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박정재 교수는 《한국인의 기원》에서 한국인의 조상은 기후 난민과 가깝다고 했다. 기후적 요인이 서남아시아로부터 출발하여 순다랜드와 아무르강에 이르렀다, 중국의 랴오허에서 문명을 이룬 집단을 한반도로 이동시켰다고 했다. 그는 이를 고고학적 증거뿐만 아니라 여러 과학적 증거를 통해 추론하고 있다. 그러면서 앞으로의 기후 변화가 다시 인구의 이동을 추동할 것이라는 것을 암시하고 있었다.
이번에는 한반도에 정착한 ’한국인‘의 역사에 미친 기후의 역할을 조명하고 있다. 물론 그의 시선은 고조선의 성립부터 시작하고 있고, 고구려의 이야기도 매우 상세히 다루고 있기 때문에 한반도에만 국한되어 있지 않을뿐더러, 한국은 물론 중국과 일본의 역사와 기후의 관계를 아울러서 보고 있기도 하다.
고조선의 성립은 《한국인의 기원》에서 한 이야기의 연장선상이고, 고구려 장수왕의 평양 천도를 기후 위기에 대응 측면에서 본 것도 이미 읽었던 내용이다. 이후의 이야기들이 새로운 이야기라고 할 수 있다. 고려의 경우, 고려의 융성이 중세 온난기와 정확히 일치한 시기에 이뤄졌다는 점이나, 이후의 내리막이 그 중세 온난기가 막을 내림으로써 시작되었다. 조선과 관련해서는 그 시대가 대체로 소빙기와 많이 걸쳐져 있기 때문에 고난의 역사와 많이 연관되어 있다. 특히 대기근이 빈말했던 조선 후기, 특히 순조 시기가 그랬다. 반면 영조 시대의 부흥이 한반도를 비롯한 전 세계적 기온 상승, 강수량 증가와 관련이 있다는 분석은 임금을 비롯한 지도자의 능력이나 품성이 국가의 부침에 그다지 중요하지 않을 수도 있다는 의심을 하게 하기도 한다.
그러나 박정재 교수는 여기에 하나의 반례를 들고 있다. 바로 정조다. 정조는 영조 이후 태양의 흑점이 줄어들고, 화산 폭발이 늘어나는 시기, 즉 기후가 정권을 돕지 않는 시기의 임금이었다. 그럼에도 정조의 시기는 다른 임금의 시기와는 다른 대응을 했고, 대체로 융성한 국가를 이루었다. 그와 비슷하게 중국 청나라의 강희제도 마찬가지다. 그의 시대 역시 소빙기로서 기후의 혜택을 볼 수 없었지만 청은 물론 중국 역사에서도 가장 안정된 국가를 유지하면서 성군으로 일컬어진다(대기근으로 국가 존립의 근본마저 흔들리는 조선에 쌀을 원조하기도 했다). 이를 보면 기후는 한 국가와 시대에 강력한 영향을 미치는 것은 맞지만 그것만으로 모든 것을 설명할 수 없으며, 인간의 자유의지로서 극복할 수 있다는 것을 알 수 있다. 거기에 국가의 지도자가 얼마나 중요한지도 보여준다.
이러한 기후의 힘과 이에 대한 대응의 관계를 보면서 지금 우리가 맞닥뜨리고 있는 지구온난화에 대해서도 생각할 수밖에 없다. 여러 데이터를 보면 엘리뇨의 영향, 세차 운동의 영향, 열대수렴대의 이동 등으로 바다 온도가 변하고 이로 인해 70년마다 대기근이 찾아온다고 보고 있다. 그런데 그건 이미 인류세라고 하는 현 시점에서는 이미 초월한 상태다. 자연의 영향을 넘어서 인류가 더 큰 영향을 미치는 시대인 것이다. 그만큼 불확실성이 커진 시대이기도 하다(”인류는 모든 방면에서 예측이 어려운 불확실성의 시대로 진입하는 중이다.“, 268쪽).
