#소중한사람이음모론에빠졌습니다 #음모론의위협으로부터우리의관계와민주주의를지키는법 #정재철   @wonderbox_pub

#원더박스 로부터 #도서협찬 을 받아 자유롭게 작성한 리뷰입니다

MK 울트라 프로젝트와 흑인에게 미 질병청에서 매독을 전파했다는 뉴스까지 20세기에는 음모론으로 치부되었으나 21세기가 되어 실제였다는 것이 밝혀진 사례들도 즐비하다. 그런데 [소중한 사람이 음모론에 빠졌습니다]라니? 과연 음모론이라 치부되는 사안들에 관한 정당한 수준의 지성적 비판서일지 궁금했다. 단지 음모론이라는 프레임으로 가리려 드는 실제와 그 반대의 경우인, 실상이 음모론적 상황인 경우를 구분하는 분별력과 안목도 중요하기에 진실과 음모를 가려낼 수 있는 분별력을 갖추게 해주는 책인지 주목해서 읽고 싶었다.

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우선 “본서의 내용 중 음모론에 대한 정의와 이제까지의 연구들에 관한 정리”부터 하고 이어가겠다.

@ 음모론은 세상을 해석하고 설명하려는 강력한 인식체계이다.

@ 음모론은 “누가 이 세상을 움직이는가?”라는 질문에서 출발해, 보이는 것 너머의 ‘은폐된 진실’을 찾아가는 서사 구조를 형성한다.

@ 장-니콜라스 보르델로는 음모론 성립의 세 가지 필수조건으로 ‘비밀성’, ‘악의성’, ‘의도성’을 제시했다.

@ 마이클 바쿤은 음모론의 세 가지 신념 체계를 “우연은 없다”, “겉과 속은 다르다”, “모든 것은 연결되어 있다”는 세계관으로 정의했다.

@ 음모론 구성 뼈대

첫째, 반드시 비밀 행위자의 존재를 전제한다.

둘째, 사건이나 우연이나 실수로 발생했다고 보지 않는다.

셋째, 기존 증거에 대한 재해석

@ 인지적 특징: 생각하는 방식의 왜곡과 강화

1 과학적으로 반증하기 어려운 구조 (반증불가능성)

2 전혀 무관한 사건들 사이에서도 의미 있는 패턴과 연결성을 인식하려는 경향

3 다양한 현상을 관통하는 종합적 설명 체계를 구성

@ 사회적 심리적 특징

1 권력에 대한 깊은 불신

2 선과 악이라는 이분법으로 단순화

3 단순 서사가 안도감을 부여

@ 인지적 편향성이 음모론을 강화하는 중요 요소

확증편향 : 자기가 믿는 정보만 수용, 반대 정보는 무시 또는 왜곡

의도성 편향 : 모든 사건에 의도가 있다는 믿음

비례성 편향 : 큰 사건에는 반드시 큰 원인이 있어야 한다는 생각

패턴 과잉 인식 : 무작위 정보 속에서도 인위적 패턴을 탐색

@ 신념 관성 세 가지 원인

확증 편향

반향실(에코 챔버) : 비슷한 생각을 가진 사람들끼리만 정보를 주고받는 환경

인간 뇌의 특성 : 어떤 결정을 한 번 내리면 그걸 유지하려는 성향

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본서는 국회의장 우원식의 이런 추천사로 시작된다. “가짜 뉴스가 만연한 우리의 현실을... 심지어 대통령은 계엄의 이유 중 하나로 ‘부정 선거’를 내세웠습니다. 음모론에 경도된 최고 권력자의 오판이 이번 사태의 출발점이었다는 사실에 우리는 또 한 번 경악했습니다”라는 문장으로 말이다. 그리고 이런 문장도 추천사에 이어진다. “거짓 서사가 민주주의를 어떻게 위협하는지를 깊이 있게 다룬”이라고.

저자의 본문에서도 “계엄을 음모론이 촉발한 최초의 쿠테타”라고 언급하고 있다. 저자는 미국의 2021년 1월 6일의 국회의사당 시위 사건도 미국 민주당의 입장에 서서 발언하고 있다. 더욱이 당시 트럼프 대통령의 민주당이 부정선거를 했다는 발언도 음모론으로 치부하고 있다.

