처음 책을 봤을때 제목이 이상했다. 반경(反經)이라는 의미때문이였다. 경전을 반한다 즉 경전에 내용에 반대한다는 의미를 가진 책이라 생각했다. '그렇다면 이 책은 무엇을 말하는 것이지?' 라는 생각이 들었다.

책을 읽으면서 이 책의 의미를 알게 되었다. 반경의 의미는 책을 반하는 것이 아닌 책을 통해 우리를 다시 돌아본다는 즉 반성과 성찰의 의미를 가진다는 것이였다. 결국 나의 잘못된 호기심이 이 책을 나에게 이끈것이다.

반경은 그 분량만해도 엄청나다 500쪽이 넘어가는 양이 읽는 사람을 압도한다. 정말 중국의 정수를 다 담으려고 했단 말이야? 라는 생각이 든다. 

반경은 총 64장으로 각 장마다 다양한 사상과 이야기가 펼쳐진다. 요순시대부터 시작하여 당나라에 이르기까지 마치 한편의 역사

백과사전을 읽는 듯한 느낌을 준다.

이 책에서 주로 다루는 것은 인간사 처세라 하겠다. 과거에도 그랬고 지금의 우리도 그러듯이 세상은 처세로 가득하다. 그것이 병법으로 펼쳐지느냐 아니면 학문적으로 펼쳐지느냐의 차이 그리고 그것이 과거와 현재의 기술의 차이일뿐이다.

처세를 잘 하기 위해서는 가장 좋은 방법이 바로 사례를 깨우치는 것이다. 과거의 사례를 통해서 잘못된 것을 알고 깨우치고 좋은 점은 본받는 것, 이것이 처세를 잘하는 방법이다. 때문에 우리는 이 책을 읽어야 한다. 반경은 그런 의미에서 나와 잘 맞는 책이라 하겠다.

많은 양의 다양한 사상들이 담겨져 있다보니 이 책은 어느 한쪽으로 치우치지 않는다. 중국 고전들은 보통 저자가 자신이 좋아하는 사상가의 내용을 집중적으로 담아내는 경향들이 있는데 이 책은 그런면에서 중립을 지키려 했다는 것이 느껴진다.

자신이 좋아하는 사상이나 이야기가 비중이 적다고 생각하는 것이 단점이라 생각할 수 있겠지만 이렇게 엮는것도 꽤 괜찮다는 생각이 든다. 중국 고전에 처음 입문하는 사람들에게는 치우침이 없이 읽을 수 있겠다라는 생각이 든다.

이 책에서 가장 마음에 와 닿는 부분은 용인술이다. 

그 어떤 학문과 제도도 잘 만들었다고 하여 좋은 것이 아니다. 그것을 누가 쓰느냐에 따라서 좋은 것일 수도 나쁜 것일 수도 있다.

반경은 바로 이 점을 주목했다. 

학문이 아닌 그것을 실천하는 사람의 중요성, 지금의 우리들에게 많은 것을 느끼게 해주는 부분이다. 

단점을 들어보자면 욕심이 과했다.. 라고 하겠다. 이 책은 한권에 모든것을 집중시키려다보니 그 내용의 깊이가 깊지가 않다.

한 장 한 장 곱씹어보면서 읽어야 할 부분들이 많았는데 제한된 분량 때문에 깊게 담겨있지 않다.

따라서 고전입문이 아닌 좀 더 깊이 있게 보고 싶은 독자들에게는 실망감을 안겨 줄 수 있다. 

또한 시간상 흐름에 따른 책이 아니라 이 시대와 저 시대를 왔다 갔다 하기에 중국 역사를 잘 모르는 사람들에게는 다소 이해하기 어렵다는 부분이 있다. 내용으로는 입문하는 사람들이 읽기 좋은데 역사를 모르는 사람들에게는 다소 어렵다는... 이 책의 딜레마라 하겠다.

이런 단점들이 있으나 이 책은 분명 우리에게 이로움을 주는 책이다. 

