아이들과 함께 역사를 공부하며 무엇보다도 역사를 바로알고 앞으로 살아가는데있어서 중요한 밑거름이되고 토대가 되기를 바라는 마음에서 존경하는 김진명 작가님의 세종의 나라를 구입하여 아이들과 함께 읽어 같은 감동과 세종의 위대함을 느끼고싶어 구입하였습니다. 

김진명 작가의 "세종의 나라 2"는 훈민정음 창제를 둘러싼 목숨 건 비밀 프로젝트와 미스터리를 흥미진진하게 그려낸 역사 소설입니다. 

백성의 억울함을 해소하고자 했던 세종의 고독한 결단과 장영실의 숨은 노력이 긴장감 넘치게 전개되며, 팩트와 픽션을 오가는 탄탄한 서사가 몰입감을 더합니다. 

한글 탄생의 위대한 역사적 순간을 깊이 있는 상상력으로 풀어내어, 책장을 덮는 순간 깊은 여운과 묵직한 감동을 선사하는 작품입니다.

애민정신을 가지고 자주적인 나라를 꿈꾸는 세종은 확실히 우리가 봐온 모든 지도자들 중에 거의 유일에 가깝지 않나 싶습니다.

그런 지도자곁에 이해하고 지지해주는 이가 오로지 힘없는 백성이라는 사실이 씁쓸하게 느껴지면서 그사실은 지금도 크게 다르지 않은가 하는 생각에 많은 생각들이 스칩니다.

세종대왕님의 위대한 업적을 알지만 한글을 어떻해 만드셨고백성들을 위해서 애민정신으로 고뇌하고 아프신 몸으로 한글을 만드신거를 우린 잘 사용하고 있습니다 요즘 외국인들도 한글 배우로 오는 것을 보면 자랑스럽습니다 그리고 김진명 작가님의 새책이나와서 얼릉 주문했어요 

세종의 나라2권 책을 구입해서 읽게 되었어요

나름대로 재미있는 듯 싶어요

세종대왕이 어떻게 역사를 만들었고

그리고 한글의 의미를 깨우치게 해 주는 것 같아요

대한민국의 운명을 바꾼 세종의 위대한 선택처럼

세종의 나라이라는 책 제목처럼 흥미롭게 읽은 듯

싶네요

우리가 몰랐던 역사를 더 알게 된 듯 싶어요

세종의 나라는 책 속에 주인공처럼

세종대왕이 만든 한글을 만들어 준 것이

감사하다고 생각해요

사극 보는 기분으로 순삭했어요

재미있게 읽었네요

1보고서 2도 궁금했는데 한꺼번에 사길 잘했어요

새삼스럽게 이야기를 풀어나가는 김진명 작가님 스타일에 감탄하며 이휘소를 알게했던 그 어린날의 저부터 지금까지 저에게 나라에 대한 애국심과 자긍심을 끌어올려주신 덕에 활기차케 하루를 보내봅니다. 추천합니다.

- 훈민정음은 글자가 아니라 조선의 운명이었다

   ----＞ 소리를 담는 글자

- 신하들은 조선의 신하가 아니고 중국의 신하였다

- 세종대왕의 위대한 업적들에 다시한번 존경과 경의를

   드린다.

- 그대여. 이 한 잔 술 더 마시게

   서쪽 양관 나서면 더는 벗이 없으리라

“경들은 아는가! 이 나라의 백성은 죽는 그날까지 글을 배울 수 없다.”

“오늘 이 자리를 사시에 정한 것은 낮의 발음 아래에서 이 어두운 진실을 드러내기 위함이다.”

“지금의 글은 백성이 배우기에는 너무나 어렵다.”

세종의 절제된 목소리에 전각 전체가 울린다.

태조, 정종, 테종 그리고 세종. 하지만 조선은 명나라의 거대한 그늘을 벗어나지 못한 채 신음하고 있다.

말과 글은 물론 생각조차 자유롭지 못했던 시대가 계속되고 있었다.

