세상은 항상 넘치거나 모자라는 상태를 계속해서 이어간다. 또, 살아가다 보면 의외의 것이 벗이 되기도 하고 스승이 되기도 한다. 별 대수롭지 않게 여겼던 것들이 어느 순간 말을 걸어오게 되고, 그 일이 계기가 되어 이야기를 나누다보면 벗처럼 여겨지기도 하고, 그러다가 스승처럼 여겨지는 것들이 있다. 삶 속에 벗과 스승을 두고 사는 것은 행복한 일이다.

오늘 손에 잡은 채 순식간에 읽어졌던 ‘지혜가 있는 사람은 경계를 두려워하지 않는다’는 15명의 스님이 행복에 이르기 위한 정진의 해답을 일깨워준다. 이 책은 2011년에서 2012년 사이에 ＜법보신문＞에 연재되었던 '名법문 名강의'와 월간 ＜불광＞에 연재되었던 '살아있는 명법문' 중 인기를 누렸던 법문들을 선별해 엮은 책이다. 저자들은 자신의 경험이나 일상적 소재를 들어 삶의 지혜를 전한다.

지난 1년간 전국에서 열린 수많은 법석의 주옥같은 법문 가운데 대중의 눈높이에 맞춘 생활 법문을 중심으로 15편을 선별해 수록했다. 경전에 대한 해설이나 선법문이 아닌 생활법문만을 모았다. 그런 까닭에 책속의 스님들은 자신의 경험이나 일상을 기꺼이 펼쳐 보인다.

욕심을 부리면 고통을 면하기 어렵고 다른 사람을 행복하게 해 주려는 마음이 자신을 행복으로 인도한다는 메시지가 책에 담겼다.

세상에 거의 모든 사람, 특히 실패한 사람들은 ‘언젠가 증후군(Someday Sickness)’을 가지고 있다고 해요. 언젠가는 할 거야, 이것 때문에 다 실패하고 안 된다는 겁니다. 그저 맹목적인 낙관으로 삶을 허비하는 사람들, 이런 사람들의 좌우명은 ‘어느 날’이라고 해요. 하지만 그 ‘어느 날’은 영원히 오지 않습니다. 그날을 위해 자신을 갈고 닦지 않는다면 말이지요.

지금 만족하지 못하고 평화롭지 못하면 영원히 그렇지 못합니다. 그러니 지금 놓아버리세요. 지금 자유로워지세요. 현재는 과거의 필연적 산물이고 모든 미래의 필연적인 원인이 됩니다. 그래서 현재가 가장 중요해요. 우리의 깨달음의 성취도, 평화스러움도 지금 여기에 있는 것입니다. 내일이나 다음이 아니고 내 마음 속에, 내가 서 있는 삶의 현장 여기에 그대로 들어 있는 거예요. 지금 여기에 머물되 고정된 관념과 집착을 버리는 순간, 우리는 이 미 해탈한 자유로운 존재이며 부처님의 품속에 들어 있는 존재입니다. (P82~P83)

이 책에 실려 있는 열다섯 편의 법문은 나의 삶, 우리의 주변을 다루고 있다. 스님들을 향한 선문답도, 누군지 알 수 없는 독자를 상대로 설해진 것도 아니다. 그렇기에 독자는 법석에 앉아 법사 스님과 눈을 맞추듯, 지금 품고 있는 고민에 대해 이야기 나누는 듯 생생하고 선명하게 답을 구할 수 있다.

창문이 넓은 집을 좋아했던 해월 스님, 창문이 허공인줄 알고 날아가다가 창에 부딪혀 죽은 참새들의 주검이 해당화의 거름으로 쓰이는 모습을 통해 윤회의 한 자락을 보았다고 털어 놓는다. 영진 스님, 한낱 농담으로 던진 말을 철썩 같이 믿고 기도하는 불자의 모습에서 마음이 도달하는 곳에 진정한 행복의 길이 있음을 발견한다. 의아했던 문장으로 몇 번을 반복해 읽게 했던 “행복해지기 위해서는 욕심을 원력으로 바꾸라”는 지현 스님, “남의 집에서 하룻밤을 자더라도 주인을 찾음이 당연하듯 이 몸뚱이의 주인을 찾는 것도 당연하다”는 원산 스님의 법문 등도 한 결 같이 불자의 길, 행복의 길을 이야기하고 있다.

종교는 다르지만 법문을 듣는 듯 책장을 넘기다 보면 마음을 찾는 일, 행복을 찾는 일, 그리고 나와 이웃이 함께 하는 일은 모두 하나로 연결되어 있음이 점점 더 뚜렷이 그려진다.

