＜높은 바위, 바람분들 푸른 나무 눈이 온들, 춘향전＞의 작가에게 먼저 미안한 마음을 전하고 싶다. 청록색 표지에 분홍 파랑 춘향이와 이몽룡의 모습이 눈길을 확 끌어 책장을 열었지만, '나? 춘향전 내용 다 아는데?'의 교만한 마음으로 읽기 시작했으니……. 무지에서 나왔던 독자의 교만함은 첫 장을 다 넘기기도 전에 꼬리를 내리고, 작가를 향한 호기심과 고마움으로 바뀌었다. 이 책을 쓴 고영 작가는 대학 시절 한문과 중세 한국어 자료를 두루 읽고 공부했으며 판소리 대본과 판소리계 소설, 희곡 및 오페라 대본에 푹 빠져 지냈다고 한다. 한문 고전과 역사 자료 편집일도 하는 틈틈 한국 한문학 작품 및 중세 한국어 작품을 번역도 하고 자료를 수집정리하기도 하는 대단한 지적 모험가이다. 작가는, 춘향전 제대로 읽어본 적도 없으면서 아는 체하는 나 같은 독자를 천리안으로 보았는지 콕콕 와 닿는 이야기로 글을 시작한다. "아무리 판본이 많다 해도, ＜춘향전＞의 뼈대는 '춘향과 몽룡이 갖가지 시련 속에서도 사랑을 지키고, 끝내 부부의 연을 맺는다.'입니다. 세상에, 이렇게 싱거운 얘기가 어디 있어요!…(중략)…. 줄거리만 대충 전해 듣고서는＜춘향전＞의 매력을 발견할 길이 없습니다. (9쪽)"라고. 

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무려 30페이지나 이르는 긴 작가의 말이 끝나면, 본격 ＜춘향가＞가 펼쳐진다. 예사롭지 않은 태몽으로 태어나 빼어난 외모와 도도함을 뽐내는 춘향이를 한참 놀고 싶고 연애하고 싶은 호르몬이 솟구칠 이몽룡은 오작교에서 처음 본다. 선녀같이 아리따운 자태의 춘향이를 먼발치서 보고, 상사병을 앓던 몽룡은 드디어 춘향의 집을 찾는다. 첨 만난 날, 대뜸 '우리 좋은 인연을 맺자'고 달려드는 몽룡의 젊은 혈기, 똘똘한 춘향이는 '불망기'를 써달라며 요즘 말로 '사랑의 보증수표'를 받아 둔다. 막상 이몽룡이 아버지를 따라 서울로 올라간다며 춘향이를 떠나겠다 하니, 소맷자락도 찢어 버리고 비녀도 집어 던지며 화를 내다가도 잽싸게 상황파악을 하고는 '기다리겠노라'고 한다.  이래서 춘향이가 여느 '신데렐라 스토리'의 아가씨나 공주님과는 차원이 다른 것이다. 당차고 주체적이며, 고집이 있다. 예쁘기까지 하고! 

＜춘향가＞를 읽는 중간중간, 고영 작가가 추천한 판소리 춘향가를 듣는데, 마음에 진동이 몰려 오고 눈물이 난다. 21세기야, 인권이니 인간 존엄이니 페미니즘이니 하는 말들을 입에 쉽게 담겠지만, ＜춘향가＞의 배경이던 19세기 조선에서 한 여인이 무자비한 권력에 어찌 저렇게 당차고 올곧게 저항할 수 있을까? 뒤틀리고 탐욕스런 지배층에 저렇게 서리 내릴 일침을 가할 수 있을까? 게다가 20대 초반의 나이인데.

고영 작가가 소개하는 ＜춘향전＞는 '열녀 로맨스'가 아닌 '자유와 인권을 향한 한 개인의 투쟁'에 초점이 맞춰진 듯 하여, 읽고 나니 속이 후련해진다. 줄거리가 전개되는 챕터 사이 사이, 해제 역할을 톡톡히 해내는 역사 상식과 문학적 설명이 더해져서 공부도 제대로 된다. 알게 되어 뿌듯하다. ＜춘향전＞, 그래서 더 많은 청소년과 어른들에게 이 좋은 책을 권하고 싶다. 

『춘향전』을 읽고 나서

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역시 예전부터 자연스럽게 우리의 마음속에 자리 잡고 있는 우리 고전들의 작품

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을 통해서 가장 본초적인 모습을 확인할 수 있는 시간이 그리워진다.

