| 내가 오다 노부나가에 대해 알게 된 것은 요즘 새로 나온 먼나라 이웃나라 일본편을 보고서였다. 하지만 이때까지만 해도 단순히 전란을 혜쳐나간 뛰어난 장군 정도로 생각했다. 그런데 얼마후 한 만화책을 보게 되었는데 그것이 미스터 지팡구라는 만화로 거기서 본 오다 노부나가라는 인물은 엉뚱하고, 강하고, 카리스마 있는 그런 장군이었다. 그리고 거기에 흥미를 느껴 그에 대한 다른 글들을 찾아보았는데 그때 본 책이 바로 이 책이다. 이 책은 역사성을 갖추어서 그의 생애를 설명하고 있는데 그의 행적은 자세히 기술되어있었다. 특히 아케치 미츠히데에 대한 것이 잘 나와있었는데 도요도미 히데요시와 비슷할 정도로 총애를 받던 사람이지만 그 둘은 너무나 다르다. 감귤과 원숭이라. 또 이 책은 오다 노부나가의 미의식에 대해 쓰고 있는게 좀 황당하다. 정말 이건 영화속에서나 나오는 인물 아닌가. 그래서 내가 이상적으로 생각하는 인물형을 현실에 존재했다고 생각할 수 있었겠지만. 아름답게 살고 아름답게 죽는다라. 저자는 그것이 그 시대 무사들의 열망이었다지만 그러한 전국시대에는 오히려 안그럴 것 같은데. 저자에 의해 과장된 면이 있긴 해도 그는 정말 미에 많이 집착하는 사람이었다. 옷도 그렇고 행동도 그렇고. 그가 지은 아츠치 성이 남아있지 못한 것이 정말 아쉽다. 100문이 아니라 지금 들어갈 수 있다면 그 배를 지불해도 아깝지 아니할 텐데. 그가 가지고 있는 신 사상은 정말 놀라운 것으로 그가 만약에 장수하여 오랫동안 일본을 통치할 수 있었다면 그가 자신이 죽은뒤 이루어지리라고 생각했던 모든 정치제도가 적어도 시작을 할 수 있었을 테고 일본의 역사는 크게 바뀌었을 것이다. 하지만 그러한 그의 최후는 안타깝다. 허무하기까지 하다. 그렇게 신뢰하던 미츠히데에게 배신을 당해 자결하고 불에 타 죽었다니. 미츠히데가 배신을 한 이유는 아직까지 불명이라고 한다. 그는 과연 무슨 생각으로 주군에게 칼을 들이밀었을까. 이 책에는 그 이유가 설명되긴 하지만 이것도 역시 작가의 추측일뿐 그 진실은 아무도 모르는 것이다. 천재에게 눌린 범재의 마지막 몸부림이었을까. 그 결과 미츠히데를 후계자로 삼겠다는 노부나가의 생각은 물거품이되고 그 자리는 히데요시에게 넘어가 버렸다. 그는 배신자에게 관대하고 말이 너무 짧아 알아듣는 사람에게 오해를 불러 일으키는 등 단점들도 있긴 하지만-하긴 사람이라면 누구나 가지고 있는 것이 아닌가-전란의 영웅으로서는 손색없는 장수이자 영주였다. 그동안 그에 대한 평은 혼노사를 불태운 것 등으로 인해 잔혹하고 자신을 신으로 생각했다는 등의 악평이 자자했지만 그래도 이런 책이 나오는 것을 보면 그 평이 조금씩 벗겨져 가는 것 같다. 한마디로 정말 무협지스럽게 산 인물이었다. 하하하. '인생 50년 헛된꿈과 같나니 멸망하지 않을것이 있을 소냐.'(오다 노부나가의 말) 독후감 같은 면이 좀 많은 것 같지만 이 책에서 느끼는 내 솔직한 감정이다. 그는 정말 요즘 환타지나 무협에 나오는 인물과 흡사한 점이 있다.(..묵향 정도?) 만약 역사속에 살아있는 무협을 보고 싶으면 이것을 보는 것이 어떨까? 하지만 작가가 그에게 가지고 있는 지나친 미의식의 미화 등은 주의해서 봐야 할 것이다. |
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일본의 전국시대는 1467년 오닌의 난에서 시작되어 1590년 도요도미 히데요시가 일본을 통일할 때까지 약 120년 간 지속된다. 전란의 와중에서 일본의 중심이던 교토는 피폐해지고, 쇼군 가와 전통적인 영주들도 힘을 잃어갔다. 그 틈을 타서 지방의 호족들이 영주를 몰아내고 그 자리를 차지하는 하극상의 전국시대가 펼쳐진다. 전국시대의 영주는 토착 사무라이들을 가신으로 거느리고 농민을 직접 통치하는 독자적인 노선을 취했다. 그들은 중앙의 쇼군이나 천황으로부터도 자유로웠고, 오로지 힘으로 영지를 지키고, 힘으로 영토를 확장하였다.