우리의 과거와 현재 미래를 보는데 있어 많은 가르침이 담겨져 있기 때문이다.

우리가 살고 있는 이 시대는 처세의 시대다. 처세를 잘 모른다면 무한경쟁시대에서 살아남기 힘들다. 이 책은 그것을 깨우쳐 주는 책이다.

반경

전략이란 무엇인가

한 사람의 일생을 약 80이라 가정한다면 우리는  약 80여년동안 생활을 해온다. 그런데 사람이라 해서 목숨이 붙어 있다고 동물 처럼 단순히 목숨만 유지하는 삶을 살아가지는 않는다. 인간에게는 자아실현의 욕구등이 있기 때문에 인간으로써 목숨을 유지하는 것 이상으로 삶에 대한 고찰을 많이 하게 된다. 어떻게 하면 잘 살수 있을것이며 어떻게 사람 사람들과 잘 어울릴수 있을것이며 어떻게 하면 성공을 할수 있을 것인가 등등 말이다. 그러려면 삶의 지혜가 필요하다. 삶은 살아간다고 해서 지혜가 저절로 얻어지지는 않는다. 물론 경험이 쌓일수록 삶의 지혜가 늘어나지만 경험의 깊이와 종류만큼이나 한계가 있기 마련이다.

그렇다면 같은 사람의 인생을 살면서 누구는 빚에 허덕이면서 간신히 살아가고 누구는 범죄를 저지르고 도망다니고 누구는 모든 국민들을 지도하는 지도자로써 살아가고 누구는 전세계인들로부터 존경과 찬사를 받아가면서 살아가고 누구는 엄청난 부를 축적하면서 살아가는 것일까 왜 같은 사람으로써 이렇게 크게 다른것일까 그건 아무래도 삶의 지혜가 다르기 때문이 아닐까 싶다. 삶을 제대로 잘 살려면 전략이 필요한데 옛 선인들의 지혜를 통해 어느정도 배울수 있다. 그 전략이 바로 이 책인 반경에 상당부분 담겨 있었다.

반경은 경제 제인의 유기적인 삶의 처세술을 말한다. 중국의 방대한 사례를 통해서 현시대에 맞추어서 그리고 실용적으로 활용할수 있는 처세술로써 쓰여졌다고 할수 있다. 옛사람들의 경험과 노하우를 이 책을 통해서 알수가 있는데 그것도 아주 방대하고 구체적이고 자세하게 알수가 있는것이다. 처세술 치고 이렇게 두꺼운 책을 본적이 없었기 때문이다. 우리가 살아가면서 그리고 성공하기 위해서 관심을 가지는 것들에 대한 방법들을 어떻게 보면 이 책에서는 행동적으로 배울수 있는 책이 아닌가 싶다.

덜어내고 더함에 있어서 서로 방법을 달리하는 것처럼, 질박한지 화려한지에 따라 서로 다르게 다스려야 한다. 권력을 높여 나라를 다스려야 한다고 하는 사람도 있고, 도를 두텁게 해 풍속을 안정시켜야 한다고 하는 사람도 있다. 따라서 예로부터 전해지는 가르침은 오늘날 부합하기도 하기도 하고 위배되기도 한다. --- p.137

이렇게 말이다. 물론 모든 사항들이 이해가 되는것도 아니고 옛상황과 현재의 상황이 동일하게 적용시킬수 있는것들은 아니지만 그래도 많은 교훈과 삶의 지헤를 알수가 있는 책이다.

이 책에서 우리에게 말하고자 하는 것은 경제 제인이다. 사람이라면 비슷한 삶을 살아가기 때문에 그리고 누구나 비슷하기 때문에 누구에게나 도움이 되고 그렇기 때문에 실용서이고 처세술인것이다. 다만 그러한 삶의 해답을 찾기 위한 방법으로 변증법적 문답을 보여주는 훌륭한 사례들을 통해 배울수가 있었다.