하지만 미국 부정선거는 현재 심도 깊게 수사하여 부정선거 정황이 드러났고 수사에서 법적 처벌로 이행해 가는 중이다. 또 미국 국회의사당 사태 당시 미국 언론이 트럼프 대통령의 발언을 편집하고 조작해 방송한 게 드러나기도 했다. 이 또한 관계자들의 법적 처벌로 진행되고 있다.

또 한국의 부정선거는 이미 2024 총선에서 투표함을 개봉하여 투표용지를 추가한 것이 촬영되었고, 어느 선거구에서는 감시카메라 렌즈에 신문을 붙이고 어느 선거구에서는 감시카메라 렌즈에 비닐봉지를 덮어 촬영이 불가능하게 만든 상황이 밝혀지기도 했다. 어느 당 의원들의 선거구에서는 투표자 숫자를 상당한 규모로 추월하는 표가 나오기도 했으며 이미 사망한 이들이 투표했다는 말도 안 될 귀신 투표 사례까지 동원되기도 했다. 무엇보다 카이스트의 통계관련학과 학생이 한국 선거구들의 득표율과 표차들을 모두 통계를 내었는데 수학적으로 불가능한 수치와 비율을 일관성 있는 패턴으로 보이는 상황을 보여주었다. 이는 이 학생만이 아니라 해외 저명한 수학자 통계학자들까지 한국에서 보이는 득표율과 표차와 선거구들의 이런 사례가 수학적으로 절대 불가능한 수치라고 증언하였고 이건 명백한 조작이라는 선언까지 한 실정이다.

또 선관위에서 감찰을 보낸 선거감시단이 부정선거 정황을 목격해 보고하자 선관위는 이를 무시했고 선관위가 무시하자 이들이 부정선거에 관한 고발과 언론에 공개를 하기도 했다. 그런데 이들은 명백히 선거를 감찰하고 부정선거를 보고하기 위해 임명된 사람인데도 불구하고 부정선거를 보고하고 선관위가 이 보고를 무시하자 대중에게 알렸다는 사실로 인해 검거당하는 지경에 이르렀다.

A-WEB이라는 세계선거기관협의회가 있다. 한국의 선관위가 주축이 되어 창설된 세계적 선거기관이다. 하지만 이 기관이 창설되기 이전과 이후에도 한국 개표기 등을 수입한 나라들마다 부정선거가 문제가 되어 세계 각국에서 재선거나 내분을 통한 정권교체가 이어졌다. 조만간 이 사안에 대한 국제적 대응이 이어질 것이다. 그때 밝혀질 사안들도 분명 있을 것이고 말이다.

한국과 미국과 세계의 상황이 이와 같은 데 어째서 저자를 비롯한 이들은 “음모론이라는 밈”으로 ‘상황을 부정하거나 사태를 왜곡’하고 있을까 

저자는 “사회가 불안정하고 복잡해질수록 사람들은 세상을 단순하게 설명해주는 서사를 원하기 마련이다. 그 역할을 음모론이 대신 수행한다”고 못 박고 있다. 사람들이 “불안을 완화할 목적으로 단순 서사인 음모론을 따르고” “정치적 동원 수단으로서 음모론을 이용하고” 있으며 “인지부조화를 통해 부정받을수록 더욱 믿게 된다”면서 말이다.

나는 저자가 “주장하는 바가 대중이 일방적인 주장을 하는 바를 믿게 되는 원리로서는 일리가 있기도 하지만” 또한 “현실 부정을 위한 또 자기모순을 합리화하기 위한 수단으로서 음모론에 관한 연구를 악의적으로 이용하고 있다”는 생각도 들었다.

저자가 설명한 “음모론 구성 뼈대, 인지적 특성, 사회적 심리적 특성, 인지적 편향성이 음모론을 강화하는 중요 요소, 신념 관성 세 가지 원인”에 ‘거의 대부분’이 저자가 “음모론으로 치부하는 사례들을 주장하는 저자의 견해와 입장에 대입”된다. “저자 설명대로의 음모론 구성 요소와 구성 원인들이 ‘정치에 관한 저자의 주장들을 모조리 음모론으로 치부하도록 만들고’ 있다”는 말이다. 그럴 수밖에 없는 것이 아무리 달리 보려 해도 저자가 이런 사실들을 몰라서 음모론 운운하지는 않아 보이기 때문이다.

