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하루동안 날짜와 요일을 한 번도 생각지 않는 사람이 있을까??
지금 쓰고 있는 달력이라는 것이 그렇게 어려운 과정을 거쳐 만들어진 줄은 몰랐다 ...저자 직업을 생각해 보면 그럴만하다 |
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이 책은 달력의 역사를 들려준다. 민족마다 다양한 방법으로 달력을 사용하고 있는데, 농사를 위해 태생되었던 것, 지구의 공전/지구의 자전/달의 공전 을 주요한 기준으로 한다는 공통점이 있다. 하지만, 인간의 천문학적 능력이 예전의 그것과 현재의 수준에 차이가 있고, 그로인해 자연스레 달력에는 수 많은 오차와 오류가 포함되어 있다. 그럼에도 불구하고, 이러한 달력을 지속적으로 사용하는 이유는 뭘까?
달력은 그 자체로 훌륭한 과학적 산물이지만, 또한 정치, 종교적인 권력의 부산물이기도 하다. 달력을 기준으로 조세를 할 수 있었으며, 종교적인 제사를 지낼 수도 있기 때문이다. 때문에 달력 자체에 오류가 있다 하더라도, 정치나 종교적인 논리에 부합한다면 굳이 그 오류는 굳이 수정할 필요가 없었던 것이다. 특히 지구상의 가장 많은 사람들이 7일을 "일주일"의 단위로 하는 종교를 믿고 있기 때문에 효율적이지 못한 7일의 단위를 변경하는 것은 여간 어려운 일이 아니다.
현재의 달력은 매년 새해의 시작요일이 다르고, 매월 날짜수가 다르고, 매 분기별 날짜수가 다르고, 휴일의 수가 다르다. 이로인한 경제적 손실을 무시해도 좋을까? 생각하기 쉽게, 매년 휴일과 매월의 날짜수가 동일하다면 해마다 달력을 새로 생산할 필요없이 달력하나로 수천년을 사용할 수도 있다. 이 부분은 경영의 측면에서 아쉬움이 남는 대목이다.
그리고 천체의 운동을 기준으로 만들어진 달력이, 매년 1월 1일이 천문학적으로 아무런 의미도 갖지 않는다는 사실도 아이러니하지 않을 수 없다.
수 많은 불규칙과 오류를 안고있는 달력은 그 자체로 과학, 정치, 종교의 삼중주를 보여주고 있다.
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윤달이 뭔지 생각해 본 적이 있는지.
금년에는 윤달이 들어 있어 어르신들 수의를 하면 좋으니 어쩌니 하면서 부쩍 윤달 이야기가 많이 들린다. 그전에도 가끔 달력을 보면서 누가 어떤 방법으로 만들었나 궁금했던 적이 있었다. 시간에 쫓겨 하루하루를 살다 보면 뭔가 보이지 않는 힘에 의해서 달력의 한 칸씩을 움직이는 장기 알 같다는 생각을 했던 적도 있었다.
기원전부터 달력은 있었다. 원시적인 방법이긴 하지만 현대의 측정과 그다지 큰 오차가 없는 방법으로 1년도 재고 하루의 길이도 쟀었다. 고대 농경사회에서는 자연의 힘이 절대적이었을 것이다. 씨를 뿌리는 시기라든지 파종을 해야 되는 시기 등 전적으로 자연에 의존하고 있었을 것이므로 자연의 주기를 읽어낸다고 하는 것은 어떤 힘의 부여를 의미하기도 했다. 때문에 권력에 의한 달력의 변화는 필연이었을지도 모르겠다.
현대 달력의 원형이라고 볼 수 있는 율리우스력도 율리우스 카이사르가 자신의 집권과 새로운 달력의 기원을 맞추기 위해서 그때까지 11월이었던 야누아리우스(January)를 한해의 시작 즉 1월로 돌려버렸다. 때문에 12월이었던 페브루아리우스(February)는 현재의 2월이 된 것이고, 원래는 마지막 달이었으므로 다른 달보다 모자라는 28일인 것이다. 또 7월의 이름도 자신의 이름 율리우스(July)에서 온 것을 알고 있는지. 후에 네로도 자신의 이름을 달력에 남겨 후대에 자신의 힘을 과시하려했지만 지지를 얻지 못해 계속 사용되지는 못했다. 이같이 달력에는 권력의 흔적이 여기저기에 남아 있었다.
지난 천년에는 며칠이나 있었을까.
필자가 이 책을 쓰게된 계기이다. 현재의 윤년 규칙에 의한 계산보다도 10일이 모자란다는 것에 의문을 가지고 추적을 하다보니 1582년 10월 5일부터 10월 14일 까지 열흘이 빠져 있었다.
