"...사실을 왜곡하지 않고, 신중히 해석해 참을성 있게 내용을 파악하는..." p122

      그렇다. 크리스찬으로서 광분하며 볼 책도 아니고, 안티 크리스찬으로서 앗따, 통쾌한 거, 라면서 볼 필요도 없는 책이다. 니체, 그가 아무리 위대한 철학자이자 사상가라지만 어차피 그도 한 인간이고, 한 인간으로서의 개인적인 주장일 뿐이다. 그러니 그저, 한 사상가의 주장 정도로 보는 것이 합당할 것이다.

      니체의 입장에서 보자면 세상이 미쳐돌아가니까 자신이 미치지 않으면 안되었던가 보다. 그래서 결국 정신 착란 증세를 겪게 되는데, 솔직히 그가 진짜 정신착란이었는지는 당사자만이 알 일.

      나는, 종교적으로 봤을때 좀 특이한 집안에서 자라났다. 워낙 대가족이다보니 그럴수도 있었는지 모르겠다.

      엄마는 가톨릭 교인이셨고, 큰누나는 기독교이었다. 작은 누나는 크리스챤이라면 이를 갈았고, 셋째누나는 불교 신자였다. 넷째누나는 다신교, 그러니까 신은 믿되 자기가 필요할 때 생각나는 신을 부르짖는 타입이었다. 이를테면 어느날은 하나님을 찾고, 어떤때는 부처님을 찾으며, 심지어 알라신을 부를때도 있었다. 형은 엄마를 따라 가톨릭 신자였지만 성경은 고사하고 성당에 대한 기억조차 없는 사람이었다. 비몽사몽간에 미사를 보고 비몽사몽간에 돌아오기 때문이었다. 세례명이 요셉인 걸로 알고 있는데 누가 요셉이라고 불러도 돌아보지 않는 것이 그 증거였다. 자신이 요셉인 걸 알때 보다 모르는 때가 더 많은 사람이었다.

      아버지는 완전무결한 무관심론자. 즉, 신이 있거나 말거나 주의셨다. 주로 나만 괴롭히지마, 라고 주장하는 분이셨는데 그 때문에 큰누나와 가장 트러블이 많았다.  물론, 한집안의 최고 권력자에게 끊임없이 대항했다는 이유로 많은 불이익을 당한 것도 사실이었다. 용돈이라든가, 장녀로서의 행동을 과도하게 빌미삼아 징계를 내린다든가 하는 것이 그랬다. 이를테면 셋째가 잘못해도 첫째를 같이 불러 혼내는 등의 복수가 그것이다. 내가 보기엔 그게 다 무리한 전도의 대가였는데 큰누나는 정말 그게 장녀라서 그렇다고 믿는 눈치였다.  아버지처럼 부당한 어른이 공정한 판결을 내리고 있다고 믿는 자체가 장녀스러운 것이었다.

      나는, 나로말할 것 같으면 나는 박쥐였다. 큰누나의 지원사격이 필요했던 어떤 일에 대가로 교회에 처음 발을 내딛었고, 그렇게 나간 교회에 어찌나 이쁜 여자애들이 많았는지 그렇게 해서 중학 3년, 고등학교 3년동안 교회를 다녔다. 그런데 왜 박쥐인가, 엄마와의 협의에 따라 성당도 같이 다녔기 때문이었다. 물론 내가 엄마에게 뭔가를 얻을 것이 있었기 때문에 가능한 일이기는 했지만 성당은 4개월만에 포기하고 말았다. 세례를 받기 위해서는 일정기간 교리를 공부해야 하는 예비신자의 과정이 있었는데 난 일단 뭐든 공부는 딱 질색이었다. 내 보기엔 신부님도 나와 같은 생각이신 것 같았고 그래서 그런 나의 안좋은 상태를 엄마에게 좀 말씀드려달라고 부탁하고는 나가지 못했다. 