‘지혜가 있는 사람은 경계를 두려워하지 않는다’는 제목처럼 행복으로 가는 지혜를 얻은 이에게 자신을 둘러싸고 있는 경계는 더 이상 걸림돌이 되지 않는 법을 설득한다. 책장을 펼치는 순간, 성큼 다가서는 스님들의 ‘행복한 법문’이 가느다란 눈을 뜨고도 봄을 맞이할 수 잇도록 여유를 준다.

요근래 아는 지인이 불교에 다니는 것을 적극 추천해서 억지로 절에 한번 간적있다. 스님이 불경을 드릴때 천수경을 낭독하며 내가 지금 뭘 읊고 있는 건지라는 생각이 들었다. 주문을 외우는 것 같아 다소 불편하였지만, 절을 여러번하니 정신이 맑아지는 느낌을 받았다. 이후 절에 가는 것은 힘들지만, 대신 불교 관련 서적에 대해 호기심이 있었는데 이책은 인생을 살아가면서 삶의 방향과 주의해야 할 점에 대해 언급해주는 것 같다. 책을 읽는 도중 불교관련 용어에 대해서는 살짝 불편함이 있었지만 이내 집중해서 읽으니 도움이 많이 되었다. 고운사에 계시는 호성스님의 무념, 무상, 무주는 다시한번 내삶을 어떻게 살아야할지 도움이 되었다.

무념은 얽매이거나 끄달리지 않는 마음, 무상은 무언가 있다고 하는 생각자체를 버려야하는 것, 무주는 머무는 바가 없는 것으로 근본을 삼아야하는것.(p.113)

정말 나 자신과의 싸움인 것 같다. 자기 연민을 통해 나자신을 사랑하는 연습이 필요한 것도 사실이다. 그러기 위해선 끊임없이 나자신을 되돌이켜보는 시간을 가져야겠다고 느꼈다.

진여의 마음은 새롭게 만들어내는 게 아닙니다. 본래 내 안에 존재하기 때문에 그저 확인하면 되는 것입니다.

예컨대 하늘에 떠있는 태양이 구름에 가렸다고 한들 없어진 게 아니고, 밤이 되었다고 태양이 사라진 게 아닙니다.

태양은 항상 그 자리에 있습니다. 진여의 마음 역시 항상 그 자리에 있습니다. '반야심경'에 나오는 무명이라는 말은 모든 괴로움의 시초입니다. 원래 밝은 마음인데 구름에 껴서 어둡다는 말입니다. 따라서 우리가 해야 할 일은 본래의 마음을 감싸고 있는 어둠, 무명의 구름을 한 꺼풀 한 꺼풀 벗겨내는 일이라 하겠습니다.(p.68)

내 자신을 돌이켜 볼때 항상 자신없어하는 모습을 발견하고 부정하였으나, 몇 주 전 알게 된 사람을 통해서 생각보다 내자신을 힘들게 할 필요가 없다고 느꼈다. 그사람은 자신의 인생에 대해 숨기고 싶은 부분을 당당하게 밝히며 오픈한 모습을 보고, 나의 열등감으로 인해 다른사람들이 말한 한마디보다 내자신의 부정적인 생각 하나가 힘겹게 했다는 사실을 느꼈다.

이후에 느낀 감정은 내자신을 좀 더 사랑하고 아껴주자.  다시 절을 다녀보며 스님과 천수경을 읊어볼까 살짝 고민에 빠졌다.  

  스님들의 마음은 항상 똑같은것 같다. 15분의 온화한 모습은 오렌지 색으로 그려넣고, 띠지도 오렌지 색상으로 되어 있어 단숨에 나의 시선을 끌고, 스님들의 모습을 스케치한 이미지가 내 마음을 사로 잡은 책!
  스님들께서 전해주실 이야기들의 제목을 모아놓은 '차례'만 읽어도 깨달음이 생길것 같다.
  21C를 살고 있는 요즘! 기술, 문화, 경제 등 사회 각분야의 발전으로 인해 엄청난 속도로 세상이 발전하고 있다. 덕분에 우리는 많은 물질들을 소유하고 있으며 더 많은 물질들을 소유하고자 눈을 붉히며 무섭게 달려들고 있다. 이로인해 심신은 지쳐가고, 치열한 싸움에서 밀린 사람들은 목숨을 포기하기도 하고, 가끔은 도대체 왜 이렇게 힘들게 살아야 하는지에 대해 회의에 빠지기도 한다. 혹은 싸움 도중에 싸움의 이유를 몰라 당황하기도 한다.
  우리는 처음에는 나와 나의 가족들, 즉 '우리'의 행복을 위해 싸움이 벌어지고 있는 전쟁터로 뛰어들었다. 이때만 해도 우리를 위한 '희생정신'으로 무장한 상태였지만, 힘들고, 거칠고, 고된 전쟁터 속에서 살아남기위해 버티다가 힘이 빠지고 지치면서 '우리를 위해'라는 명분은 '너희들 때문에'로 바뀌게 되고, 행복을 위해 물질들을 소비하였지만, 물질들을 위해 행복을 포기하는 지경에 이르게 되었다. 결국, 나의 존재에 대한 이유까지도 잃고 방황하게 되는 경우도 있다.
  크나큰 대우주를 두고 우물안의 개구리처럼 헐덕이며 살고 있는 우리 중생들에게 전하는 스님들의 말씀에 귀기울여야 하는 이유가 바로 이것이다.
  이 책에서 이야기하고 있는 '언젠가 증후군'처럼 멍~하니 나무에서 감 떨어지듯 기다리지말고, 언젠가를 위해 너무나도 좁은 곳에서 나에게 상처를 입히지 말고, 현재의 삶에 중실하여 매일 매일 행복과 만족감 그리고 성취감을 느끼며 '지금 이 시간에 나를 위해 사는 사람'이 되었으면 좋겠다.