율리우스력에 의하면 1년은 365.25일이다. 그런데 실제 지구가 태양 주위를 한 바퀴 도는데 걸리는 시간은 365.2422일이므로 0.0078일(11분)의 차이가 난다. 처음에는 이 정도의 차이를 무시할 수 있었지만 1000년이 지나면 11000분 약 10일 정도의 차이가 발생하게된다. 16세기 교회의 영향력이 막강했을 무렵에 모든 축일은 부활절을 기준으로 하고 있었다. 그런데 부활절이 매년 고정된 날이 아니고 춘분 후 만월 다음의 일요일 이런 식으로 정해지다 보니 춘분에 의해서 부활절이 정해지게 되었다. 율리우스력이 만들어진 BC48년 보다 1600년 정도 지난 1582년 그레고리 13세 때에는 춘분이 달력상 3월 11일이 되었는데 이날의 밤낮 길이가 같지 않음은 당연할 수밖에 없었다. 때문에 춘분을 맞추기 위해서 열흘을 빼버린 것이다. 그리고 이 오차를 줄이기 위해서 윤년체계를 다시 정비하게 되었다. 이렇게 만들어진 것이 현재 우리가 사용하고 있는 그레고리력이다.
어릴 적 포르마린 병 속에 내장을 드러내고 있는 토끼를 본 적이 있다. 처음에는 징그럽다가도 간이 어디에 붙었고 위가 어디에 붙었는지를 자세히 알게되면 관념적인 토끼와는 다른 토끼가 되는 것처럼 지금 달력에 대해서도 그런 느낌이다. 하루하루를 보내면서 무엇인가가 나를 조종하고 쫓는다는 느낌이었는데 그 힘의 정체를 알아버렸다고나 할까. 좀 더 편안한 마음으로 달력을 볼 수 있게 되었다. [인상깊은구절] 프랑스 혁명의 성공은 새로운 종교를 탄생시켰다. 혁명가들은 이성이란 신을 믿었다. 그들은 생각하였다. "왕의 즉위에 따라 연호를 붙이는 방식과 같이 그리스도의 탄생에 따라 햇수를 세는 것 역시 이성적이지 못한 것은 마찬가지 아닌가 모든 도량형을 10진법을 기초로 통일 하였는데 시간에는 도입 못할 이유가 무엇인가 왜 우리의 축제가 200년전 교황 그레고리우스가 내린 칙령에 따라서 정해져야 하는가 새로운 시민 권력은 완전히 새롭고 현대적인 그리고 과학적인 현상에 걸맞은 달력을 만들어야 한다." |
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이제 곧 추석이다. (남들은 내려오느라고 고생하는데 나는 반대로 올라갔다 내려오니 편하고 좋다.) 추석이 왜 9월에도 있다가 10월에도 있다가 하는 것일까? 또 금년에는 윤달이 있다는데 윤달은 어떻게 생기는 거지? 왜 1월은 January일까? December의 decem은 10을 뜻하는 말이라고 고등학교 화학시간에 배웠는데 왜 12월일까? 좀 더 편한 달력은 없을까?
언제더라 저녁 때 운전하고 있는데 KBS 라디오 방송에서 이주향 교수가 진행하는 무슨 책 소개 프로그램을 들었다. 그때 특집으로 편성된 책이 바로 <달력과 권력="">이었다. 첫 느낌은 "골 때리네!" 였다. 달력과 권력이라니, 하하하. 하지만 제목이 특이해서 쉽게 기억할 수 있었다. 그러다가 지난 6월 신입사원 면접시험 때 지난 6개월간 제일 재미있게 읽은 책이 뭐였냐는 질문에 (지금은 바로 옆 책상을 쓰고 있는) 그 친구가 <달력과 권력="">이라며 줄줄이 외어대는 것이 아닌가? 그동안은 이 친구 군기 잡느라 책 빌려달라는 말은 못했고 이제야 빌려 읽을 수 있었다.
정말 특이한 책이다. 하지만 모든 사람이 소장하고 있을 필요는 없을 것 같다. (로마인 이야기의 열렬한 독자라면 한 권쯤 갖고 있는 것도 괜찮을 듯 싶지만) 단지 도서관에 하나씩 있으면 필요한 사람들이 참고하면 될터이다.