도대체 사실을 호도해 가면서 “음모론이라는 밈으로 타자의 주장을 스스로 거부하고 사람들이 부정하도록 만드는 이유”는 무얼까? 이에 대해 잠시 헤아리며 아래와 같은 이유를 생각해보았다.

@ 주목해야 할 유의미한 사안을 무시하고 배격하는 인간 심리의 이유

1 확증편향

2 무주의 맹시 : 특정 대상에만 주목해 그 외의 변화나 주의해야 할 바를 인식 못하는 경우

3 자존감 과잉 : 자신이 인식하지 못했거나 알고 있지 않았던 바에 대해 타인이 언급하는 경우, 상대의 말이 사실일 때 (과도한 자존감으로 인해) 느끼게 될 열패감을 가지는 상황 자체에 대한 반발로 사실이 아닐 거라며 무조건 거짓으로 치부하는 성향을 보일 수 있다.

4 패배 의식 : 상대의 말이 사실일 확률이 조금이라도 있다면 그에 대해 대응안을 함께 찾는 것이 생존과 문제 해결을 위해 나은 선택이다. 그런데도 부정만 하는 이유는, 그 사안에 대한 대응안을 자신으로서는 구상할 수 없고 전혀 대응할 가능성이 없다고 여겨, 그로부터 갖게 되는 열패감과 불안과 두려움을 느끼지 않으려 (일종의 패배 의식과 자기합리화가 어우러진), 나름의 정신승리 차원에서 음모론이란 밈으로 상황을 호도하여, (자기가 부정한 진실과는 다른) 거짓을 믿고 주장하는 것.

5 사회 부정적 관념에 대한 내적 승인

-“세상은 원래 이런 곳이니 그저 묵인하고 타인에게 그럴듯한 이유를 제시하며 대중이 안도하게 하자”는 심리

6 인지부조화 : (실상을 있는 그대로 받아들이기에는) “이상적 세계에 대한 자신의 ‘기대’가 너무도 커서 ‘현실을 부정’하며 ‘거짓에 안도’하는 편을 선택”하는 것.

7 인간과 세상에 대한 이상적 [선한 원형]에 대한 희구

-인간은 선한 존재이고 세상은 살만한 곳이라는, 인간 내면에 ‘원형’적으로 새겨진 유토피아 상을 세계에 ‘투사’하며, 있는 그대로의 ‘현실을 부정’하는 심리.

내가 생각해본 음모론이라는 밈으로 숙고가 필요한 타인의 주장에 대한 거부와 저항은 또 다른 이들에게 마저 그런 자기와 함께 부정하도록 상대의 말을 무력화하려는 시도는 이 7가지 이유와 원인이 떠올랐다. 모두 맥락을 이루는 것은 아니고 [5]의 경우와 같이, ‘음모론이라는 밈’으로 “상대의 주장을 무력화하는 자신은 실제 사실을 알지만, 모두가 부정하게 하려는 경우”의 수도 생각해보았다.

기본적으로 “‘음모론’이라는 말로 상대의 타당한 주장을 무력화하려는 시도”는 자기가 믿고 싶은 것을 믿으려는 편향도 그렇겠지만 “대중이 그 상대의 말에 주목하지 못 하게 하려는 의도”성이 강하다. 이때는 “음모론”이라는 정의 자체를 하나의 “부정적 밈으로 사용해” 모든 이가 상대의 말을 “가치 없고, 근거 없고, 거짓이고, 무지성에 의한 망상”으로 ‘치부하도록 유도하려는 의도로 악용’하는 것이다.

이들이 이러는 것에는 단순히 생각할 때 위에 제시한 7가지 심리적 이유가 있기도 할 것이다. 하지만 “음모론이라는 밈을 통해 타자의 주장을 무력화하는 이들의 일부는” “부패하고 부정하고 사회악인 세력과 결탁하거나 그들을 위해 부역하는 것들”이기 때문이 명백하다. 몰라서 또는 무의식적 심리적 이유로 인해서가 아니라 스스로가 선택해 불의한 세력과 영합하며 음모론이란 밈을 사용해 대중을 호도하는 경우가 명백하다고 판단된다. 무엇이 음모론이고 “무엇이 음모론이라는 밈을 유포해 대중을 기만하려 한 행동인지”는 역사가 판단할 것이다. 