인문고전 책이 왜 꼭 읽으라고 하는지 깨닫게 해 준 책이었다고 생각합니다.
반경이라는 책은 중국의 인문 고전인데, 다른 인문 서적을 볼 때보다 더 바른자세로 정독하며 읽었던 책이었던 것 같습니다.
인문 서적을 읽으면 생각의 깊이가 깊어지는 느낌을 받는데, 다른 책들은 대게 한가지 대상을 깊이있게 다루는 반면, 이 책에서는 한가지 대상에 대해서 다각도로 다양한 면을 보여주는 느낌을 받았습니다. 한마디 한마디 의미가 새겨져 있고 지혜로운 말들이 많이 담겨있다고 느꼈습니다.
반경이라는 책은 중국 역사의 이야기속에서 전략이 무엇인지에 대해서 생각해볼 수 있도록 하는 책인 것 같습니다.
책의 고급스러운 느낌 만큼이나 이야기를 읽을때 고급스럽게 느낄 수 있었고, 어떤 다른 자기계발 서적들보다도, 나 자신에 대해서 생각도 많이 할 수 있었던 것 같고, 고민도 많이 하게되는 책이었던 것 같습니다.
오래된 고전이 지금까지 두루두루 읽힌다는 것은 그만큼 가치있다는 뜻인것 같습니다.
책의 두께는 두껍지만 읽을만한 것 같습니다. 생각도 깊어지는 느낌이 들고, 이런 책들을 많이 읽으면, 평소 주제는 다르더라도 깊이 생각할 수 있는 능력을 키워준다고 생각합니다.
따라서 나이가 젊은 분들일수록 더욱 더 이런 책들을 읽어서 생각을 많이 해볼 수 있는 계기가 되었으면 좋겠다고 생각했습니다.
중국의 많은 사람들이 이 책을 읽는다고 하는데, 좋은 책이나 문화에 대해서는 우리나라사람들도 적극적으로 접하고 배웠으면 좋겠다고 생각했습니다.

어느 마을에 물이 필요했다.그들은 필요한 물을 길어오기 위해 먼길을 걸어서 이웃마을에 물을 길어오곤 했다.

남녀노소 이런 힘든 일 때문에 마을의 장로들이 모여 의논을 하고 지혜와 돈을 모아 우물을 팔 수 있는 기술자를 불러 우물을 판다.그리고 그 마을의 우물은 모든 사람의 소유가 되어 지금가지 마르지 않는 샘이 되고 있다.우리가 가진 지혜와 지식도 이와 같은 것이다.내 것 내 소유만 찾다 보면 금방 말라 버리는 우물과 같은 것이다.반경은 이러한 방법을 찾아보는 전략의 지혜를 제공하는 리더들의 지침서이다.

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반경은 시대와 시기를 초월하여 우리앞에 마르지 않는 지식과 지혜의 샘물로 돌아왔다.

목마른 자 물이 필요하듯 지식과 지혜에 목말라 있는 자에게는 반경은 필요하다.​집안의 살림살이도 많은 그릇들이 필요하지만 나라의 살림살이에도 그곳에 맞는 그릇들이 필요하다.우리는 그런 그릇들이 되기 위한 것과 그 그릇이 필요한 곳에 사용될 수 있도록 하는 혜안이 필요하다.이 책은 그런 일들의 소용되는 지혜를 일러주고 사람이 살아가는데 필요한 지혜를 보여주고 있다.사람을 잘다스리는 법,그리고 그들을 내 편으로 만드는 법이 필요하다.

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​도척(盜蹠)의 수하가 물었다.“도둑에게도 도리가 있습니까?”그러자 도척이 대답했다.“천하의 어떤 일이 도를 벗어날 수 있단 말인가?방 안에 무엇을 숨겼는지를 생각해서 가치가 있는지 판단하는 것이 성(聖)이다.먼저 들어가는 것이 용(勇)이고,나중에 나오는 것이 의(義)다.성공 여부를 판단하는 것이 지(智)이고, 균일하게 분배하는 것이 인(仁)이다.이 다섯 가지를 갖추지 못하고서 큰 도둑이 된 사람은 아직 천하에 없었다.라고 대답하였다.