연중행사처럼 절을 다니는 내게 어머니는 항상 말씀하신다.

너의 이름은 스님이 지어주셨고, 너의 할머니께서도 열심히 절에 다니셨고, 네 어미도 절에 다니고 있으니, 넌 당연히 절에 열심히 다녀야 하는데 왜 그리 소홀하냐고.

물론, 누군가 내게 종교를 가지고 있냐고 물으면 난 항상 자신있게 '불교에요'라고 대답을 하지만 그 뒤에 한마디 꼭 덧붙여 '열심히 절에 다니진 않아요'라고 고백을 하게된다.

세달전, 오랜만에 간 절에서 모두들 반야심경을 한글로 풀어서 독경하는데 깜짝 놀라 옆사람이 들고 있는 코팅된 한글판 반야심경을 멍하니 보고만 온 기억이 있다.

법회가 끝나고 사무장님께라도 물어봐야지 했는데, 바빠보이셔서 미처 묻지도 못 하고 왔는데 이 책을 읽으면서 까닭을 알게 되었다.

우리 조계종에서 신도들이 잘 이해하도록 반야심경을 새로 한글로 해석해 독경하도록 했다고 말이다.

점차 젊은이들에게 기독교나 천주교 등보다 덜 와닿는 종교로, 불교학자의 연구에서 몇십년 후 없어질 종교로까지 언급되는 불교의 종교로서의 존재가치를 다시금 생각해볼수도 있는 책이었다.

평소 내 잘못을 아시는 듯 법문을 하시는 다니는 절의 큰스님께서는 법문을 참 재미있고 이해하기 쉽게 하신다. 내가 회사 동료를 미워하는 시기에는 주위를 둘러보고 내자신의 허물을 먼저 생각해보라는 법문을 하시고, 누군가를 미워하면 그만큼 내 자신이 더 힘들다는 진리를 말씀하신다.

내가 일하기 싫어하는 시기에는 어려운 조건에서 열심히 자신의 책임을 다하는 여러 예를 들어주시며 생명이 있는 한 열심히 살아갈 것을 말씀하신다.

그럴때마다 내 자신이 부끄러워지면서 스스로를 다잡게 되는데, 이 책에서는 열다섯분의 스님들께서 우리들에게 살아가면서 우리가 저지르는 수많은 실수와 잘못에 대한 법문과 종교로서의 불교에 대한 법문을 하신 것을 정리해 두었다.

하루를 머무르다 간 집주인에게도 인사를 하는 법인데, 몇십년을 사용하는 내 자신의 육신과 정신에게도 스스로 인사를 해야한다는 법문은 불교가 개개인을 얼마나 소중히 여기고, 생명을 가진 이 세상의 모든 생물을 얼마나 소중히 여기는지 알 수 있는 바였다. 앞으로도 내 자신을 돌아보며 항상 나에대한 고마움과 내자신에 대한 좀 더 자유롭고 소중한 존재가치를 가져야 겠다.

열다섯분 스님이 들려주는 행복한 법문

지혜가 있는 사람은 경계를 두려워하지 않는다.

불광출판사

법보신문, 월간 불광 공동기획

모태신앙이라는 말이 있다.

구태여 따지자면 나는 결혼하여 불교라는 신앙을 알았으니 결혼신앙이라고 할수 있다.

그렇다고 오대산의 무명한 사찰, 속리산의 유명한 사찰이 아닌 그저 동네에서 흔히 볼 수

있는 청우암이라는 곳에서 시작을 했다. 하지만 누가 나의 종교를 묻는다면 난 무교라고 대답을 한다.

공부를 해서 종교를 갖는것은 아니지만 따로 공부한적이 없으니 도대체 어떤것이 불교인지도 잘 모르겠다.