『소중한 사람이 음모론에 빠졌습니다』

우리 주변에서 점점 더 자주 마주하게 되는 안타까운 상황, 바로 ‘음모론’인데요.

정재철 님의 『소중한 사람이 음모론에 빠졌습니다』는 팩트체크 전문가의 날카로운 시선과 사람에 대한 따뜻한 이해가 공존하는 책이에요.

왜 ‘말도 안 되는 이야기’에 신념을 가질까?

부정선거, 언론 조작, 간첩설...

듣기만 해도 고개가 저어지는 이야기들을 철석같이 믿는 사람들이 있어요.

우리는 흔히 ‘몰라서 저러는 거야’라고 생각하며 팩트를 들이밀지만, 결과는 대개 싸움으로 끝나곤 하죠.

저자는 음모론은 정보의 부족이 아니라 불안, 불평등, 제도에 대한 불신이 얽혀 만든 심리적 결과물이라고 말해요.

세상이 내 뜻대로 되지 않을 때, 누군가 ‘거대한 배후’가 있다고 말해주면 오히려 심리적인 안정감을 느끼게 된다는 분석은 참 씁쓸하면서도 고개가 끄덕여지죠.

‘너 틀렸어’라는 말의 역효과

이 책이 흥미로운 점은 각국의 사례를 통해 음모론이 어떻게 단순한 괴담을 넘어 실제 ‘폭력’으로 번지는지 경고한다는 것이에요.

하지만 해결책으로는 ‘강력한 반박’을 제시하지는 않아요.

논리적으로 이기려 할수록 상대는 더 깊은 동굴로 숨어버리기 때문이죠.

대신에 그 사람이 왜 그 이야기에 매료될 수밖에 없었는지, 그 기저에 깔린 ‘외로움’이나 ‘정체성 위기’를 먼저 들여다봐야 해요.

다시 같은 현실에서 살아가기 위하여

결국 저자가 강조하는 것은 ‘관계의 회복’이에요.

음모론은 사회적 단절을 먹고 자라기 때문이죠.

따라서 가짜뉴스가 퍼지기 쉬운 구조를 바꾸는 정책적 노력이 필요하고요.

‘국가와 공동체가 나를 보호한다’는 믿음이 생길 때 음모론은 설 자리를 잃게 되죠.

저자는 단절된 대화를 어떻게 다시 시작할지, 구체적인 태도를 제안하고 있어요.

이 책은 단순히 음모론을 비판하기 보다는, 오히려 ‘포기하고 싶지 않은 소중한 사람’이 있는 이들을 위한 위로이자 전략서에 가까워요.

말이 통하지 않는 세상 속에서 답답함을 느끼고 계신가요?

사랑하는 가족이나 친구와 다시 대화하고 싶으신가요?

그렇다면 이 책이 제안하는 ‘공감과 연대’의 길을 따라가 보시길 추천해요.

‘팩트보다 강력한 것은 결국 연결된 마음입니다!’

😍 원더박스 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다 😍

#도서제공

p.85 알고리즘이 사회적 책임을 지기 위해서는 법적 규제와 함께 시민의 감시가 필요하다. 무엇을 보여주고 무엇을 숨길 것인지, 이제는 기술자만이 아닌 시민 모두가 논의해야 할 시대라는 의미다.

당신이 오늘 접한 정보는 어디까지가 ‘사실’인가? 소위 말하는 ‘믿어도 되는 정보’라고 하면 대체로는 공신력 학술지에 게재된 논문, 학계에서 권위 있는 전문가의 저서나 발언, 대형 출판사에서 검수를 거쳐 출간된 책 등을 떠올리게 되는 게 인지상정이다. 그러나 유튜브와 sns가 급격한 성장을 보여 온 근 십 몇 년간, 사람들은 품을 들여 찾아봐야 하는 양질의 정보보다 앉은 자리에서 흘러들어오는 ‘미디어’를 더 열심히 믿게 되었다. 물론 4장 「음모론의 역사」 에서도 볼 수 있듯이 음모론과 헛소문이라는 것 자체는 아주 오래전부터 존재해왔다. 틱톡이 없던 시절에도 조선인이 우물에 독을 풀었다고 믿는 사람들은 있었으니까. 그러나 미디어를 통해 그런 음모론을 접하기가 더 쉬워지고 댓글과 커뮤니티 활동으로 비슷한 의견을 가진 사람들이 자신들에게 당위성을 부여하게 되면서, 음모론은 더 이상 질 나쁜 헛소문 수준에 그치지 못하고 민주주의와 사회도덕에 대한 실질적 위협으로 우리의 세계에 성큼 다가왔다.