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위 이야기를 통해 착한 사람들이 성인의 도가 없이 바로 설 수 없듯이 도적도 성인의 도를 따르지 않으면 안 된다는 것을 알 수 있다.천하에 착한 사람은 적고 나쁜 사람은 많다.그러므로 성인의 도가 천하에 미치는 이로움은 적고 천하에 미치는 해는 더 많다고 할 수 있다.총 64장에 걸쳐 나라의 정치와 백성을 다스리는 법,전쟁에서의 이기는법과 그들의 심리를 이용하는 법 등 이 책은 많은 것을 망라하고 있다.

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군주 된 자로서 자신의 신하가 충심을 다하길 바라지 않는 사람은 없다.그러나 충심이 있다고 해서 반드시 신임을 얻는 것은 아니다.이 때문에 오왕(吳王) 합려(闔廬)에게 충심을 다했던 오자서(伍子胥)는 전당강(錢塘江)에 버려졌고, 주경왕(周敬王)에게 충심을 다했던 장홍(萇弘)은 촉땅에서 죽임을 당해 그 피가 3년 뒤에 벽옥(碧玉)이 되었다는 말이 전해지는 것이다.나라 일을 맡은 사람의 올바른 책무를 이 예에서 볼 수 있는 대목이다.

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부모 된 자로서 자신의 자식이 효심을 다하길 바라지 않는 사람은 없다.그러나 효심을 다한다고 해서 반드시 사랑을 받는 것은 아니다.효기(孝己)는 아버지인 은고종(殷高宗)에게 효심을 다했지만 계모의 참언 때문에 해를 당했고, 증삼(曾參)은 어머니에게 믿음을 얻지 못해 비참해졌다. 따라서 반드시 변하지 않는 것은 없다고 하는 것이다.덜어내고 더함에 있어서 서로 방법을 달리하는 것처럼, 질박한지 화려한지에 따라 서로 다르게 다스려야 한다. 

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권력을 높여 나라를 다스려야 한다고 하는 사람도 있고,도를 두텁게 해 풍속을 안정시켜야 한다고 하는 사람도 있다.

예로부터 전해지는 가르침은 오늘날 부합하기도 하기도 하고 위배되기도 한다.그들이 말하기를 새를 잡는 것은 그물의 한 눈이지만,한 눈뿐인 그물로는 결코 새를 잡지 못한다.새가 멀리까지 날 수 있는 것은 두 날개의 힘이지만,깃털의 도움이 없으면 멀리 날지 못한다.이 쓸모가 없어 보이는 것도 실제로는 큰 쓸모가 있다는 것을 알 수 있다.지혜를 모으는 책략은 대단한 힘을 발휘하는 원동력으로 작용한다.

​우리 모두가 현자가 될 수는 없는 법이다.그러나 현자들이 전하는 교훈은 그들이 얻고자 했던 지혜를 이 책에서 배우고 있다.

자연이 우리를 도우듯이 우리 또한 자연과 동화되어 살아간다.수천 년을 이어져오는  현자들의 반경은 우리와 더불어 후손에게도 물려주어야 할 마르지않는 지혜의 샘이다.누구든지 지혜에 목말라 지혜의 우물을 찾는이는 반경을 읽어보라고 권하고 싶다.책략에는 군사적인 용어와 권력에 대한 이야기만 있는 것이 아니다.근본이 있고 질서가 있고 이 험한 세상을 어떻게 살아가야 하는지를 알려주는 삶의 지침서이다.

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잘 차려진 한정식을 먹은 느낌이 든다. 다양하게 다루고 있고 서양식처럼 화려하지 자극적이지도 않지만 담백하고 속에도 좋고 몸에도 좋은 음식을 먹은 기분이 들었다. 오랜만에 명작을 만나서 기분이 좋았다.

사실 어려울 것 같아서 걱정을 했으나 어려운 내용을 쉽게 풀어서 쓰고 대학자의 가르침을 제자에게 말하듯이 전하듯이 기술해서 쉽고 편하게 읽을 수 있었다.

