*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

우리는 흔히 의학의 역사를 진보의 서사로 이해한다. 무지에서 지식으로, 미신에서 과학으로, 전통에서 현대로 나아가는 일직선의 이야기. 그 관점에서 보면 한의학은 언젠가 사라져야 할 유물처럼 보일 수 있다. 그러나 한의학의 역사를 진지하게 들여다보면, 그 이야기는 생각보다 훨씬 복잡하고 훨씬 흥미롭다. 기원을 둘러싼 논쟁, 국가 간 지식의 이동, 제도와 인간 사이의 긴장, 그리고 전통이 현대 안에서 자기 자리를 찾아가는 과정, 이 모든 것이 한의학의 역사 안에 촘촘히 얽혀 있다.

한의학의 역사에서 가장 도발적인 질문은 출발점 자체에서 나온다. 침술은 어디서 비롯되었는가? 중국의 전통적인 답은 확고하다. 황제의 시대, 혹은 신석기시대부터 이미 침의 원형이 있었다는 것이다. 그러나 이 주장은 생각보다 취약한 근거 위에 서 있다. 발굴된 바늘 같은 도구를 곧바로 침 도구로 단정하는 것은, 유럽이나 아프리카에서 발굴되는 동일한 형태의 도구도 침이라고 불러야 한다는 논리와 다를 바 없다. 뾰족한 도구가 있었다는 사실과 그것으로 경혈을 자극했다는 사실 사이에는 증명되지 않은 긴 거리가 있다.

일본 학자 야마다 케이지는 이 문제를 문헌학적으로 정밀하게 파고들었다. 그는 뜸이 기원전 5세기, 침은 그보다 늦은 기원전 3세기경에 등장했다고 보았다. 더 중요한 것은 흔히 침의 전신으로 여겨지는 폄석이 실은 침과는 전혀 다른 계통의 도구라는 지적이다. 폄석은 상처를 째고 고름을 빼내는 외과적 도구였고, 침은 건강한 피부에 자극을 주어 치료하는 전혀 다른 방식의 의료 행위였다. 하나가 다른 하나로 진화했다는 중국 학자들의 주장은 논리적 연속성을 가정하지만, 실제로 두 도구의 용도와 원리는 본질적으로 달랐다.

의녀 제도는 또 다른 층위를 보여준다. 허도가 처음 건의했을 때의 명분은 남녀유별이라는 유교적 가치였지만, 실질적 이유는 의료 인력의 절대적 부족이었다. 노비 출신의 어린 여성들을 선발해 훈련시킨 이 제도는, 역설적으로 조선 왕실에서 가장 전문화된 의료 인력 집단 중 하나를 만들어냈다. 종기 치료, 침술, 산부인과적 처치, 약재 감별 — 이들이 담당한 업무의 범위는 단순한 보조 역할을 훨씬 넘어섰다. 성종 때 제정된 의녀권과조목은 실력이 없으면 퇴출한다고 명시했는데, 이는 역설적으로 실력만 있으면 신분을 초월할 수 있었다는 의미이기도 했다. 귀금이라는 의녀가 고문을 당하면서도 기술을 숨기지 않았다고 항변한 사건은, 그 기술이 얼마나 오랜 수련의 산물이었는지를 보여준다. 일곱 살에 시작해 열여섯에 겨우 터득했다는 말에서, 우리는 전통 의료 기술이 얼마나 체득에 의존하는 것이었는지를 느낀다.

의학사에서 빠질 수 없는 것은 전염병이다. 삼국시대 천연두는 신라 왕을 두 명이나 죽였고, 일본 인구의 절반을 앗아갔다. 백제 멸망 과정에서 나당연합군이 갑자기 철수한 것은 군대에 전염병이 돌았기 때문이었다. 고구려를 사실상 구한 것도 거란군을 물러나게 만든 전염병이었다. 역사는 군사력과 외교로만 이루어지지 않는다. 병원균은 어떤 지휘관도 내리지 않은 명령을 실행했다. 조선의 방역 체계는 이 맥락에서 흥미롭다. 1786년 홍역 유행 당시 정조가 시행한 대책을 보면, 의료진 당직제, 구역별 환자 배당, 무료 치료 대상자 지정, 치료 실적 보고, 교통편 제공까지 포함되어 있었다. 현대의 감염병 대응 매뉴얼과 비교해도 크게 낯설지 않은 구조다. 물론 그 당시의 치료가 효과적이었는지는 별개의 문제다. 37만 명이 사망한 해에 서울에서 치료한 환자가 6000명 남짓이었다는 숫자는 냉혹한 현실을 보여준다. 그러나 국가가 위기 상황에서 의료를 공공의 책임으로 조직화하려 했다는 사실 자체는 주목할 만하다. 전염병이 돌 때 왕이 제사를 지낸 것을 미신으로 볼 수도 있다. 그러나 저자의 해석은 다르다. 그것은 동요하는 백성을 위한 정치적 의례였다. 국가가 나서고 있다는 상징적 메시지, 지도자가 책임을 공유한다는 표현. 오늘날에도 대형 재난 앞에서 대통령이 현장을 찾고 사과를 하는 것과 본질적으로 다르지 않다. 형식은 달라졌지만, 공동체가 위기 앞에서 요구하는 것의 구조는 놀라울 만큼 비슷하다.