30년 경력의 언론인 정재철 기자가 쓴 『소중한 사람이 음모론에 빠졌습니다』에서는 이러한 음모론이 어떤 구조로 자라나는지, 사람들이 왜 음모론에 쉽게 빠져들고 믿게 되는지를 이야기한다. 또한 그렇게 음모론에 빠지는 이들을 되돌리는 방법이나 빠지지 않도록 예방하는 방법에 대해서도 이야기한다. 책의 프롤로그는 다음과 같은 문장으로 시작된다. ‘2024년 12월 3일 밤 10시 23분, 대한민국이 멈췄다.’ 그로부터 일 년의 시간이 지났다. 그 사이 우리는 음모론이 얼마나 사람을 쉽게 파고드는지, 어떻게 세상을 망치는지 극우 집회와 서부지법 사태를 통해 분명히 목도했다. 나의 중년 부모님은 유튜브를 보고서 종종 ‘중국 사람들이 몰래 선거에 가짜표를 넣는다더라’ 같은 말을 하게 되었다. 음모론 바깥의 사람들에게는 그야말로 홧병의 연속이다. 『소중한 사람이 음모론에 빠졌습니다』의 페이지를 넘기다 보면 그렇게 쌓이고 쌓인 홧병이 차분히 해소되는 기분이다. 쉽고 정돈된 언어로 음모론의 구조에 대해 알게 되면 ‘속아 넘어간’ 사람들보다도 그런 미디어 리터러시 취약 계층을 상대로 ‘속여 넘기는’ 집단에 대해 분노하게 된다.

p.30 음모론은 사회의 불평등, 신뢰의 붕괴, 고립과 소외를 비추는 거울에 비유되곤 한다. 그것이 누군가에게는 위안이고, 또 다른 누군가에게는 분노의 언어다. 때때로 그것은 정치적 무기로 변하기도 한다.

음모론을 추종하는 사람들은 자신들이 믿는 것이 ‘팩트’라고들 말한다. 그러나 그들은 상대가 반박하는 진짜 ‘팩트’는 언제나 외면해버린다. 저자는 이런 점을 꼬집어 음모론은 ‘이성적 판단’에 의해서가 아니라 ‘감성’으로 인해 빠져들게 된다고 지적한다. 내면의 불신이나 불안에 대한 근거를 찾았다는 안도감, 나의 비도덕적 행동이나 패배는 내 탓이 아니라 조작된 사회 탓이라는 피해자성, 남들이 모르는 것을 알고 있고 내가 세상을 바꿀 수 있다는 효용감이 그들을 확증편향으로 이끄는 것이다.

그렇다면 이런 음모론에 어떻게 맞설 수 있을까? 책에서는 다섯 가지 방법이 제시된다. 서평을 쓰며 책의 내용을 그대로 옮기는 것은 지양하는 편이지만 이 부분만큼은 더 널리 알려지길 바라는 마음으로 붙여 둔다.

1. 프리벙킹 : 퍼지기 전에 막는 것

2. 스트리트 에피스테몰로지 : 논쟁 대신 질문으로 근거를 스스로 점검하게 만드는 대화법

3. 미디어 리터러시 교육

4. 알고리즘 규제와 허위 사실 유포 플랫폼의 법적 책임 부여

5. 심리적 개입 : 공감과 정체성 접근

지금도 누군가의 소중한 사람이 음모론 속으로 빨려 들어가고 있다. 우리는 그들을 포기하는 대신 그들을 공동체 속으로 다시 데리고 돌아와야만 한다. 이 책이 당신에게 길을 알려 줄 것이다.

*출판사에서 도서를 제공받아 솔직하게 작성한 서평입니다.

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나에게 소중한 사람이 음모론에 빠져 있다면

나는 그를 음모론 밖으로 설득해낼 수 있을까?

이런 물음을 마주하면

먼저 내 주변의 소중한 사람이 음모론에 빠질 리 없다.