64장으로 세밀하게 나눠서 실질적으로 도움 되는 이야기를 담고 있다. 특히 나는 이 책을 통해서 리더란 어떤 사람인지를 배웠다. 사실 리더의 롤모델이 될만한 사람을 만나지 못해서 리더를 어떻게 봐야할지 잘 몰랐는데 스승, 벗, 관리자를 구분한 글을 보고 좀더 명확해졌다. 

더불어 구체적으로 인재를 어떻게 선별해야 하는지, 인재를 어떻게 활용해야 하는지를 알게되었다. 좋은 신하를 판단하게 하는 글을 통해서는 반성을 하게 되었다. 나는 나의 상사에게 어떤 존재였는지를 뒤돌아보게 되었다. 사실 이 책은 현인들의 옛이야기로 단정지어서 보면 안된다. 군주가 없는 현대에 상사나 대통령 등으로 대입해서 보면 재미있고 현 시대에 적용할 수 있는 지혜를 담고있다.

신하의 행실을 다루는 부분을 보면서 분개하기도 했다. 지금의 정치인들의 행태가 적나라게 나와있다. 물론 열심히 하는 정치인도 있지만 아닌 사람들도 있고 요즘 정치 이슈가 왜 발생되었는지 근본 원인을 이해할 수 있었다. 

땅의 형세 편을 보면서 전쟁을 할때도 지형을 잘 파악해서 어디서 매복 해야할지, 불리한 전투는 어디서 해야할지, 어디서 도망칠 준비를 해야할지, 어디가 공격의 최적의 장소인지를 파악하고 하는 것을 보고 인상 깊었다. 특히 사업을 할때 활용하면 좋겠다는 생각을 했다. 

삼국지와 손자병법을 재미있게 읽었는데 그 시대의 인물들과 일화 등도 담고 있어서 흥미롭게 읽었고 그 외에도 외교전술, 낮은 자를 위한 정치, 사심, 믿음, 편견 등 다양한 부분을 다루고 있다.

이 책은 미래를 준비라는 학생 뿐만 아니라 정치인, 기업인, 일반 회사원 등 모든 사람들에게 추천하고 싶다. 현실에 적용 가능한 구체적인 내용을 담아서 귀중한 지혜를 제공한다.

끝으로 '아는 것이 어려운 것이 아니라 아는 것을 어떻게 처리하느냐가 어려운 것이다' 반경 책 중에 나오는 문구이다. 이 책에서 배운것을 가슴에 담고 실생활에 적용해서 체득하는 것이 중요하다고 생각된다. 소장하고 여러번 반복해서 읽기 좋은 책이다. 

중국 고전 중에는 일반명사인지 고유명칭인지가 헷갈릴 만큼 기이한 이름을 달고 있는 게 많습니다. 이를테면 우리에게 이탁오로 잘 알려진 거사의 저술 ＜분서＞가 그러합니다. 불을 싸질러 버려야 마땅하다는 뜻의 반어적 명명인 그 책은, 당대 지식인들이 보았을 때 "소지나 일독만으로 반역자 처단을 받을 수 있는" 불온하고 발칙한 내용으로 가득했습니다. 이 책 ＜반경＞도 얼핏 보아 그런 인상을 줍니다. 기존의 경전들이 가르치고 있는 내용에 잔뜩 반(反)하는 내용만을 담은, 삐딱한 가르침만 한껏 품고 있지 않을까 하는....

그렇지는 않더군요. 여기서 반(反)은 오히려 자신을 반성, 성찰한다는 의미도 적잖이 담고 있었으며(수기치인이라는 유가의 정통 스탠스입니다), 사물의 이면을 애써 통찰한다는 격물치지의 원리까지 바탕에 깔고 있었으니, 우리 현대인의 눈으로 보자면 넉넉히 정통파 교리에 포함됩니다. 중국 고전이 언제나 그런 태도를견지하지만, 괴력난신을 논하지 않고 현세의 구복과 입신 영달에의 길이 무엇인지 적시하되, 사회를 규율하는 지배층이 합의한 모럴이 무엇인지 수시로 환기하며, 영리하게 처신하되 소인배로 떨어지는 평판을 받지 않게 하라는, 균형 감각의 묘도 함께 일깨우고 있습니다.