전에 아이가 교회를 간다고 하여 보냈던적이 있다. 한달정도를 다니더니

"엄마 기도할때 졸려" 하더군요. 그래서 왜 교회에서 기도를 하는줄 아느냐고 물었더니

"몰라"하고  넘어가네요. 정확하게 누군가가 가르쳐주질 않으니 기도시간이 그저 졸립기한 한였다.

그런데 나도 마찬가지였던거 같다. 그저 시어머님이 하니깐 그냥 옆에 앉아 있고, 절해라 하면 절하고,

물을 교환하라고 하면 교환하고 시키대로만 했으니 가슴에 와닿지 않은 것은 너무나 당연한 것이

아닐까 하는 생각이 든다. 더군다나 대부분 절을 찾는 이유가 종교라는 느낌보다는 왠지 무당을 연상시키는

토종비결, 운수풀이, 결혼길일, 꿈해몽 등이 전부라고 느껴졌던 탓도 있다.

이책을 읽으면서 도리어 다시 많은 생각을 하게 됐다.

작년에 시할머님이 돌아가시면서 절에 올리면서 그런 생각이 들었다. 부처님의 품으로 돌아가는 구나

하는 생각이 들면서 그곳에서 편안히 계시길 비는 모습을 보면서 나도 모르게 어느새 그곳에 들어가

있었구나 했다. 가랑비가 옷젖는줄 모른다고 하더니 내가 어느새 젖어 있었다.

부처눈에는 부처만 보이고 뭐눈에는 뭐만 보인다고 하지 않던가요.

행복한 눈으로 편안한 눈으로 보니 책이 어느새 나의 마음속에 들어와 있다.

대승불교는 여러가지 특징이 있는데 그 중 하나가 자리이타입니다. 그대로 풀이하면 나도 이롭고

남도 이롭다는 뜻입니다. 또 한 가지는 자각각타, 나도 깨달음을 얻고 다른 이들도 깨달음을

얻는다는 뜻입니다. 나도 부처가 되고 남도 부처가 되도록 돕는 것, 이게 불교라고 보는 것입니다.

.... 내가 깨달아야 한다는 것에서 그치지 않고 남도 함께 깨달아야 한다. 나도 행복해야 하지만

남도 행복하게 만들어줘야 한다는 것이지요. ...  p47

작지만 엄청난 세월의 내공이 닮긴 책

책을 받아본 순간 책이 너무 얇고 작아 그냥 가볍거니 하고 생각을 했었습니다.

하지만 책의 얇고 작은 이유가 있더군요. 책에서 소개되는 15분의 스님들이 들려주는 내용들이 한자한자 버릴게 없는 알짜들만 모아논 책이라는 느낌을 많이 받았습니다. 책을 한번 정독하였지만 좋은 내용이 많은지라 딱히 기억이 난다라기 보다는 가까운 책장에 항상 두고두고 꼽씹으면서 읽기에 딱 좋다라는 느낌을 받았습니다.

책을 읽어가면서 들었던 생각중 하나가 이제 막 서른에 다다른 나이에 읽기에는 좀더 인생을 많은경험을 해나가면서 살아가야 겠다라는 생각과 더불어 나중에 나이먹고 다시 책을 읽었을때의 느낌은 확연히 다를수 있을것 같다라는 생각도 하였습니다. 책이라는게 한번 읽고 다시는 책을 잡지 않는게 아니라 여러차례 읽고 느끼고 생각할수 있는 책이 좋은 책이다라는 생각입니다. 15분의 스님에게서 많은 지혜를 배우고 좀더 심오하게 생각해보고 내 삶의 하나의 방향을 잡을수 있는 좋은 책이라는점에 이 책에 감사합니다.

p 100. 이 세상의 모든 존재는 연에 따라서 만들어진 것이며 있다고 하는 것은 언제나 현재 진행형이다. 무엇이든 멈추어 있는 것이 없으므로 그 어떤 실체도 없다. 이 사실을 체득하는 일이 곧 선.

p 102. 자기자신을 이기는 것이 곧 수행. 새로움은 항상 작은 것에서부터 일어납니다. 조금씩 자신을 바꿔가는 수행을 계속해 나간다면, 어느 순간 달라진 스스로를 만날 수 있을 것입니다.

p 136. 죽음을 생각하는 것은 당신이 무엇을 잃을지도 모른다는 두려움에서 벗어나는 최고의 길입니다. 다른사람의 삶을 사느라고 시간을 허비하지 마십시오. 다른사람들이 생각한 결과에 맞춰사는 함정에 빠지지 마십시오. 가장 중요한 것은 당신의 마음과 직관을 따라가는 용기를 가지라는 것입니다. 당신이 진정으로 되고자 하는 것이 무엇인지 마음은 이미 알고 있을 것입니다. 다른 모든 것들은 부차적인 것들입니다.