설령 그렇다 하더라도 내가 잘 설득하면,

그 사람은 음모론에서 벗어날 수 있을 것이다.

라고 말하고 싶을 것이다.

하지만 현실에서

음모론에 빠진 누군가를 상대해야 하는 일은

그리 쉽고 간단한 문제가 아니다.

우선 음모론에 빠져 있는 많은 사람들,

그들도 그들의 가족과 친구들에겐

지극히 평범하고 좋은 사람일 것이다.

다만 어떠한 계기로 인해 음모론에 빠져들었을 뿐.

그리고 음모론에 빠져든 사람을

이성과 논리로 반박하거나 설득하겠다는 시도는

잘못하면 그를 음모론에 더 심취하게 만들거나 관계의 단절을 불러오는

최악의 상황을 맞이하게 될 수도 있다.

그렇다면 우리는

‘소중한 사람이 음모론에 빠졌다’라고 할 때

무엇을 어떻게 할 수 있을까?

＜소중한 사람이 음모론에 빠졌습니다＞는

이 물음에 답을 찾기 위해

음모론을 좀 더 깊이 이해해보자는 제안이었다.

📑음모론의 실체

음모론은 세상을 해석하고 설명하려는 강력한 인식체계이다.

복잡하고 예측 불가능한 세상 속에서

세상이 통제 가능한 질서를 가지고 있는 환상을 제공하는 동시에

‘나는 진실을 꿰뚫어 보는 사람’이라는 자기 위안을 주기도 한다.

그래서 음모론은 정체성과 공동체성의 기반이 되기도 한다.

📑음모론과 민주주의 

전 세계적으로 음모론에 빠져든 사람들이 세력화되고,

그들이 민주주의를 위협하는 존재가 되었다고 한다.

물론 일리 있는 말이다.

그런데 음모론이 자라나는 토양이

민주주의의 위기라는 사실을 알고 있는가?

정치적 불신, 사회적 소외, 정체성의 위기 등

민주주의의 가장 어두운 그림자가

음모론이 자라나는 강한 동력이 된다.

따라서 이 둘의 관계가 악순환에 빠져들지 않도록 노력해야 할 책임이

우리 모두에게는 부과되어 있다.

📑 음모론에 맞서는 방법

퍼지기 전에 막는다. 프리벙킹(Prebunking)

진실을 함께 찾아가는 동반자. 스트리트 에피스테몰로지(Street Epistemology)

의심하고, 멈추고, 질문하는 태도. 미디어 리터러시 교육

제도적 대응. 알고리즘 규제와 플랫폼 책임

그들의 마음을 먼저 본다. 공감과 정체성 접근

신뢰는 말이 아니라 실천으로 쌓인다.

민주주의는 ‘의견이 달라도 현실은 같다’는 믿음에서 시작된다.

우리 스스로에게 다시 물어보자.

무엇을 믿을 것이냐가 아니라,

어떻게 함께 믿을 수 있을까.

그 질문에 답할 때

우리는 다시 민주주의를 시작할 수 있다.

소중한 사람이 음모론에 빠졌습니다.

그렇다면 그 다음은?

그럼에도 나는 소중한 사람과 함께 이 세상을 살아갈 것이다.

그리고 그것을 위해,

‘의견이 달라도 현실은 같다’는 믿음을 공유할 것이며,

이 믿음을 공유하기 위해

음모론을 이해하고, 음모론에 맞서는 방법을 배울 것이다.

이 모든 이야기가

＜소중한 사람이 음모론에 빠졌습니다＞에 담겨 있다.

출판사로부터 제공받은 도서를 읽은 후 작성한 리뷰입니다.

#소중한사람이음모론에빠졌습니다 #정재철 #원더박스

#민주주의 #음모론

출판사에서 제공한 도서로 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

음모론의 위협으로부터 우리의 관계와 민주주의를 지키는 법!