저자가 이 책을 쓰게 된 동기가 "지난 천년동안 모두 며칠이나 있었을까?"라는 질문이었다나? 독자 제위들은 며칠이라고 생각하시는가? [인상깊은구절] "1582년 10월 5일부터 14일까지 로마에서는 도대체 무슨 일이 일어났는가?" 답은 간단하다. 아무 일도 일어나지 않았다. 전혀, 아무 일도...... 1582년 10월의 로마 달력에는 5일에서 14일까지가 빠져 있다. 하지만 이 달력은 잘못된 것이 아니다. .... 어쨋든 이 달력에 따라 사람들은 1582년 10월 4일 목요일 밤에 잠들어 다음 날인 금요일 10월 15일 금요일에 깨어날 수 밖에 없었다. |
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달과 태양, 그리고 우리가 사는 지구와의 관계는, 우리의 삶에서 정말 많은 것을 규정한다. 태양 주위를 한 바퀴 도는 시간이 1년이고.... 달이 지구 주위를 한 바퀴 도는 것이 1달이다.... 그런데 이 두 시간이 정확히 정수배를 이루는 것은 아니다. 1년은 대략 365.24.... 일... 1달은 대략 29.53.... 일 이 틀어짐이 달력을 만드는데 많은 다양성을 부여했다. 그리고 일주일이라는 문화생활적 주기도 큰 역할을 했고.... 거기에 권력의 문제도 개입이 된다. 이 재미있는 과정을 한 권의 단행본으로 담아냈다. 잘 읽었다. |
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전반적으로 상당히 훌륭한 책이라고 생각됩니다. 그레고리우스달력, 율리우스 달력 등등 이름만 아는 것을 직접 해설을 통해 알게 되니 정말 뿌듯한 느낌이 듭니다. 이 책은 제목과 내용의 핵심과는 약간 거리가 있는 듯 합니다. 물론 내용에서 달력이라는 것이 권력의 산물임을 간접적으로 보여주고 있지만 정작 저자는 달력에 관해서 보여주는 것에 초점을 맞춘 듯합니다. 사실 그것이 더 좋았던 것 같고요(두껍지도 않은 책에 너무 많은 것을 쓰면 자뭇 내용이 나열식에 그칠 수도 있기에).
참고로 흥미를 돋구는 의미에서 말씀드리자면 일주일은 왜 7일인가? 한 달은 왜 30일인가? 등등의 아리송한 문제도 많이 다루고 있습니다. 우리가 아는 것과는 전혀 다른 마야, 아즈텍 달력도 소개가 됩니다. 단지 아쉬운 것이 있다면 1년을 측정하는 방법, 고대인들이 생각하는 하루의 개념(하루는 매일 길이가 다르잖아요?) 등을 알 수가 없다는 것입니다. 이것을 좀 더 보충하였으면 아주 재미나는 책이 되지 않았을까 하는 생각이 드네요. 괜찮은 책입니다. [인상깊은구절] 3. 소비에트의 달력 개혁 20세기 혁명의 나라 소비에트 공화국에서도 달력을 둘러싸고 한바탕 소동이 벌어졌다. 1917년 볼셰비키 혁명 후 레닌은 차르와 정교회에 의해 유지되고있던 율리우스 달력을 폐지하고 서방과 같이 그레고리우스 달력을 도입함으로써 서방 세계와으이 조화를 꾀하였다. 달력에 대한 혁명가 레닌의 태도는 1789년 당시의 프랑스 혁명가들과는 매우 대조적이라고 할 수 있다. 하지만 과격한 달력 개혁이 마침내 1929년에 실행되었다. 개혁의 핵심은 "생산이 중단되지 않도록"하는데 있었다. 달리 말하자면... |
| 미시사가 유행이긴 하지만 달력이나 숫자와 같은 부분에는 상대적으로 내용이 부족하다. 거기에 더해 순수 국산은 자료 수집의 한계가 있어서 그런지 책만큼이나 내용도 얇은 경우가 많은데 이 책은 저자가 서문에 밝혀놨듯이 독일 도서관의 덕을 엄청 본듯 싶다. 숫자에 약하기 때문에 일단 숫자가 나오는 천문이나 역법쪽은 그런가보다 하고 지나가는 정도인데 이 책은 지나가는 것보다 깊고 정확하게 이해를 하고 있다. 생각도 못했던 갖가지 달력들과 그들 나름의 계산 방법들. 그리고 정확한 달력보다는 정권의 이익을 취했던 권력자들의 모습을 보면서 제목을 참 잘 지었다는 생각도 했다. 이 책이 단순히 역법과 달력의 나열이었다면 그냥 좋은 자료들을 많이 찾아서 잘 정리한 석사 논문 수준이군. 하는 생각을 했을텐데 저자 나름의 방향찾기가 정리된 지식과 함께 돋보였다. (서로 찾아본 텍스트의 차이겠지만 몇가지 오차는 있었다. 저자가 찾아본 텍스트와 내가 읽은 텍스트 어느 쪽이 정확하다고 할 수 없는 관계로 그 부분은 언급 생략) 시간과 날짜의 개념에 대해 정리된 내용을 보고 싶은 사람이라면 시간의 문화사와 함께 읽어두면 좋을 것 같다. 이 책을 먼저 읽고 시간의 문화사를 읽었더라면 뒤쪽 책의 이해가 더 잘 됐을텐데... 달력과 권력쪽을 먼저 읽고 시간의 문화사를 읽는다면 그 방면의 정리와 이해는 확실히 될듯. |