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물론 현장에서 자신에게 맞는 생활에 임하다 보면 특별한 관심 없이는 대하기가

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결코 쉽지 않지만 이런 좋은 책을 통해서는 언제 어디서든지 만날 수 있다는 점

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이다.

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그래서 좋은 책은 우리의 가장 친한 친구라 할 수 있다. 우리나라 사람들에게 우

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리의 고전을 모르는 사람은 아마 없으리라고 본다.

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특히 춘향전은 더더욱 그렇다.

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해피엔딩 로맨스의 고전, 로맨틱코미디의 유머, 비극의 비장미, 저항문학의 기

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상처럼 정말 다채로운 매력을 듬뿍 안고 있는 총천연색 연애소설이라 할 수 있

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다.

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​이런 기본적인 사실을 다 알고, 받아들이고 있지만 특히 미래의 주역이 될 우리

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청소년들에게 우리 고전의 인문 교양서로서 역할을 통해서 실질적으로 많은 것

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을 느끼고 받아들이는 좋은 시간이 되리라 확신해본다.

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​내 자신도 마찬가지이다.

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그저 막연하게만 알고 느끼던 춘향전에 관한 내용을 비교적 상세하게 알 수 있

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는 기회와 함께 자신있게 이를 설명할 수 있는 지식을 얻었다는 아주 기쁜 시간

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을 만들었다는 점이다.

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많은 판본 중에서 제일로 인기 높았던 『열녀춘향수절가』를 기본으로 하고, 판

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소리 사설을 참고해 인물의 개성과 극적 장면 묘사에 생동감을 불어넣고 있다.

해설과 부록에서는 어디에서도 쉽게 볼 수가 없는 ‘불망기’, 조선 후기 제도와 행

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정 사이의 괴리, 기생의 삶, 과거 제도, 암행어사라는 직책의 허와 실 등에 대해

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서 자세한 자료를 통해 공부할 수 있으며

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바로 이런 역사적 사실에 충실하여서 춘향전의 모습을 만들고 있다는 점을 직접

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확인할 수가 있다.

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그렇다고 한다면 우리는 우리 전통의 판소리의 해학을 요즘의 인기언어인 인문

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학적 시선으로 새롭게

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확인해보는 유익한 시간이 되리라 확신하면서 일독을 강력히 권한다.

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​그 동안 대체적으로 막연하게, 또는 부분적으로 알고 있는 지식을 가장 강력하

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도록 만들어 주면서 자신만을 이 분야의 확실한 꾼으로 만들어 주리라 확신한

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다.

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진정한 청소년으로 갖추어야 할 우리 전통의 고전 인문 교양서로서의 확실한 역

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할을 할 수 있으리라고 본다.

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당당한 우리나라 국민의 한 사람으로서 우리의 전통적인 이 작품을 확실하게 알

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수 계기는 물론이고, ​자신만의 더욱 더 멋진 해피엔딩 로맨스로의 도전의 계기

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도 만들었으면 한다.

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​바로 이러한 변환이 자신만의 인생을 언제 어디서라도 만들 수 있는 소중한 기

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회로 가는 좋은 시간이 되리라 확신하면서 관련 시리즈물 책도 일부러 시간을

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내서 도전했으면 한다.

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조선시대의 역사로 되돌아가서 당시의 심정과 아울러 현대 사회의 당당한 주역

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으로서 갖추어야 할 바른 자세를 확실히 얻는 소중한 시간을 만들었으면 하는

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바람이다.

책을 읽지 않았더라도 춘향전의 내용은 누구나 다 알고 있을 것이다. 오래도록 사람들의 사랑을 받는 이유는 무엇일까. 책뿐만 아니라 영화나 드라마의 소재로도 많이 사용된다. 어떤 매력이 있는 이야기이길래 다양한 장르를 통해 만날수 있는 것일까.

열네살에 다시보는 우리고전 3 춘향전

높은 바위 바람분들 푸른나무 눈이 온들

고전이지만 지금의 상황과 그리 다르니 않은 일들이 담겨 있다. 현실과 먼 이야기기이지만 지금의 모습과 별반 다르지 않기에 아직도 관심을 가지고 있는 것은 아닐까. 드라마를 보면 신분차로 인해 남녀간의 사랑이 삐그덕거릴때가 있다. 신분차를 뛰어넘지 못해 상처로 남는 일을 종종 볼수 있다. 퇴기의 딸 춘향과 양반가의 자제 몽룡은 분명 신분차가 있다. 남원부사로 와 있는 명문가 자제가 한눈에 반한 춘향이와 평생 함께할 것을 약속한다. 지금보다도 신분의 차로 인한 벽이 높았음에도 이들의 사랑이 결실을 맺은 것에 사람들은 많은 감동을 받는 것이다.