오다 노부나가는 오와리의 반을 차지한 소 영주에 지나지 않았다. 그런 그가 오케하자마 전투에서 대국 스루가의 영주 이마가와의 목을 치면서부터 전국시대의 중심인물로 떠오르게 된다.
1568년 이름뿐인 쇼군 아시카가 요시아키를 앞세우고 교토에 들어가 천하통일의 길에 들어선다. 천재적인 지략과 상업을 기반으로 한 경제력으로 이후 주변국들을 거의 평정하고 유력한 대항세력인 모리만 남겨둔 시점에서 가장 총애하던 신하 미츠히데에게 죽는다. 일세의 혁명아라고 볼 수 있는 그는 '울지 않는 두견새는 죽여버린다.'는 말과 함께 질풍노도와 같은 삶을 치열하게 살다간 천재이다. 일천한 가문의 '골통'이라는 놀림을 받으면서 가문을 이어받은 그는 가문내의 단결부터 이루어야 했고, 오와리는 상업이 발달한 지역으로 그가 원하는 병력을 이끌어낼 수 있는 지역적 이점이 없었다. 미까와의 촌놈이라 불리던 이에야스는 농업을 기반으로 하는 사회였기 때문에 미까와 병사들의 실력에 대지도 못할 정도로 취약한 병력을 노부나가는 용병을 고용한다. 일개 소국의 영주에서 지옥과도 같은 전국시대에 유일하게 천하포무의 깃발을 내건 그는 범인은 상상도 못할 사고방식과 합리성으로 기득권층의 부패에 몸으로 던져 없애버린 행동파라고 할 수 있다. 일본 전국시대를 마감하는 위업의 기초를 다진 혁명아의 일대기를 살펴볼 수 있었다. 그 한마디로 그를 평하기는 어렵지만, 그리고 그의 후예들이 우리 곁에서 공존하고 있는 이상 우리도 경시만 할 것이 아니라 더 잘 알아야 하지 않을까! [인상깊은구절] 아사이 나가마사는 아버지 히사마사나 중신들의 고루한 관념에서 벗어나지 못했다. 됫박에는 한 되의 술밖에 들어가지 않는다. 나가마사를 됫박이라 한다면, 노부나가는 통나무 술통이다. 그 술통의 깊이를 자로 잰다는 것은 불가능한 일이다. 1백 년이나 계속된 전란을 종식시키려면 이 세상의 모든 기득권을 타파하고, 새로운 질서를 수립해야 한다는 노부나가의 이상은 그들의 이해력을 넘어선 것이었다. 나가마사의 아버지 히사마사도, 누대의 중신도, 사상이 없기는 마찬가지였다. 영지의 확보와 안전을 보장받을 방책에만 정신이 팔려 있었다. 옛 무사의 품격을 지녔던 나가마사는 무척 보수적이었고, 아버지와 중신들을 존중하였을 뿐 다른 것에는 눈길 한 번 돌리지 않았다. |