다만 이 ＜반경＞만의 개성이라면, 경과 사가 절묘히 어우러져, 이른바 도(道)와 처세의 양 대척 영역에서 도그마를, 좀 마성이다 싶을 만큼 묘한 호흡으로 이 저자가 체계 속에 잘 버무리고 있다는 겁니다. 분명 물과 기름처럼 안 어울리는 컨텐츠를, 저자의 입답 하나만으로 "그들이 하나의 이치 속에 유영하고 있었던가?"를 깨치게 하는, 보기 드문 컬러의 내공을 선뵈고 있다고나 할까요. 대개 우리가 살며 절실히 겪는 문제를 텍스트 속에 저며 내고 있으므로, 중국 고전은 주희 류의 지독한 형이상학 논변이 아니라면 읽기에 재미있습니다(참고로 주희는 이 책 저자 조유보다 몇 백 년 뒤에 나온 후대인입니다). 이 책은 특히나, ＜반경＞이라는 제목에서 알 수 있듯 형식과 격에 구애받지 않고 자유롭게 써 내려간 터라, 경이니 사니 하는 포맷에 얽매임 없이 현대인들이 마음껏 저자와의 교분을 시도할 수 있습니다.

이 책은 역사적 어카운트나 성현의 가르침 뿐 아니라, 심지어 골상학, 관상학에 대해서도 가르치고 있습니다. 이로 미루어 보아, 저자는 예를 들어 십진 분류법 같은 구태의연한 할거주의적 진용 논리와는 저 멀리 떨어진 곳에서 붕새처럼 훨훨 나는, 주제와 관념의 족쇄를 넉넉히 타파하고, "내가 지혜의 요체라고 파악하는 바를 내 책 한 권에 다 담겠다"는, 지극히 호방한 포부와 스킴으로 책을 써내려갔음을 알 수 있습니다. "얼굴이 작고 몸통이 큰 게 첫째 가는 천한 골상이요, 허리가 짧고 다리가 긴 게 천하기로는 다섯 째 간다." 정말 이 대목에서는 뒤로 넘어가지 않을 수 없었습니다. 원빈, 정우성, 강동원 등은 이분의 시대에 태어났으면 사람 취급도 못 받았지 않겠습니까?

이 책은 원본 자체의 완성도나 흥미도 뻬어나지만, 번역진의 성의가 실로 놀라웠습니다. 어떤 번역자의 내공이나 실력이 과연 당해 원전을 다룰 깜냥이 되는지 안 되는지는, 몇 장만 읽어 봐도 눈 밝은 독자의 눈에는 훤히 보입니다. 예 하나만 들겠습니다. 본문 중 강태공이 언급된 대목에 역주가 달려 있는데, 물론 강태공이란 이름을 모르는 사람은 없습니다. 아이들도 다 압니다. 그러나 본명이 여상이고 이후 제(齊)나라를 봉지로 받은 그 대 경세가가, 왜 별칭이 강태공인지 내력을 정확히 적은 곳이, 이 방대한 한국어 웹 망 중 어느 한 사이트라도 있는지 확해 보십시오. 다들 한 마디씩은 하고 있는데, 결정적인 대목에서 다 틀려 있습니다.

지혜의 보고(寶庫) ＜반경＞

＜반경＞은 내가 처음으로 접하는 책인데, 황석공이 지은 ＜소서＞와 더불어 현대 중국의 지도자들이 꾸준히 애독하는 책이라고 한다. 이 책은 당(唐)나라 시대의 학자인 조유가 쓴 책인데, 거두절미하고 한 마디로 대단한 책이다. 좌전, 회남자, 소서, 상서, 문자, 논어, 주서 등등 조유가 인용한 책들만 봐도 그의 학문수준과 학식이 어느 정도였는지 짐작할 수 있을 정도다. 조유가 ＜반경＞을 지은 이유는 근본을 굳건히 하고 시대의 폐단을 바로 잡으며 망해가는 나라를 흥성하게 하고 어지러운 정치를 바로 잡는데 그 목적이 있다고 하였는데, 책을 내용을 살펴보면, 그의 말이 허튼 소리가 아님을 알 수 있다.