이 책에서도 주변 인물들에 대한 언급을 한다. 춘향과 몽룡이라는 인물 외에 있는 개성있는 다양한 인물들이 등장한다는 것이 재미를 더한다. 춘향의 엄마 월매와 변학도, 향단과 방자 등 다양한 인물들을 만날수 있다. 요즘에는 향단이나 방자, 변학도가 주목을 받기도 한다. 그 인물들이 주인공이 되어 영화로 제작되는 경우도 있다. 이처럼 주요인물뿐만 아리나 주변인물들의 개성이 넘치는 이야기이다. 흔한 사랑 이야기만은 담고 있는 것이 아니기에 지금까지 많은 사랑을 받는 것인지도 모른다. 

이번에 만나게 되는 ＜춘향전＞은 우리가 알고있는 내용만 담고 있는 것은 아니다. '이야기 너머'에서는 작품을 이해하는데 도움을 줄수 있는 다양한 것들을 담고 있다. 시대적 배경이나 두 인물이 만났던 광한루, 수령이 해야 하는 일 등 역사적인 내용까지 만날수있는 것이다. 하나의 이야기를 통해 다양한 것들을 알아가는 시간이 된다. 

춘향이와 이몽룡을 보면서 떠올리는 것은 "이리 오너라 업고 놀자"라는 대목이 생각나는＜사랑가＞이다. 책에 담긴 QR코드를 통해 사랑가도 만날수 있다. 또한 춘향이가 수절을 거부해 형벌을 받는 마음 아픈 장면을 떠올리게 하는 ＜십장가＞도 들어볼수 있다. 평소 접하지 못했던 음악들이지만 이렇게 책을 읽고 만나면 어렵게 느껴지지는 않을 것이다.

춘향전과 비교되는 것은 로미오와 줄리엣이다. 비극으로 끝나는 작품과 달리 춘향전은 해피엔딩이다. 개인차가 있겠지만 슬픈 마지막보다는 행복한 마지막이 더 좋다는 생각을 한다. ＜춘향전＞은 단순한 사랑이야기가 아니라 신분차를 뛰어넘는 사랑과 시대적인 이야기들을 담고 있는 것이다.

내게 떠오르는 춘향전은 임권택 감독의 영화 '춘향뎐'과 새로운 시각이 가미된 '방자전'이다. 전자가 전통적인 춘향전에 가깝다면 방자전에서는 방자가 주인공으로 사또, 향단의 재발견이 흥미로웠다. 시대와 가치관, 상황 변화 또는 작가의 의도에 따라 고전의 인물관계, 소재는 물론 중심 주제도 변할 수 있다. 꽃노래도 세번 네번 하면 지겹듯이 같은 걸 반복하는 것은 별 의미가 없다. 요새 개봉한 터미네이터와 미션 임파서블의 경우 새로운 인물과 로봇의 등장, 어떤 사건과 이야기를 덧대는가가 관건이고 평이 엇갈리는 걸 본다. 의리로 봐주는 것도 한계가 있는 법. 올해 말에 개봉될 스타워즈 7편은 어떨지 궁금하다.

춘향전의 내용은 이미 알고 있는데 처음부터 끝까지 책으로 읽었는지는 확실하지 않았다. 표지의 판화 그림이 왠지 잘 어울리는 듯 해서 관심이 갔다. 여는 글이 비교적 긴 편인데 어떻게 이 책을 보아야 할지 밑그림을 보여준다. 중간 중간 남원이라는 지역의 중요성, 아버지가 양반인지 여부와 춘향의 신분, 서울 출신 양반이자 고을 사또의 자제 이몽룡의 내력, 수령의 위치와 덕목, 신분 상승의 방법과 과거제도, 춘향이 기생인지 아닌지의 여부 등 해설과 지도, 그림이 있어 이해하기에 편하다.  

