메세지의 재원이 시대적인 사건, 문학, 철학, 정치, 이데올로기 등이 될 수는 없을 뿐 아니라, 심지어 설교자 자신의 경험과 감정까지도 설교의 원천이 되어서는 안 된다. 오직 설교의 메시지는 성경에만 그 원천을 두어야 한다. (p.106)

아주 당연한 말인데도 이 말을 하는 것을 보면 이 원칙이 제대로 지켜지지 않는 경우가 상당히 많은가 보다. 무엇이 설교이며 무엇이 설교가 아닌지를 설교를 하는 사람들이 잘 모른다면 이것은 큰 문제가 아닐 수 없다. 설교를 잘 하는 것, 다른 사람들에게 감동을 주고 영향을 주는 설교를 하는 것에 앞서 내가 하는 것이 과연 설교가 맞는지부터 먼저 점검해야 할 것이다.

특히나 설교자는 설교가 자신이 원하는 얘기를 하는 시간이 아니라 하나님이 어떤 말씀을 하시기를 원하는지 항상 거기에 촛점을 맞추어야 할 것이다. 그래서 설교자의 일차적인 기도는 "말씀하소서. 내가 어떤 말씀을 가지고 나아가 전하오리까?"가 되어야 한다. (p.110)

말씀을 정확하게 전달하기 위하여 가능한한 본문을 가장 정확하게 번역해 보도록 시도해 보는 것이 좋다. 이를 위한 최선의 방법은 성경 원문으로부터 본문을 번역하고 주요한 변화에 주목하는 것이다. 그리고 성구의 순수한 의미를 이해하기 위하여 신학용어 사전, 성경사전, 주석, 기타 서적 등을 사용할 수 있다.

저자가 강조하는 것들 중에는 주어는 설교자가 아니라 '하나님'이 되어야 한다는 것, 예화는 2분 이상 넘지 않도록 한다. 주제는 5회 이상 반복적으로 언급할 것, 설교의 마지막은 기쁨과 희망과 감사가 우러나오는 좋은 소식이 되도록 해야 한다는 것 등이다.

대지 설교에 있어서 결론을 맺는 것을 7가지 형태로 소개하셨다. (설교에서 결론 부분이 항상 제일 어려운 것 같다.ㅠ)

1. 설교 요점의 반복

2. 경이적이고 충격적인 표현

3. 격려의 형식

4. 시의 사용

5. 은총의 선언 형태

6. 명령적이고 교훈적인 형식

7. 본문을 비롯한 성구를 읽음

이 책에서 계속해서 말하고 있는 것은 설교 시간이 설교자의 개인적인 이야기를 하는 시간이 아니라는 것이다. 분명히 하나님의 말씀을 선포해야 할 시간에 설교자가 자신의 이야기를 하면서 하나님의 말씀인 것처럼 아멘을 강요하는 것은 잘못된 것이다. 특히나 한국 설교의 많은 부분에서 문장의 주어가 하나님이 아니라 설교자 자신이 되는 경우가 많음을 지적하고 있다. 설교자는 항상 내가 하나님의 말씀을 제대로 대언하고 있는지 자신을 돌아보아야 할 것이다.