      그래도 교회 6년을 다니는 동안 새벽기도회, 부흥회, QT, 성경통독, 중창단, 문학의 밤등 다각적인 활동을 통해 뭔가의 열정의 불살랐는데 왜 더 이상 나가지 않게 되었는가. 그것은 니체와 비슷한 이유였다. 그러나 내가 니체와 다른 점은 나는 안티 크리스트는 아니라는 점이다. 어찌보면 아버지처럼 그러거나 말거나 쪽이 더 가깝다고 볼수 있다고도 생각한다.

      그래서 간혹 지인중에 교인이 나를 전도하려 할때면 내가 잘하는 말이 있다.

      "전도하기 가장 힘든 부류가 나같은 부류야, 크리스트교를 싫어하는 사람은 싫어하는 이유만 뒤집으면 전도가 가능하지만 나같이 좋아 좋아, 그러면서 교회를 나가지 않는 놈이 젤 무서운거야..."

      솔직히 나는 좋아하는 교인과 그렇지 않는 교인 두 부류가 있다. 좋아하는 교인은 이런 부류들이다. 이야, 힘들텐데 어떻게 버텨냈어? 라고 내가 물었을 때 "모두 하나님의 힘이다." 그렇게 말하는 부류이다.

      싫어하는 부류는 이야, 힘들텐데 어떻게 버텨냈어? 라고 물었는데 "모두 하나님의 힘이니까 너도 하나님을 믿어야 해, 니가 하나님을 안믿으니까 그 모양 그 꼴인거고, 니가 아무리 잘나봐야 하나님을 안 믿으면 다 쓸모없는 짓이다." 라고 말하는 부류이다.

      즉, 자신의 삶의 더 윤택하게 만들기 위한 하나의 믿음이자 선택으로 갖는 종교는 좋다고 보지만, 맹목적으로 모든 삶을 종교의 논리로 의지하려는 자세는 지양하는 것이다.   

      지하철에서 예수천당, 불신지옥이라는 피켓을 들고 고래 고래 소리지르고 다닌 사람을 종종 본다. 사람들을 그를 가리켜 광적인 크리스챤이라고 하지만 나는 그들이야 말로 진정한 "안티 크리스트"라고 보는 바이다. 가가호호 방문하며 설교를 퍼묻는 아줌마들도 역시 안티 크리스트 일지 모른다.

      아무튼 니체의 결벽증에 가까운 크리스트 혐오의 발언들이 근거없는 논리로 이루어진 것은 아니며, 또 반대로 필요이상 악화시킨부분도 있다. 작품중에 크리스챤이라는 단어가 들어가지 않았다면 단지 그 종교 속성자체에만 비난을 가하는 것이라 생각했을텐데 불행히도 어떤 대목에서는 그 종교를 믿는 사람들까지 모두 폄하하는 대목이 있었던 것은 아쉬운 것이다. 그것은 인간이란 존재가 무조건 종교에 휘둘리기만 한다고 보는 생각일수도 있는데 그런 사람도 있겠지만 그렇지 않은 사람도 있으리라 생각되기 때문이다.

      어쨌든 나 역시 기독교의 공격적 성향은 매우 싫어하는 바, 우리와 생각이 같으면 아군, 다르면 모두 적이라는 태도를 지닌 크리스챤은 매우 싫어하는 편이다. 하지만 내 친구 몇몇을 보면 그렇지 않은 크리스챤도 많다.

      그야말로 봉사가 무엇인지 실천으로 보여주는 친구들인데 그런 친구들을 보고 있노라면 울컥, 나 역시 교회를 다닐 생각도 해보지만 근본이 그렇지 않은 놈은 교회 아니라 교회 할아버지를 다녀도 안될 것이라는 생각이다.  

      아무튼 나는 이 책을 매우 재미있게 봤다. 다소 과격한 부분이 없진 않지만 행간의 의미를 골똘하게 생각해보면 독자 스스로 유화시켜 볼수 있음이다. 그럴만한 가치가 충분히 있는 책이다.