사랑은 호기심에서 시작하는 거 아닐까. 춘향을 보고 완전히 맘에 든 이몽룡은 방자를 시켜 데려오라고 해보지만 춘향은 오지 않고 자기 집으로 가버린다. 책이 눈에 들어올 리가 없는 건 당연한 일, 집에 방문해 마음을 얻고자 한다. 이를 엿듣고 있던 월매, 곱게 키운 우리 딸을 아무런 약속없이 양반자제의 불장난이 될 수 없다 여기곤 불망기를 받아낸다. '사랑사랑 사랑 내사랑아'로 시작되는 ＜사랑가＞가 언제까지고 계속 될리는 없는 일. 아버지가 높은 벼슬을 얻게 되어 서울로 가게 되는 몽룡에게 월매가 울며불며 큰 소리로 알려 마을 사람들을 모이게 해서 약속을 단단히 잡는다.

변학도의 부임과 수청을 명하나 춘향을 이를 거절하고 엄청난 고문을 당한다. 사람의 마음이 같을텐데, 꾀죄죄하게 돌아온 이몽룡을 월매처럼 푸대접할 수도 있으련만 자신이 죽고 나면 세간을 팔아 대접하게 하라는 춘향, 사또의 생일 잔칫날 몽룡은 암행어사임을 밝히고 멋있게 등장, 춘향에게 감동을 주는 뭐 그런 이야기다. 표지 오른쪽 위에 열네살에 '다시 보는 우리고전'이라고 쓰여 있는데 심청전, 장화홍련전에 이어 펴낸 우리 고전 시리즈 중 한권으로 나이에 상관없이 봐도 되겠다. 나오는 장면은 많지 않으나 생각보다 양념을 잘 쳐주는 월매의 영향력이 크다고 느꼈다. '월매의 사랑' 뭐 이런 제목으로 영화가 나온다면 에로 영화가 될지 어떨지 궁금하다.

너무도 잘 아는 이야기라 그런지 춘향전을 책으로 읽어 본 기억이 없다. 우리나라의 로미오와 줄리엣 같은 이야기지만 춘향과 몽룡은 행복한 결말을 맞이하는 이야기라는 정도로만 기억을 하고 있고 춘향전이 가진 가치와 시대적 배경에 대한 생각을 해 본적은 없었던 것 같다. 책은 여러 가지 판본을 중심으로 이야기와 시대적 배경 그리고 사회적 상황을 이야기하고 있다. 가장 중점을 두고 있는 부분이 있다면 신분사회가 지배하고 있는 사회에서 명문가 출신의 아들과 천민 계급의 기생의 딸로 태어난 춘향의 신분 극복의 사랑이라는 점에 중점을 두고 있는 것 같다.

드라마나 영화를 통해서 보던 춘향의 모습은 그렇게 다르지 않다. 많이 원본과 여러 판본 중에서 중심 되는 이야기를 꺼내 담았기 때문인지는 모르겠으나 중심적인 이야기의 흐름은 별반 다르지 않다. 다만 춘향의 실제 모델이 있었을까? 혹은 기록을 통해 찾아보려고 하였던 노력과 이몽룡의 모델이 어떤 사람이었을까? 하는 고민은 이야기 중심의 책이 아닌 소설의 배경에 대한 고민 그리고 이야기 탄생의 중심이야기가 어디에 있었는 가하는 부분에 중점을 두고 있는 듯하다.

이 책에서 중점을 두고 있는 검증을 하려고 하였던 부분은 춘향이 기생이었나? 아니었나? 하는 부분이다. 만일 춘향이 기생이었다면 변학도의 행동은 정당한 사회적 관습이었고 제도였으니 그를 나쁜 사람으로 묘사하는 것에는 조금 문제가 있다고 하여야 할 것 같다. 춘향이 기생이 아니었고 정당한 평민 신분이었다면 변사또의 행동은 권력 남용에 가까운 것이라 할 수 있으니 말이다.

소설적 가설이 현실과 맞지 않는 부분을 꺼내 본다면, 이몽룡의 과거급제에 관한 기록이다. 과거에 급제하기 위한 조선시대의 청년들의 일반적인 과정을 돌아보면 일 년이 채 되지 않는 기간에 과거에 급제하고 수습이나 연수도 없이 바로 암행어사라는 직분을 수행하는 것은 현실적으로 맞지 않는 부분이니 소설적 가상으로 이해해야 한다고 명시하고 있다. 아니면 이몽룡은 천재였거나?

아직도 남아있는 남원의 광한루와 오작교 지금도 오작교가 춘향에 대한 관광 상품이 아니라 문학이 있고 이야기가 있는 역사의 한 장소이기를 바라야 하지 않을까?