황석공은 지혜로운 자의 지혜를, 용기 있는 자의 용기를, 탐욕스러운 자의 탐욕을, 어리석은 자의 어리석음을 활용하라. 지혜로운 자는 공을 세우길 즐기고, 용기 있는 자는 자신이 뜻을 행하길 좋아하고, 탐욕스러운 자는 반드시 이익을 취하며, 어리석은 자는 죽기를 마다하지 않기 때문이다.(25면)

책장을 몇 장 넘기지도 않았는데, 시작부터 대단한 책이라는 느낌을 지울 수가 없다. “패자(覇者)는 왕도(王道)에서 벗어난다. 패자(覇者)는 인(仁)을 드높이고 의(義)를 이끄는 일에서는 삼대의 제왕만 못하지만 엎어지는 상황을 붙들고 기우는 시대를 안정시켰다.” 패도나 왕도나 그 다스림은 같다는 말이다. 패자가 되고, 왕자가 되는 것은 결국 대의다.

대체(大體)-벼슬자리를 마련한 임무를 주고, 계획을 잘 세우고 너그럽게 용서하고 허물을 감싸고, 부족함을 덮는 것, 이 모두가 군주가 세워야 할 큰 틀이다.

조유의 ＜반경＞은 난세를 헤쳐 가는데 꼭 필요한 지혜가 담겨 있는 전략서이자 처세서라고 할 수 있을 것이다. ＜反經＞이란 제목에서 보는 바와 같이 세상의 모든 사물에는 반대되는 양면이 있다. 장점이 있으면 단점도 있고, 얻는 것이 있으면 잃는 것도 있다. 반경은 우리가 살면서 미처 경험하지 못했던 것들을, 일상에서 얼마든지 일어날 수 있을 법한 일들을 과거의 경험을 통해 간접적으로 보여준다.

제갈량이 울면서 마속을 죽인 읍참마속의 고사에서 이를 알 수 있다. 사사로운 정이 우선인가 아니면 군법이 먼저인가? 정으로 따진다면, 마속을 살려줄 수도 있었다. 하지만 군법으로는 마속을 살려 둘 수가 없었다. 제갈량은 결국 정보다는 군법을 우선 적용하였다.(112~113면)

지피지기면 백전백승이라, 손자병법에 나오는 말이다. 이 말은 수차례 곱씹어 되뇌어 봐도 대단히 좋다. “지피지기” 적이든, 나든 우선은 뭐든지 아는 게 중요하다. 소위 병법서, 전략서라고 하면 으레 손자병법이 제일 먼저 떠오르고 사실 부끄럽지만 아는 병법서도 이 책이 유일무이했다. ＜반경＞이라는 책은 처음으로 접하는 책이다. 이 책에 담겨 있는 지략과 지혜, 군사전략 등은 결코 손자병법에 뒤처지지 않는다. 오히려 반경은 역사는 물론 정치, 전략에 이르기까지 다층적 사고를 할 수 있는 제자백가서의 집합이라고도 할 수 있을 정도니, 새삼 이 책의 가치와 진가가 어느 정도 되는지 짐작할 수 있을 터이다.

『반경』은 역사학, 정치학, 전략학, 인재학, 사회학 등의 분야를 아우르며 만사에 현명하게 대처하고 판단할 수 있는 혜안을 준다. 이것이 시대를 앞서간 리더들이 결코 손에서 이 책을 내려 놓지 않았던 진짜 이유일 것이다. 반경은 처세의 바이블이자 지혜의 보물창고라고 자부할 만한 가치가 있는 고전 텍스트라고 할 수 있을 것이다.