 존재들로부터 구분하려 애써왔다. 다른 동물들에 비해 가녀린 몸집을 지닌 인간동물은 변화무쌍한 자연에서 생명체들과 함께 지내다가 언제부턴가 떨어져 나왔다. 인간동물은 논리적 사고와 과학적 이해 능력을 가졌다고 우리는 스스로를 동물과 짐승에서 분리시켰다. 인간동물은 과학과 철학으로 스스로를 이해할 수 있다고 자신해왔다. 그러나 세상은 '물리와 화학 법칙으로 구성된 세계가 아니다.'(p345)

신과 영웅, 괴물과 마법 이야기는 우리의 인간동물의 불안전한 심리적 경험을 들려준다. 

저자는 이 책에서 괴물들이 가지는 의미를 탐구하며 우리가 마법에 걸린 존재라는 말을 전하고 싶었다고 한다. 인간이 세상과 상호 작용하는 방식에 대해서 괴물이 무엇을 말하고 있는지 귀 기울여야 한다고 말한다. 우리가 다른 민족, 다른 종, 심지어 지형까지 괴물로 만들어 말살해온 야만적인 역사를 인정해야 한다. 인류세 시대에 우리 인간동물은 스스로의 위치를 재고해야 한다. 우리는 위계의 꼭대기에 있지 않다. 우리는 지구상에 존재하는 다른 생명체들처럼 불완전한 존재이다. 우리가 우리 안의 괴물을 받아들이고 이와 불화하지 않는다면, 우리의 동물적 본성을 깨닫는다면, '짐승'과 '동물'이라는 단어에 깃든 부정적 의미가 사라진다면, 우리는 보다 나은 미래를 꿈꿀 수 있을 것이다.

나에게 괴물책은 알베르토 망겔의 ＜끝내주는 괴물들＞에서 멈춰 있었다. 주로 문학책에 나오는 인물들을 다루고 있다면 나탈리 로런스의 ＜매혹의 괴물들＞은 신화적 괴물에서 현대의 게임이나 인공지능에 이르기까지 광범위하게 다루고 있다.

인류는 왜 수천 년 동안 괴물을 만들었으며 또 그것에 매혹되어 왔을까? 공통의 불안은 인간을 결속하게 만들었으며 생존에 이로웠기 때문이라고 한다. 

역사 속에서 괴물은 다양하게 정의되었으며 오늘날 옥스퍼드 영어 사전에서는 "크고 추하며 두려움을 자아내는 상상 속의 존재" 혹은 "비인간적으로 잔인하거나 악독한 인간"이라는 뜻을 가지고 있다.  

monster는 라틴어 몬스트라레 (보여주다) 혹은 모네레 (경고하다)가 어원이다. 괴물은 신비하고 모호한 동시에 무언가를 드러내는 존재인 것이다. 우리가 과거에도 만들었고 지금도 만들고 있는 괴물들은 인류의 어떤 모습을 드러내고 있는지가 이 책의 탐구 주제이며 괴물의 역사는 곧 인간의 역사와 같은 말이다.

1부: 천지창조의 괴물

먼 옛날 우리 조상들은 동굴벽화에 뿔 달린 짐승들을 그렸다. 사냥의 성공을 위해 그림을 남긴 것이 아니라 두려워하는 대상을 그리려는 욕망, 예술적으로 표현하려는 욕구를 가지고 있었기 때문이라고 동굴벽화가 쿡은

말한다. 인간과 동물이 혼재된 반인반수, 용, 미노타우로스의 이야기가 실려 있다.

작가 루스 파델은 미로가 "땅속의 숨은 난폭한 황소 같은 자신의 부끄러운 모습"을 숨기고 있다고 했다. p.125

우리 자신을 다듬는 긴 과정 동안 우리는 미로로 여러 번 돌아가서 다양한 괴물들과 마주해야 한다. 그리고 내 자신에게 입증할 기회를 얻는다. 나는 생각보다 괴물 같지 않다고. p.133 

2부 :자연과 괴물

이 장에서는 뱀이 된 이브 이야기들이 줄기차게 나온다. 어쩌면 뱀은 인간이 만난 최초의 괴물일 수 있다. 뱀을 두려워하는 오피디오포비아는 인간뿐만 아니라 원숭이에게도 해당된다. 뱀과 공존했던 과거는 유전자에 공포스러운 기억으로 남아 공포증, 신화, 이야기, 집착, 혐오를 생성한다. 해리포터에서도 볼드모트가 데리고 다니는 나기니가 나올 때마다 굉장히 불편했던 걸 감안하면 내 안에도 파충류에 대한 공포심이 아주 많은 것 같다.

뱀이 된 이브, 릴리트, 고르곤 메두사, 베오울프의 그렌델, 리바이어던, 요나를 삼킨 고래, 모비딕, 상어 등의 이야기가 실려 있다.