출판사로부터 책을 제공받아 읽고 주관적으로 작성한 리뷰입니다. 

책 표지도 이쁘고 궁금하기도 해서 호기롭게 이 책을 읽어봐야겠다 생각하고 책을 펼쳤으나 처음에는 낯선 내용이 많아서 쉽게 페이지가 넘어가지는 않았다. 

하지만 차분차분 너무 어려운 내용은 넘기고 관심 있어 눈에 들어오는 내용만 읽어갔다. 이것만 해도 몰랐던 것을 많이 알게 되었다. 우리나라 전통 의학만 한의학이 아니라 동아시아의 한자 문화권에서 쓰는 의학을 한의학이라 한다. 책 전반부에는 조선시대에 의학에 대한 이야기가 나오고 후반부에는 동아시아 여러 나라에 대한에 있었던 의학을 설명해 놓았다.

그래도 더 관심이 가는 부분은 조선시대 의학이다. 드라마나 책을 통해서 많이 봐 왔던 어의, 의녀 그리고 관련된 여러 의학에 종사하던 분들들이 아주 전문적인 지식을 가지고 있고 체계적으로 커리큘럼을 가지고 교육을 받고 그 역할을 수행했다. 대표적으로 동의보감과 같은 책은 우리나라의 나는 약초들로 많은 질병을 고칠 수는 방법을 기술의 놓았다. 실제로 동의보감 이 편찬된 후에 중국 한의학에 의지하는 정도가 많이 줄었다고 한다. 그리고 세종대왕께서 한글을 창제하는 프로젝트를 완료한 후 바로 돌입했던 것이 의학에 관한 거라는 것을 처음 알게 되었다. 

옛날에 전염병이 돌면 제사를 지냈다고 한다. 하늘에 국민의 평안에 기원하는 제사이기도 하고 또한 국민의 정서를 위로하는 대국민 사과와 같은 퍼포먼스이기도 하다. 그러면서도 전염병에 대한 약 처방을 급히 한글 언해까지 달아 벽보에 붙여서 사람을 구한다.

실제로 우리나라는 의학이 양방과 한방으로 나누어져 있지만 또 많이 결합돼서 음양이 조화를 이루면서 치료를 하기도 한다. 실제로 허리가 갑자기 아프거나 발목이 삐었을 때 엑스레이를 찍어 보고 침을 맞기도 한다. 교통사고가 난 뒤에는 더더욱이 많이 가게 된다. 역사가 오래된 만큼 축적된 데이터도 많기에 과거에의 의학이 아닌 현재도 통용되는 의학이다. 눈으로 보이지 않는 것을 양방 의학 엑스 레이나 MRI를 통해서 알고 필요한 부분은 한방에 약이나 침을 통해서 또는 뜸을 통해서 치료한다. 의학과 한의학 모두 적절히 필요한 부분이 있다.

이 책을 통해서 의학에서 설명하지 못하는 걸 한의학에서 보완을 해주며 한의학의 역사와 지금도 성행하는 이유를 알게 되었다.

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-출판사로부터 도서를 제공받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다. 

동아시아 의학사를 다룬 ＜한의학을 위한 의학사 강의＞를 통해서 한국 한의학의 역사는 물론 동아시아의 의학사와 세계의 의학사를 톺아볼 수 있었어요. 과학의학이 주류가 된 지금 한의학은 비주류 의학으로 자리하고 있지만 그럼에도 불구하고 한의학은 우리와 멀어질 수 없어요. 주류인 과학의학도 분명히 모든 치료를 갈무리 할 수 없는 한계가 있어 과학의학이 할 수 없는 한의학만의 침술, 한약 재료 등으로 양방과 한방 각자의 고유 특색을 갖춰 함께 상생하는 것이 요즘 방식인것 같아요. 