여기에 지리학자 박정재는 역사학에 길을 묻고 있다. 스티븐 핑커의 《우리 본성의 선한 천사》와 재레드 다이어몬드의 《총, 균, 쇠》를 비판적으로 검토하고, 아울러 디페시 차크라바르티의 성과와 한계도 논의하면서 빅히스토리, 딥히토리의 가능성을 이야기한다. 역사학자들은 여러 가지 이유로 딥히스토리를 꺼린다. 그러나 박정재 교수는 인류세라는 새로운 도전에 우리가 어떻게 대응해야 할지 대강이라도 감을 잡기 위해서는 ”과거 속에서 드러나는 역사의 거대한 흐름과 패턴을 읽어낼 필요가 있다“고 주장한다. 무궁한 역사학의 잠재력을 미래 도전에 이용하지 않는다면, 그것은 역사학의 잘못이 될 수도 있다. 그래서 그는 마지막 장 앞에 윈스턴 처칠의 연설의 문구를 인용하고 있다. ”더 멀리 되돌아볼수록 더 멀리 내다볼 수 있다.“ |
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박정재 교수의 이전 저작인 '기후의 힘'과 '한국인의 기원'은 과학적 데이터를 통해서 역사를 분석하는 새로운 기법을 알게 되었다. 박정재 교수는 서울대 지리학과 교수이지만 그의 연구와 저술의 범위는 역사학과 겹친다. 딥히스토리는 가까운 기간의 역사뿐만 아니라 길게 인류의 역사를 되돌아보는 역사다. 인류가 어떻게 기술을 개발하고 지금의 문명을 만들었는지 긴 호흡에서 분석하는 것이다. 기후라는 것은 환경의 일종으로 인류의 생존에 매우 중요하다. 지금 인류가 접하고 있는 기후 위기는 과거의 기후 변화와 질이 다른 것으로 인류의 생존에 위협을 주고 있다. 이 책은 한국의 역사에서 기후가 어떻게 역사를 바꾸었는지 실증적으로 보여주고 있다. 기후는 1000년, 500년, 200년, 70년 등을 주기고 변화하고 있다. 가장 큰 것은 기온이 높아지는 온난화의 시기와 추워지는 소빙기의 시대의 구분이다. 기온이 올라가는 온난기의 시대에는 인구와 농지가 증가하고, 전쟁의 양상도 달라진다. 그러나 소빙기의 시대에 들어가면 가뭄과 홍수가 반복적으로 일어나서 사람이 줄어들지만 전쟁등이 늘어난다. 지구의 세차운동으로 일어난 기후의 한랭건조화는 인간에게는 거부하는 할 수 없는 자연의 변화였다. 인간이 산업혁명을 통하여 자연을 극복하기 전에는 인간은 계속적으로 추위와 싸워야만 했다. 또한 화산의 폭발은 지구를 춥게 만드는 계기가 되어서 기후가 추워지고 화산까지 겹치면 대규모 기근 사태로 이어졌다. 한민족의 형성을 보면 기후 변화로 인하여 요동 지역에 있던 사람들이 계속 남하하는 역사에서 비롯된다. 그 사람들 중 한국이 기원전 3세기경 기후변화로 인하여 경작이 어려워지자 일본으로도 대규모 이동을 했고, 그들이 야요이 문화를 만든 사람들이 된다. 고조선 시대 중 위만 조선이 들어서기 전에는 기온이 높아서 고조선은 번영하던 시기였다. 동북쪽의 나라들과 한나라를 연결하면서 중개무역을 하던 고조선은 한나라 무제의 공격으로 망하게 된다. 이때 한반도 남쪽으로 내려온 고조선의 준왕은 마한을 만들고 철기 문화를 전파하게 된다. 그 이후에도 한반도가 온도가 높아지게 되면 경제력이 좋아져서 융성하게 되나, 기온이 떨어지는 시기는 내부의 반란이나 민란이 일어나고 외국의 침략까지 받게 된다. 조선 시대는 내내 소빙기여서 가뭄과 흉작의 연속이었다고 한다. 장수왕의 천도는 왜 이루어졌을까? 광개토대왕이 고구려의 영토를 넓히고, 장수왕이 남쪽으로 정벌을 계속하여 고구려 당시 가장 넓은 영토를 가진 왕은 장수왕이다. 그런데 갑자기 국내성에서 한반도 깊숙이 들어온 평양으로 왜 천도를 했을까. 