이탈리아 조각가 루치아노 가르바티의 ＜페르세우스의 머리를 든 메두사＞의 작품이 벤베누토 첼리니의 ＜메두사의 머리를 든 페르세우스＞에 대한 응답으로 만든 작품이라고 하니 검색해 보시길...

어떤 영웅이 필요한지도 괴물이 결정한다. 베오울프와 괴물은 서로의 거울상이다. p.192

우리가 없애려고 했으나 없애지 못한 자신의 야수 같고 어두운 부분이 곧 괴물이다. p.193

3부 : 지혜의 괴물

17세기까지 유럽인들은 처음 보는 동물들을 괴물의 범주에 넣었다. 새롭고 혼란스러운 세계를 이해하기 위해 괴물만큼 좋은 범주도 없었기 때문이다. 그중에 하나가 바로 천산갑이다. 낯선 땅에서 채취해 온 많은 동식물들이 수집가들에 의해 멸종위기에 처하기도 했다. 유니콘 대접을 받은 그린란드외뿔고래, 쥐라기 공원, 영화 고질라, 포켓몬스터게임, 오펜하이머 등의 이야기가 실려 있다. 

우리는 우리 자신이 가진 오만의 먹잇감이 될까 봐, 우리가 착취해 왔던 존재들과 우리가 만들어 낸 기계들보다 더 열등한 존재가 될까 봐 두려워한다. p.343

21세기 호모데우스가 마주한 새로운 괴물은 과연 어떤 모습일까? 온전한 인공지능이 개발되면 인류의 끝이 올 수 있다고 예언한 스티븐 호킹의 말이 섬뜩하게 다가온다. 

분열된 세상 속 불완전한 인간이 생태훼손을 막고 인간과 자연의 공생을 위해서라도 괴물을 아는 것이 급선무인듯 하다.

매혹의 괴물들 - 나탈리 로런스

p.346 신과 영웅, 괴물과 마법 이야기를 통해 우리의 불완전한 심리적 경험이 공유되고 형성된다. 

괴물들의 탄생 이야기.

___

우리가 괴물을 왜 만들게 되었는지, 우리가 왜 괴물을 상상하며 기록에 남겼는지, 괴물들에게 매력을 느끼는 포인트까지.

괴물에 대한 이야기이지만 동시에 과학적이며 역사적이고 철학적인 괴물 탄생 이야기를 볼 수가 있다.

괴물의 탄생에는 우리가 여태 보지 못한 존재를 발견하게 되면서 그 존재에 대해 제대로 된 특징을 알기 전 미지의 존재라는 이유로 괴물로 만들어버리기도 하고, 

인간의 숨길 수 없는 여러 본성을 숨기기 위해, 버리기 위해 만들기도 한다.

괴물이 인간의 경험에서 하는 중요한 역할에는 우리가 우리로 살아가는 방법이 있다고 한다. 

선사 시대부터 지금까지 계속 쭉 새로운 괴물이 탄생하고 있다. 시대는 계속 변하면서 괴물도 그 시대에 맞춰 새로운 특징을 가진 괴물이 만들어 진다는 점에 있어 굉장히 흥미로웠다.

인긴의 본성에 따라 괴물이 만들어질 수밖에 없지만 시대가 발전하면서 괴물의 탄생이 없어지지 않고 완전히 새로운 괴물(?)이 탄생한다는 것이 신기하게 느껴졌다.

___

우리가 알고 있는 신화 속 존재들의 대한 이야기와 함께 지금은 동물이지만 그 당시엔 괴물 취급 받았던 이야기 등등 쉽게 생각할 수 있는 괴물들이 나오며 인간의 본질적인 특성? 성격?에 관해 생각해 볼 수 있었다.

괴물 도감이나 백과사전보다 더 나아가 인간의 역사와 함께

괴물을 어떻게 생각했는지 왜 만들었는지에 대해 알아갈 수 있어 재밌게 읽을 수 있었고,

괴물을 통해 인간의 본성에 대해 이해할 수 있고, 괴물이 만들어질 수밖에 없었던 시대별 특징들을 같이 볼 수 있어서 정말 좋았다.

철학이 어쩌니 인간의 본성이 어쩌니 했지만 어렵거나 복잡하지 않고 괴물에 대해 가깝게 느낄 수 있어 부담스럽지 않고 재밌게! 즐겁게 읽을 수 있었다. 

___

p.22 이야기 속 괴물들은 인간 사회가 집단적으로 거부하고 두려워하는 것의 상징이다. 공동의 적만큼 사람들을 결속하는 것은 없다.

p.23 괴물은 우리가 싫어하는 자신의 모습으로부터 만들어졌다. 공격성 잔인함, 공포, 슬픔, 불안, 버리고 싶거나 멀리 하고 싶은 인간 본성과 경험의 부분들로 이루어졌다.

@푸른숲 

#매혹의괴물들 #나탈리로런스 #서평단