찬찬히 춘향전을 음미해 볼 수 있는 시간이었다. 외국의 명작들은 문화와 관습이 다름에도 불구하고 열심히 읽고 분석하는 우리의 모습이라면 우리의 것은 그렇게 하지 못하는 것이 좀 아쉽다고 해야 할까? 모두가 아는 이야기이기에 정작 읽고 고민하는 사람은 적다는 것이 좀 아쉬운 부분이라고 해야 할 것 같다.

최근에 아이들에게는 춘향이 누구인지도 잘 모르는 것 같다. 역시 우리 아이들도 이몽룡과 춘향이는 알지만 읽어 본 적이 없다고 한다. 아이들에게 헴릿, 로미오와 줄리엣 이전에 춘향전을 권하는 것이 맞지 않을까 하는 생각이다.

사랑 사랑 내 사랑아, 네가 무엇을 먹으려느냐. 수박을 줄까, 참외를 줄까. 저리 가거라, 뒤태를 보자. 이리 오너라, 앞태를 보자. 아장아장 걸어라, 걷는 태를 보자. 빵긋 웃어보아라, 내 사랑아... " 내 등에 업힌 기분이 어떠냐?" "한없이 좋지요" " 그럼 나도 업어 줘야지" " 아이구 기운 없는 내가 도련님을 어찌 업어요?" " 나는 그냥 네 어깨에 팔만 올려 놓을테니 넌 그냥 징검징검 걸어라".... 아하하하, 그야말로 유치찬란하다. 그럼에도 불구하고 둘이서 노는 장면이 머리속에 그려진다. 그냥 저절로 웃음이 난다. 사랑이라는 게 뭐 별거냐. 저렇게 아이처럼 노는거지. 어찌 춘향과 몽룡만 저렇게 놀까? 사랑에 빠진 사람들이라면 아마도 모두 공감할 만한 장면이 아닐까 싶다. 그저 바라보기만 해도 좋다는 유행가 가사처럼 저리도 좋았는데 왜? 사랑은 변하는 것일까? 아니, 아니 사랑은 결코 변하지 않는다. 사람이 변할뿐. 춘향을 보라, 사람이 변하지 않으니 사랑도 그 모습 그대로 그들의 곁에 남아 있어주지 않았는가 말이다.

귀가 닳도록 들어온 춘향전을 또 본다고? 어쩌면 그렇게 말하는 사람도 있을 것이다. 그러나 같은 것이라해도 보는 관점에 따라, 보는 시점에 따라 느낌이 다르다. 학창시절에 읽었던 세계문학을 어른이 되어 다시 읽었을 때 그시절의 느낌과는 정말 다르게 다가왔던 것처럼. 그래서 궁금했다. 이 춘향전은 또 어떤 마음으로 바라보았을까? 판소리사설을 긴요하게 참고삼았다는 말때문인지 내내 판소리 한마당을 듣고 있는 것만 같았다. 어쩌면 이리도 구수한지. 그러고보면 우리의 전통 문화는 벽이 너무 높지 않은가 싶은 생각이 든다. 좀 더 쉽게 풀어서 대중과 함께 소통한다면 더 좋을텐데... 원래의 의미를 훼손하지 않는 범위내에서 좀 더 편하게 다가오는 우리의 전통문화를 만나고 싶다는 안타까움이 앞서는 것도 사실이다.

춘향전을 통해 바라보는 조선시대의 사회상이 흥미롭다. 남자들만의 세상속에서 존재감과 정체성을 잃어야 했던 여인들의 아픔이 고스란히 보인다. 하늘이 주신 재능을 단지 여자라는 이유만으로 제대로 펼치지 못한 여인들의 이름이 스쳐지난다. 그러나 그 모든 폐단을 분연히 떨치고 일어서는 여인도 있었으며, 춘향이처럼 그렇게 자신만의 의지로 항거를 하기도 했다. 결과가 어찌되었든 그네들이 있었기에 한시대의 이야기가 하나씩 더 추가되었을 것이다. 열녀라는 것도 본인의 의사와는 무관하게 그저 가문을 위해서, 혹은 남자들의 체면과 위신을 위해서 만들어졌던 경우도 허다했다. 사실 우리의 문화뿐만이 아니라 세계의 문화를 살펴보아도 만들어진 전통은 생각보다 많다. 몽룡의 어사출두와 같이 당시의 시대적인 상황과 맞지 않는 모습을 파헤치는 모습도 깨알같은 재미를 준다.