개인적으로 한의학 하면 가장 먼저 떠오르는 이미지는 드라마로 접했던 '태양인 이제마'예요. 사상의학의 틀을 만들어 그 옛날 환자를 치료했던 이제마는 아마 모두가 잘 아실거라는 생각이 드는데요. 물론 사람의 체질이 단 하나의 체질로 평생동안 불변하지는 않겠지만 체질에 맞는 한의학이 각자의 몸 상태에 맞게 허한 몸을 보양하고 원기를 회복하는데 도움을 주지요. 조선시대를 배경으로 한 드라마들만 보아도 우리나라의 한의학 사랑이 얼마나 대단했는지 미루어 짐작할 수 있고 지금도 나이 지긋하신 노인분들은 한의학의 도움을 많이 받으시고 필요로 하세요. 우리나라 한의학이 있기까지의 한국 한의학의 뿌리와 그 노력들이 고스란히 전해졌고 우리의 한의학 외에도 동아시아권의 의학과 세계의 의학사를 같이 살펴보며 성장과정을 알아보는 재미가 있었어요. 

이분법적인 사고로 '이것은 맞고, 저것은 틀리다' 보다는 상호 존중의 자세로 강점은 더 발전시키고 부족한 부분을 보완하는 방식으로 하면서 서로 융합하며 발전하는 방식으로 가는 한의학의 모습이 멋있어 보였어요. 오랜 전통이 있는 한국 한의학이 전통의 방식만을 고수하지 않고 유연하게 앞으로 나아간다면 머지않은 미래에 다시 한 번 찬란하게 영광을 꽃피울거라고 바라는 마음이에요. ＜한의학을 위한 의학사 강의＞는 그동안 알지 못했던 한의학의 역사를 두루 볼 수 있어서 아주 유익했어요.

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이 책은 우리가 현실에서 체감하는 건강의 중요성이나 관리법에 대해 한의학적인 분야를 통해 배우며 공감할 수 있는 종합적인 가이드북이다. 특히 의학사 전반에 걸친 역사적인 사실과 사건, 이를 통해 어떤 형태의 발전상과 긍정의 결과물을 이뤘는지도 알아 볼 수 있고 우리나라를 비롯해 중국과 세계의 전통의학에 대해서도 알기 쉬운 형태로 소개하고 있어서 처음 접하는 분들도 다양한 관점에서 배우며 활용해 볼 수 있는 책이다. 또한 역사와 의학 분야의 만남으로도 쉽게 정의할 수 있고 이 과정에서 개인마다 원하는 형태나 방식은 달라도 공통적, 기본적으로 알아야 하는 요건과 지식 등에 대해 배울 수 있어서 도움 되는 부분이 더 많은 가이드북이다.

＜한의학을 위한 의학사 강의＞ 요즘 시대는 건강 정보나 관리의 경우 누구나 쉽게 검색하며 원하는 형태의 진료나 관리 등을 충분히 할 수 있는 환경적 요건이 조성된 모습이다. 이로 인해 일반 의학 분야를 선호하는 분들도 많지만 그럼에도 여전히 한의학 분야에 대해 관심을 갖고 스스로에 대한 주도적인 몸관리 및 건강관리를 해나가는 분들도 많아서 이에 대한 선택은 개인마다 다를 수 있다는 점도 참고해야 한다. 그럼에도 한의학 분야에 대한 이해도는 중요하며 어쩌면 가장 전통적인 그리고 확실하게 믿을 수 있는 의학 분야라는 점을 안다면 책이 주는 의미가 긍정적으로 다가올 것이다. 

이 책도 이런 본질적인 가치를 통해 말하는 종합적인 의학사 가이드북으로 관련한 지식과 정보에 대해 역사적인 접근과 조언을 더하고 있는 점도 책이 갖는 또 다른 특징이다. ＜한의학을 위한 의학사 강의＞ 이런 배움의 과정을 통해 한의학이 예전의 느낌이 나는 아날로그적 기법이나 감성이 아닌 요즘 사회에서도 충분히 통용 되며 또 중요한 의학 분야의 한 장르이자 영역이라는 점도 읽으며 체감하게 된다. 책에서도 최대한 알기 쉬운 형태로 소개하고 있으며 책을 통해 의학사에 대해서도 배울 수 있지만 역사적인 흐름과 과정, 사건 등을 통해 함께 생각해 볼 수 있어서 책이 주는 의미나 활용 방식에 있어서도 충분히 배우며 더 나은 가치 판단을 해볼 수 있을 것이다.

