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숲노래 만화책 2021.8.1. 만화책시렁 348
《‘도련님’의 시대 4》 세키카와 나쓰오 글 다니구치 지로 그림 오주원 옮김 세미콜론 2015.3.23.
2021년 일본에서는 ‘2020 올림픽’을 치릅니다. 한 해 늦게 여는 잔치라 하는데, 속을 들여다보면 저마다 솜씨를 뽐내어 이기고 지는 싸움판입니다. 사이좋게 어우러지거나 즐겁게 함께하는 잔치나 놀이하고는 멀어요. 짜릿하게 겨루면서 눈물이나 손뼉을 자아낸다지요. 오늘 우리는 아직까지 배움수렁(입시지옥)을 안 버립니다. 배움수렁인 나라이니 열린배움터(대학교)에 치르는 값(학비)이 비쌀밖에 없고, 그곳에 들어가기까지 비싼값을 치르며 싸워야 합니다. 어느덧 어깨동무(평등교육·민주교육)는 사라졌습니다. 더 빨리 더 많이 더 높이 차지하려고 싸울 뿐입니다. 젊은이도 아기도 확확 줄지만 총칼을 든 싸움판(군대)을 없앨 생각조차 안 해요. 자, 그야말로 샌님나라요 꼰대나라요 도련님나라입니다. 삶이 아닌 죽음으로 곤두박질치는 나라입니다. 《‘도련님’의 시대 4》은 일본이 이런 바보나라로 스스로 굴러떨어지던 민낯을 이럭저럭 그려냅니다. 그런데 “시골은 잊혔네. 이대로 가면 일본은 망할 것일세.” 하고 읊던 일본 먹물(지식인) 가운데 기꺼이 시골로 들어선 사람은 몇 없어요. 오늘날 우리나라는 어떤가요? 다들 크고작은 서울(도시)에 눌러앉지 않나요? 아직도 숲을 책으로만 만나면서 아이한테서 놀이를 빼앗지 않나요?
ㅅㄴㄹ
“난 이제 사회주의에 희망을 가지지 못하게 되었네. 히비야 폭동으로 비로소 평민의 힘을 알게 된 것 같네. 그야말로 무질서하고 야만스러운 힘이긴 하지만, 적어도 천황과 공존하는 의회제 평민주의나 지식인이 주도하는 사회주의는 이 나라에 맞지 않는다는 것을 깨달았네.” (112쪽)
“시골은 잊혔네. 이대로 가면 일본은 망할 것일세.” (125쪽) . . 다만, 비추천도서.
너무 재미없는 일본 먹물붙이 이야기를 그냥 먹물붙이 눈길에 얽매여 먹물잔치를 보여주다가 끝나네. 먹물로 먹물을 그리니 그저 먹물판으로 가득하다.
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4부의 부제(?)는 '혹독한 근대 및 생기 넘치는 메이지인' 유성우편 이다. 메이지인의 문인에 집중(?)한 탓에 잠깐 유성우..를 다르게 생각하는 바람에..왜 유성우인가 했더랬다. 언감생심.. 조선인 투사가 소개되는 건가 싶어서.. 잠깐씩 등장하는 안중근이름이 메이지시대를 사는 메이지인들에게는 가볍게 느껴지는 건 아닌가 싶은 마음에 불편하기도 하고... 그런데 오로지 메이진의 인물들을 따라 가게 되면 그 시대를 살아간 메이진들도 치열하고 버겁고..그랬구나 라는 생각을 하게 된다. 그래도 4부는 읽는 내내 혹독(?)했다. 우선 문인들이 전면에 등장하지 않는 것 같은 기분이 들어 낯설었고, 작은 글씨체가 읽기에는 이제 버겁다는 사실.무엇보다 일본에서 일어난 '대역 사건'에 대해 알지 못하니..치열함 속으로 들어가기엔 버거움이 있었다. 다만 러일전쟁 관련 해서 치열한 싸움과 갈등..그리고 눈에 들어온 건 언론과, 주의자들을 감시하려는 나라가 보였다. 시대를 막론하고, 정직한 언론을 만나는 것도, 감시가 없는 세상을 살아가는 것도 국민들에게는 요원한 걸까 라는 생각에 가슴이 답답했다. 해서 소세키 선생의 침묵에 비겁하다는 생각을 차마 할 수 없었다. 왜곡 선동가보다는 차라리..라며 애써 위안 하고 싶은 마음이 들어서일수도 있겠다. 문인보다, 배움이 크지 않은 이가 더 세상을 향해 외치는 것 같아서 부끄러운 마음이 들기도 하고... 무튼 소세키 선생이 위염으로 고생한 것은 어쩌면 시대와도 관련 있는 건 아니었을지... 1편 이후 간헐적으로 등장하는 건 아쉽지만 마침 읽으려고 챙겨 놓은 산시로와 문에 대한 언급이 있어 반가웠다.^^ 내게는 소세키 선생을 만나는 순간이 유성우였다며 애써 위안을...^^
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