저자는 당시의 기온의 변화로 인하여 경작지가 많은 한반도쪽으로 장수왕이 내려왔다고 본닫. 국내성이 좁고 귀족들의 영향력에서 벗어나기 위함도 있겠지만, 평양과 주변이 옥토가 많았으므로 기온하강에 대비하여 천도를 한 것으로 보는 것이다. 태양 활동이 200년마다 변하는 것을 쥐스-더프리스 주기라고 하는데 이러한 경향은 역사에서도 계속 영향을 준다. 태양의 흑점은 기후에 많은 영향을 주는데 흑점이 늘어나면 태양의 활동이 증가하여 온도가 높아지고, 반대의 경우에는 지구의 온도가 떨어지게 된다. 지금은 태양의 활동이 더 많아지고 있는 시기라고 할 수 있다. 고려 중기에는 동북아 전역에 기온이 상승하여 인구와 농지가 늘어났다. 그 영향으로 내몽골과 만주를 기반으로 한 거란족이나 여진족이 세력을 키워 동북아를 제패할 수 있었다. 송나라도 당시 남쪽까지 밀렸지만 따뜻한 기후로 인하여 생산력이 높아지면서 상업이 발달하게 되었다. 송나라가 거란족이나 여진족에게 많은 공물을 받쳤어도 많은 생산량으로 인하여 그리 부담이 되지 않았다고 한다. 조선의 경우에는 영조나 정조는 기온이 상승한 것에 덕을 봐서 다른 왕보다 온전하게 국정을 운영할 수 있었다. 그러나 현종의 경우에는 경신대기근이나 을병대기근이 발생하여 조선인의 10% 이상이 굶어죽었다. 경신대기근은 태양 활동의 약화로 인하여, 을병대기근은 화산 폭발의 영향이 컸다. 조선이 아닌 전 지구의 문제로 인하여 대기근이 발생하였고, 이로 인하여 나라는 흔들렸다. 이러한 것들은 나무의 나이테, 호수의 퇴적물, 빙하 자료 등을 통하여 분석하여 알 수있다. 윈스턴 처칠은 '더 멀리 되돌아볼수록 더 멀리 내다볼 수 있다'라는 말을 했다. 과거의 기후 역사의 기록을 살펴봄으로써 지금 우리가 겪고 있는 기후 위기의 해법을 알 수 있지 않을까. 인간이 노력하면 이러한 기후위기를 극복할 수 있다고 보는 견해도 있지만, 과거 인류의 역사에서 기후변화를 어떻게 극복했는지 안다면 우리에게 큰 지혜를 줄 것이다. 과거의 왕들은 기후 위기로 인하여 백성들이 어려움에 처하자 이를 극복하기 위한 여러가지 방법을 통해 문제를 해결하기도 했다. 그렇지 못하면 민란이 일어나 나라가 어려워졌다. 인류가 환경을 보존하고, 전통적 지식에서 교훈을 얻으며, 장기적 시각에서 리더십을 발휘함다면 지금 기후위기 문제를 해결할 수 있지 않을가. 역사학이 단지 기록과 유적만 다루는 것이 아니라 넓은 시각에서 문제 해결을 할 수 있는 통찰력을 가르쳐주는 학문이 되어야 한다. 그런 점에서 기후와 환경에 대한 역사도 반드시 이해하여야 하고, 이로 인한 영향도 알아야 한다. 지금은 인류세다. 인간이 지질학적으로 지구에 영향을 미치고 있다는 뜻이다. 과거의 정보를 통하여 우리는 지금 문제를 해결할 수 있는 지혜를 가져야 한다. 우리는 지구의 환경이나 기후로부터 벗어날 수 없다. 그래서 박정재 교수가 강조하듯이 인류와 지구의 지속 가능한 미래를 위해서 과거까지 깊이 들여다보는 노력을 계속 해야 한다. 2026. 9. 13. 걷는 변호사 조용주 |
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역사는 인간의 기록이다. 인간의 행위는 다양한 이유에서 드러난다. 이 책은 기후라는 시각에서 역사를 바라본다. 과거에는 기후가 인간에게 영향을 주었다면, 현재는 인간이 기후에 영향을 주어 역사를 만들어간다. 기후위기라는 새로운 환경이 다가온 지금, 우리는 어떠한 역사적 행위를 할까? |