세종은 백성이 억울한 일을 당해도 호소할 길이 없는 까닭이 남의 글자인

한자를 빌려 쓰기 때문임을 절감하고 있다.

언제나 백성 편에서 보고, 생각하고 또 신음하는 왕이었다.

세종은 장영실과 함께 비밀스럽게 소리를 연구하고 있다.

세상 모든 소리를 담을 수 있는 글자이다. 칠흑 같은 어둠 속에서 좁쌀을

뿌리고 소리를 질러 그 파동이 만드는 무늬를 눈으로 확인하기도 하며,

보이지 않는 소리를 보이는 그림으로, 즉 글자로 만드는 꿈을 꾼다.

하지만 정찬손은 “마음은 글에 담기는 법이고 소리란 다만, 글을 읽기 위한

도구일 뿐인데 어이 도를 세우는 데 쓰이겠습니까?”라며 손가락으로 책장을

넘기며 경전을 인용하듯 말했다.

그대들은 경전을 말하나, 나는 백성의 입을 본다며, 하늘의 이치가 어찌

글자에만 있겠느냐며 소리에도, 눈물에도 있지 않은가, 하며 세종은 답답할 뿐이다.

그래도 장영실은, 바로 소리를 표시하는 문자, 조선 백성들이 쓰는 말소리를

표시하는 문자를 만들고 싶어 하신다는 바람으로 제게는 들렸다 하니, 이

외로운 군주는 실망하지 않는다.

획 하나를 가지고 어떤 근본에 의거하여 조합한다면 세상 모든 소리를 빠짐

없이 담을 수 있는 글자가 나오지 않겠냐는 상감의 말씀에 장영실은 놀라

입을 벌린 채 뭐라 대답할 수가 없다.

확 두 개가 맞물렸을 때 가장 간단하고 획 다섯 개가 맞물렸을 때 가장

복잡하지만 충분히 편하다는 사실을 깨닫게 되고.

그럼에도 명나라라는 거대한 외세와 사대주의에 젖은 내부의 적들, 중국에

사신 보내는 일을 유난히도 즐기는 신료들이라니.

이 작품을 읽으며 그 시절 어찌 그리 사신이 많았는지, 혼자 분하고 원통해

하였다.

정월이면 새해 인사를 드리고 예물을 전달하며 황제의 건강을 축원하는

하정사, 황제의 생일에 보내는 천추사, 동지에 보내 천자는 하늘을 섬기고

조선은 천자를 섬김을 분명히 하는 동지사, 황제에 대한 감사 표시로 보내는

진헌사, 중국의 경사에 보내는 진하사, 대형 조공을 바치는 봉진사, 외교 등

하문을 구하는 계문사, 중국 사신을 무사히 돌려보낸다고 알리는 회안사,

황후나 황태자의 생일을 축하하는 성절사, 황제의 복식 제도를 받들어 시행

한다고 알리는 진복사, 왕과 옹비의 책봉에 감사한다는 사은사 등…….

사대부들은 이런저런 사절 일원으로 자금성에 가는 일을 이 세상 무엇보다

자랑스러워하니, 과연 세종은 이 고독하고 처절한 전쟁에서 승리하고 백성의

소리를 만들어 지켜낼 수 있을지, 책을 읽는 내내 조마조마하기까지 한다.

“오늘 경들에게 밝힐 일이 있다!”

“지난 스무 해 동안 나는 글자를 만들고 있었다. 백성이 한 번 보면 익힐 수

있는 글자. 입에서 나온 소리를 그대로 적을 수 있는 글자. 백성을 살리고

조선을 홀로 서게 할 수 있는 그런 글자를 말이다.”

세종이 새 글자를 만든다는 사실을 말하자, 사대부들은 천자의 글을 버리고

오랑캐가 되려 한다며 집단 반발한다.

그럼에도 세종은 이제 더는 숨어서 하지 않겠다고, 우리 모두의 힘을 모아

조선의 글을 이루고 백성에게 밝은 세상을 열어주자고, 내가 앞에 설 터이니

경들이 따라오라며 한 걸음 앞으로 나섰다.

