에스라에 의한 율법의 낭독과 해석은 유대인이 그 종교적ㆍ민족적 공동체의 모든 생활을 규율하는 성문율법을 가지는 동시에, 율법해석이라는 작업을 시작한 것을 나타내고 있다. 모든 성문법은 부단히 변화하는 현실에 그것을 적용하기 위해서는 반드시 해석이 이루어지고, 결국 개정되는 숙명을 지니고 있다. 그러나 유대인은 절대적으로 변경 불가능한 신성한 문서로서 성문율법을 받아들였기 때문에, 현실의 상황에 적합한 규율을 만들기 위해서는 성문율법의 해석 외에 성문율법과 직접 관계가 없는 광범위한 권위에 의거한 결정에도 성문율법과 동일한 신성한 권위를 인정해야 하였는데 이것이 구전율법이다.

유대인은 3종류의 방법에 의해서 구전율법을 유출했다. 첫 번째는 미드라시 (midrash, 주해)라는 방법으로, 『구약성서』, 특히 율법(트라)의 본문 해석이다. 두번째의 할라하(Halakhah, 원뜻은 〈걷는 방법〉)는 법규를 의미하는데, 그 권위의 기반은 성문율법만이 아니라 고대부터 계승된 관습, 권위있는 율법학자의 판정, 학자들의 다수결 등 유대인 공동체 성원의 올바른 〈걷는 방법〉을 규율한다고 생각된 모든 권위를 포함하였다. 세 번째는 하가다 (Haggadah, 설화)로, 성서 중의 비법규적 이야기나 민화, 전설 등에 의거한 가르침이다.

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