＜한의학을 위한 의학사 강의＞ 우리나라 전통의학을 비롯해 중국과 세계의 전통의학 분야도 함께 말하고 있어서 직접적인 비교, 분석, 배움의 과정이 가능하며 서로 다른 점도 있지만 공통적으로 중요하게 여기는 부분에 있어서는 일정한 공감대를 형성할 수 있다는 점도 참고했으면 한다. 때로는 기존의 의학 분야에 대한 이해나 활용도 좋지만 한의학 분야를 통해 접근할 경우 생각 이상으로 배울 만한 부분이나 우리 일상과 현실에서 주도적으로 사용, 관리가 가능한 영역도 공존하는 법이다. 책에서는 어떤 형태로 한의학을 위한 의학사 및 의학 분야에 대해 진단, 평가, 조언하고 있는지, 함께 접하며 판단해 보자. 

- 본 서평은 출판사로부터 책을 제공받아 읽고, 주관적으로 작성한 서평입니다.

직장 생활을 시작하고 체육대회를 하다 허리를 삔 적이 있다. 당시엔 파스 정도 붙이는게 다였는데 주변 지인의 추천으로 한의원을 처음 가게 되었었다. 그때까지만 해도 한의학에 의구심이 있어 한의원은 가지 않았었는데, 정형외과의 초음파 치료나 주사보다 생각보다 침술이 더 잘 들어 그때부터 근육통이나 관절통증이 생기면 한의원을 찾게 되었다. 당시엔 뜸을 뜨거나 굵기와 길이가 다양한 침을 맞았던 기억이 나는데, 최근에는 어느 곳을 가나 전기침, 약침, 부항, 봉침 등으로 치료 방식이 어느정도 표준화된 느낌을 받는다. 나이가 들어서인지도 모르겠지만, 한편으론 어느 순간 예전만큼 효능을 느끼지 못할 때가 있어 한의학이 정체된 건 아닌지 하는 생각도 있다. 특히 요즘 서양의학은 첨단 기술과 인공지능을 등에 업고 하루가 다르게 발전하고 있는 듯해 한의학은 상대적으로 입지가 좁아지는 것은 아닌가 하는 아쉬움이 들곤 했다. 더군다나 서점에 가보면 대부분이 서양 의학이고, 한의학 관련 서적은 잘 찾아보기 힘들어 이런 의구심이 커졌다. 그러던 중 이번 책 '한의학을 위한 의학사 강의'를 만나게 되었다.

이번 책은 교실에서 오랜 기간 한의학을 가르치고 연구해 온 권위자들인 한의학과 교수분들이 쓴 책으로, 한의학 관점에서 의학이 어떻게 형성되고 발전해왔는지 그 역사를 살펴본 책으로 크게 우리나라의 한의학사, 중국의 한의학사 및 기타 다른 나라의 의학사로 구성되어 있다. 구체적으로 한반도의 지리적, 사회적 환경 속에서 우리 고유의 의학이 어떻게 싹트고 발전했는지 그 기원을 시작으로, 중국의학사 소개를 통해 의방유취, 동의보감 등이 중국 문헌을 많이 인용하긴 했지만 어떤 부분에서 같고 또 다른지도 살펴본다. 그 과정을 통해 한국의 한의학과 일본이 감포의학이 중의학의 아류라고 보는 견해가 있긴 하지만, 16세기경부터는 우리나라 스스로 그 정보를 자체 운용, 적용할 수 있는 시스템을 갖추었기 때문에 유사 계통이지 아류는 아님을 명확히 설명한다.

책을 읽으며 한의학 또한 서양 의학과 그 경과가 다를 뿐이지 수천년을 걸쳐 꾸준히 조금씩 변화해왔다는 것을 알 수 있었다. 내가 한의원에서 느꼈던 것처럼 한의학이 정체되거나 퇴보하는 것이 아니라 현대 사회가 서양화 되어가고, 서양 의학이 유입되는 가운데 현대 의료 체계 속에서 살아남기 위해 변모하고 있는게 아닐까란 생각을 했다. 숱한 역사의 부침 속에서 한의학이 명맥을 유지할 수 있었던 것도 오랜 세월 걸쳐 쌓아온 배경이나 철학 뿐만 아니라 나처럼 아픈사람들이 치료받고 실제로 나아지는 것을 경험했기 때문이다. 

한국 고유의 한의학 발전사를 넘어 동아시아 의학 전반의 유사점과 차이점까지 고루 살펴볼 수 있었던 것도 장점이다. 단순히 통사적으로 역사를 훑어보는데 그치지 않고, 세계 의학사의 흐름 속에서 전통의학이 지니는 가치와 앞으로 나아가야 할 방향을 살펴볼 수 있게 해준 책이다. 한의학의 진정한 의미와 뿌리가 궁금한 이들께 적극 추천한다.

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