춘향전의 실제 주인공이라는 성이성의 생가 '계서당'을 찾은 적이 있었다. 소설속의 존재가 이곳에서 어린 시절을 보냈구나, 싶은 마음에 나도 모르게 여기저기 기웃거렸던 생각이 난다. 몽룡이 어린시절에 타고 올라갔다던 뒷뜰의 나무 한그루를 바라보며 베시시 웃음이 나기도 했다. 그저 소설속의 인물에 불과했다고해도 그 존재감은 엄청났을 것 같다. 그만큼 우리의 의식속에 자리잡은 춘향전의 의미가 깊은 것일게다. 다음 작품을 기다리며 ＜열네살에 다시보는 우리 고전＞ 시리즈를 응원한다. / 아이비생각

오랜만에 춘향전을 감상했다. 영화나 드라마가 아닌  책으로............ 한번도 글로 쓰여진 춘향전을 감상한 적이 없어서 글로 쓰여진 춘향이는 어떤 모습으로 다가올지 기대가 되었다. 스토리는 익히 알고 있었지만 , '여는 글'과 ＜이야기 너머＞라는 코너를 살펴보니 스토리의 전개가 더욱 흥미롭고 책장을 쉽사리 넘기게 했다.

지고지순한 열녀의 모습으로 기억되던 춘향이가 아니라, 당차고 할말은 반드시 하는 신여성의 면모가 조금씩 보였다. 드라마에서는 좀처럼 느껴지지 않았던 지조와 절개의 모습이 단순히 연약한 여인의 한스런 모습이 아니라, 다부지고 힘있게 그려져서 춘향이를 향한 관점이 조금씩 변하고 있음을 느끼게 해주었다.
양반의 사랑 놀음에, 천하디 천한 일시적인 노리개감이 아니라 한 여인으로써의 진지한 사랑의 기운이 느껴졌다.
또한,이별소식을 알리는 몽룡을 대하는 그녀의 태도가 놀라웠다.
그녀는 그저 단순히 조신하고 얌전한 스타일이 아니었다. 몽룡을 향해 한바탕 목청 높여 퍼붓고 울부짓는 모습에서 과연 조선시대 후기의 여인네의 모습은 저러했는지, 아님 모든 여성은 시대를 불문하고 위기 상황에서는 자신도 모르게 놀라운 힘이 존재하기 때문에 강한 여인의 향기가 용솟음처럼 뿜어져 나오는 것인지 웃음이 났다.
 
애정에 대한 각서라고 하는 '불망기'를 적어 달라고 요구하는 그녀의 모습과 몽룡에게서 자신이 버려짐을 당했다고 한탄하고 자포자기하는 실망스런 모습이 아니라 끝까지 지아비는 하나임을 강조하고, 갖은 회유에도 불구하고 탐관오리의 가당치않은 수청을 눈앞에서 계속 거절하는 모양새가 단순 열녀라고 칭하기에는 조금 부족하다는 생각이 든다. 16~18살의 어린 소녀가 과연 저런 감성과  당돌함을 갖기란
참으로 쉽지 않았을 터인데, 작가는 과연 춘향이에게서 보여주고 싶었던 것은 무엇일지 궁금해졌다.

한편 몽룡에 대한 관점도 조금씩 다르게 보여졌다. 장난처럼 느껴지던 한순간의 만남이 신분을 넘는 아름답고 숭고한 사랑앞에  책임감이 느껴지게 하고, 눈 앞에서 멀어지면 마음에서도 멀어지게 마련인 인간의 감정의 끈을 끝까지 놓치 않은 당당함과 인내에 무엇이 그토록 두사람의 사랑을 굳건하게 하는 것인지 내심 부러웠다.
아마도 두사람의 사랑은 한 시대의 통념에 맞서 자신의 줏대를 지키고 사랑을 지키고자 하는 용기와 열정일게다. 어떤 힘도 함부로 못하는 인간다운 도리를 그들은 이미 꺠우친 것 같았다. 20세가 되기도 전에 말이다.

고전 작품이기에 용어의 이해와 설명을 도와주는 풋노트는 독자의 눈높이에 적당히 잘 맞추어 주었지만 챕터마다 반복되는 똑같은 그림은 지루함을 더하기도 하고 종이 절약의 필요성을 느끼게 했다.
＜이야기 너머＞에서는 그동안 모르고 지나쳤던 비하인드 스토리가 작품을 보는 관점과 시대상황에 대한 이해를 돕고있다. 아무튼 새롭게 춘향이에 대한 관점을 가지고, 똑같다고 여겨지던 고전 문학이 아닌 보다 새롭고 참신한 작품세계를 살펴볼 기회를 갖게 했다.