획 하나를 가로세로로 놓거나 잇는 것만으로도 많은 글자가 만들어진다.

ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ 아버지 글자인 다섯 글자가,

·, ㅡ, ㅣ 어머니 글자가 만들어진다.

정인지를 시작으로 새 글자에 반대하던 학사들이 날마다 합세하자 새 글자

연구는 하루가 다르게 빠르고 깊어졌다.

최항, 신숙주, 성삼문, 박팽년 등.

이렇게 세종은 글자를 생각하셨다.

새 글자를 반포하셨다.

그날 이후 조선은 글을 가진 나라가 되었다.

이는 하늘의 명이며, 조정의 법도이며, 백성의 복이다.

그래서 지금 우리는 한글로 생각하고, 한글로 소통하며 살아간다.

그리고 사족을 단다.

명으로 간 숙현은, 귀인이 되긴 했으나 자금성의 한 귀퉁이, 햇빛조차

인색한 방을 배정받았으며,

‘권군갱진일배주 勸君更進一杯酒 그대여, 이 한 잔 술 더 마시게

서출양관무고인 西出陽關無故人 서쪽 양관 나서면 더는 벗이 없으리라’

우연히 손소라는 여인의 노래에 맞춰 퉁소를 불다가, 만나 깊이 의지하였다.

한석리는 세종의 밀명으로 “반화요설”이라는 묘한 죄명의 규명의 뿌리를 쫒는다. 그것은 명에서의 일과 관련이 있다는 사실까지 밝혀냈으나, 세종대왕은 그 사실을 덮기로 한다. 이유를 알 수 없어, 답답하던 차 세종대왕이 장영실과 함께 하던 일을 통해 그의 깊은 뜻을 알게된다.

한편 명의 사신의 거듭된 무리한 공물로인해 더이상 조선의 농민이 버텨내지못하는 상황이 되자, 세종은 한석리를 통해 명에 공녀로 바쳐진 권숙현을 통해 조선의 사정을 알리고자 한다.

그렇게 단촐하게 꾸려진 사신단의 수장으로 한석리는 명에 가지만 숙현을 통하지 않고, 바로 자금성으로 향했다. 예부시랑을 만나 우여곡절끝에 황제앞에 섰고, 조선의 상황을 그대로 전하는 그. 황제에게 공무릉 바치지 않아도 된다는 칙서를 받았지만 조선조정은 그를 용납하지 않았다.

 그리고 계략에 빠져 숙현은 냉궁으로 한석리는 기울어진 배에서 물에 빠진채 죽어야했다.

한석리와 숙현, 장영실, 그리고 세종대왕과 집현적 학사들. 한글창제를 둘러싸고 왜 이런 일들이 벌어져야 했을까. 조선의 백성이면서도 명에 사대하는 것인가 아니면 명에 사대를 하기위한 조선의 백성인가.

당시의 조선의 상황에서 세종대왕과 몇몇의 학자들은 정말로 외로운 싸움을 하고 있었다. 고작 글자하나로.

“백성은 글을 몰라야 하옵니다. 백성이란 아는 만큼 바라기 시작하고, 바라는 만큼 욕심을 가지옵니다. 법을 모르면 법을 지키고, 예를 모르면 예를 따르며, 지혜를 모르면 지혜로운 자를 우러르게 되나 글을 알게되면 백성이 스스로를 나라의 주인이라 착각할 것이옵니다.” p. 228

지금 생각해보면 고작 글자 하나였지만, 중세시대에서도 글자나 인쇄물은 고위 귀족이나 성직자들의 전유물이 였던 걸 보면 글자 그 자체가 얼마나 큰 위세였는지를  돌아보게한다. 그럼에도 조선의 시작에 세종대왕이 한글을 창제한 것이, 그리고 그 이유가 너무나 백성을 위함이였음에 다시한번 그저 놀랄따름.

허구의 이야기이지만, 이 책은 한글이 누구를 위한 글자였는지만을 다시 떠올리게 하는 것으로도 충분했다.

추천.

“전하, 어이 하늘 아래 이런 글자를 만들어 내셨사옵니까?“ p.205