음모론은 사회에 큰 반향을 일으킨 사건의 명확하지 않은 원인에 대해 배후에 거대한 권력조직이나 비밀스러운 단체가 있다고 해석하는 것을 말합니다. 사회가 어지럽고 크고 작은 이슈가 생길 때마다 이 음모론은 더욱 많아집니다. 심지어 팩트체크를 했는데도 불구하고 이를 계속 믿지 못하는 불신시대에 왜 음모론이 일어나며 우리가 할 수 있는 일은 무엇인지 기대가 되는 책입니다. 음모론이 어떻게 탄생되고 어떻게 폭발하는지 국내외 자료와 연구를 통해 쓴 책으로 팩트 체크의 전문가로부터 재해석해 보는 아주 특별한 책으로 기대가 됩니다.

여러 사람이 모이면 그중 한 사람은 말도 안 되는 이야기를 그럴싸하게 포장하며 마치 그 일이 사실인 양 이야기합니다. 그 말이 사실이 아니라고 해도 믿으려고 들지 않습니다. 이 책은 ‘음모론'을 단순한 정보 오류를 넘어 인간의 본능적 심리와 사회적 결핍이 빚어낸 복합적 산물로 정의합니다. 이 책의 저자 정재철은 내일신문 기자이자 미디어학 박사로 그는 음모론에 빠지게 되는 심리적·사회적 기제를 분석하고 음모론이 사람들의 삶에 끼치는 다양한 폐해와 각국의 사례를 통해 음모론이 어떻게 사회적 폭력으로 이어지는지 이 책에서 보여주며 시민 교육, 플랫폼 규제, 정책 개입 등을 통한 방안을 모색해 줍니다. 소중한 내가족과 지인이 음모론에 빠졌다면 이 책이 더욱 궁금해 질겁니다.

"음모론이라는 사회적 질병의 원인과 대책"…'팩트'보다 '공감'이 중요

가짜 뉴스란 언론 보도의 형식을 띠고 마치 사실인 양 유포되는 거짓 뉴스입니다. 저자에 따르면, 인간은 불확실성을 견디지 못하는 존재라고 했습니다. 음모론은 불안한 세상 속에서 명쾌한 인과관계를 제공해 심리적 위안과 '깨어 있는 사람'이라는 만족감을 준다는 분석입니다. 그는 음모론이 지능의 문제라는 편견을 정면으로 반박합니다. 특히 극우 유튜버들이 부정선거 음모론을 내세워 현직에 있는 대통령이 전시, 사변과 같은 비상사태에서 선포해야 하는 계엄이라는 것을 한밤에 발표하는 사태에 이르게 되었습니다.

음모론은 고학력자나 성공한 이들도 직관적인 판단에 의존할 때 언제든 음모론의 늪에 빠질 수 있다고 지적합니다. 특히 2024년 12·3 비상계엄 사태는 유튜브 발 음모론이 국가 최고 권력의 판단에 개입할 때 민주주의가 얼마나 쉽게 붕괴하는지 보여준 충격적 사례로 역사에 씻을 수 없는 오점을 남기기도 했고 나라는 달라도 음모론은 같다에서 미국의 트럼프나, 브라질 보우소나루 지지자들의 폭동, 프랑스 대체이론 유통과정, 우크라이나 생물무기 연구소 음모론 등 각국의 사례도 예로 들어주었습니다.

“사랑하는 사람이 토끼굴에 빠졌을 때 우리는 어떻게 해야 하나.” 그는 단순히 진실을 전달하는 것만으로는 부족하다고 말한다. 사람은 ’무엇을 믿는가‘보다 ’왜 믿는가‘에 더 깊이 영향을 받는 존재라고. ---p.200

이 책은 음모론에 빠진 이들을 구하기 위한 5가지 실천 전략을 제시한 점이 인상적입니다. 정보 백신 역할을 하는 사전 예방 '프리벙킹', 논박 대신 질문으로 스스로를 점검하게 하는 '대화 기반 교정', 핀란드식 미디어 리터러시 교육, 플랫폼 기업의 알고리즘 규제, 상대의 불안을 인정하는 '공감 기반 접근' 등입니다. 정보가 넘쳐나는 디지털 매체 속에서 필요한 정보를 찾기란 쉽습니다. 하지만 그 정보가 정확한 정보인지 신뢰할 수 있는지는 스스로 판단하고 거를 수 있는 능력이 있어야 합니다. 그동안 말로만 듣던 음모론에 깊이 생각해 보는 특별한 책으로 오래 기억에 남을 것 같습니다.

참고로 주변을 살펴보게 되네요. 내 사랑하는 가족과 지인이 음모론에 빠지진 않았는지