☕️초고령사회에 나는 무엇을 준비해야하나

막연한 중장년에게 길을 보여주는 책을 만났다

내가 해야할 일

부모를 모시던 세대에서

그리고 자식을 키우던 시대의 아이콘에서

조금씩은 밀려 우리는 무엇을 거부 할 수 있는 이유와 목적을 가지고 있는 유일한 세대일지도 모른다는 생각을 한다

이 책으로 조금씩 떠밀려 실건 나에게 NO를 외칠수 있는 용기를 얻었고 

이 책으로 조금 더 단단해져야 겠다는 생각도 하게 된다.

시니어가 밀여오고 있다

그 시니어를 밝고 건강하게 지내고 싶은 이

들에게 강추한다.

출판사로부터 도서를 협찬받아 서평을 작성했습니다 

"본 도서는 출판사로부터 제공받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다."

1964년~1974년생 세대를 일컫는 ‘거부세대’. 부모님 세대의 이야기라 관심을 가지고 읽었어요. 왜 부모님은 특정한 행동을 고집하고, 새로운 변화를 거부하는 것처럼 보였을까요? 

이 책은 호칭, 상품, 공간, 퇴장, 이동, 상속이라는 여섯 가지 주제를 통해 그 이유를 살펴봐요. 특히 컨베이어벨트 위에서 비슷한 목표를 향해 살아온 세대가 급격한 사회 변화 속에서 예상보다 일찍 은퇴를 마주하게 되었다는 점에 깊은 공감을 느꼈어요.

직함을 내려놓는 일이 단순히 직장을 잃는 것 이상의 의미라는 대목에도 공감했어요. 

부모님 세대의 행동을 고집으로만 바라보기보다 그들이 살아온 시대와 경험을 이해하게 해주는 책이에요. 세대의 변화와 소비 트렌드를 함께 살펴볼 수 있어 유익했어요.

#도서협찬❤️《 거부세대 》

ㅡ 이동우

📔 초고령사회를 읽는 법!

📕 한국 사회와 미래 소비시장을 뒤흔들 6가지 시니어 트렌드

📗 호칭, 상품, 공간, 은퇴, 이동, 상속의 거부. "나는 거부한다, 내게 주어진 것을!"

ㅡ 새로운 노년세대가 온다.

 이름하여 거부세대!

 "거부세대란 1964년부터 1974년 사이에 태어나 이제 막 정년의 문을 통과하고 있는 954만명으로 앞 세대가 물려준 노년의 각본을 조목조목 반려함으로써 자신들이 살아갈 노년의 사양을 시장과 제도에 처음으로 직접 발주하는 세대다"

 최근에 드라마로도 방영된 '서울 자가에 대기업 다니는~' 김부장님이 여기에 해당된다.

 '거부' 라고 하면 상당히 부정적인 느낌이 들기는 한다. 그러나 이 책에서 말하는 거부는 '새로운 시작' 의 의미를 더 많이 가지고 있다.

 과거에 시니어라고 하면, 우리나라가 가난했던 시절을 사느라 제대로 교육받지 못하고 자식에게만 헌신하는 이미지였다.

 그러나 거부세대는 개발도상국이던 대한민국을 선진국으로 이끌 만큼 고등 교육자도 많고 인터넷과 ai, 외국어에도 능숙하다. 

 그렇다면 이들이 신 시니어로써 거부하는 것은 무엇일까?

 책에서는 모두 6가지가 나온다.

 첫째, 이들은 이름을 원한다. 남이 붙인 이름표를 반납하고 자신의 다음 이름을 자기가 짖고 싶다.

 둘째, 늙음을 상징하는 시니어 식 표현과 상품을 거부한다. 시니어라고 취향이 바뀌는 것은 아니다.

 셋째, 경로당처럼 나이로 분리시킨 공간을 거부한다. 다른 세대들과 자연스레 있는 공간을 찾는다.

 넷째, 사회에서 은퇴하는 것을 거부한다. 자리를 옮기는 것이지 완전히 노동 시장에서 빠지는 것이 아니다.

다섯째, 이사하지 않는다. 기존에 살던 곳에서 같은 생활환경을 누리며 그대로 지내길 원한다.

 여섯째, 물려주지 않는다. 과거처럼 관성의 상속을 거부하고 어떻게 다 쓸 것인가로 바뀐다.

 노년으로 들어서는 세대의 의식은 이렇게 바뀌는 데, 세상은 여전히 60세에 환갑잔치를 열던 시대의 가치관을 가진 듯 하다.

 그것이 신 노년의 소비성향을 제대로 파악하지 못하고 그들이 시간을 보내고 돈을 쓸 곳도 만들지 못한다.

 이제는 거부세대의 인구가 급격히 늘고 있는 만큼, 이들의 성향을 잘 파악한다면 새로운 문화를 만들고 사업적으로도 성공할 수 있을 것 같다.

 새로운 사업을 계획중이라면 이 책을 보고 거부세대의 흐름을 파악해보자.

[ 매경출판 @mkpublishing 에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다 ]

#거부세대 #이동우 #매일경제신문사

#초고령사회 #시니어트렌드

#책추천 #책스타그램 #북스타그램 #서평 #신간소개 #북리뷰 #추천도서 #베스트셀러 #서평단 #도서협찬

*서평을 위해 출판사로부터 책을 제공받음



  "나는 거부한다, 내게 주어진 것을!" 

강한 임팩트를 주는 문구로 시작하는 이 책.  초고령 사회의 트렌드와 뼈 때리는 현실 조언을 가득 담고 있다 . 

거부하는 6개의 상품은 호칭, 상품, 공간, 은퇴, 이동, 상속이다.

한국사회와 미래 소비시장을 뒤흔들 이 6가지의 은퇴자 트렌드가 궁금해졌다. 

목차

1. 이름의 귀환 - 나는 김부장이 아니다

2. 에이지리스 - 나를 시니어라고 부르지 마라

3. 어른의 공간 - 나는 경로당에 가지 않는다

4. 후반전 - 나는 은퇴하지 않는다

5. 안방불패 - 나는 이사하지 않는다

6. 상속의 종말 - 나는 물려주지 않는다

  초고령 사회로 이미 접어든 대한민국. 

사회 복지 정책은 초고령사회를 준비하고 있고, 시장은 알게 모르게 초고령 사회에 대한 마케팅을 펼치고 있다.  

  책의 전반부를 요약하면 시니어를 위한 설계를 하되 이름에선 시니어를 빼는 것이 핵심이다. 직급을 거부하고 자신의 이름을 다시 찾고, 시니어라는 단어를 거부하고 배려와 편안함을 선택하는 것이다. 여러 가지 마케팅과 공간 설계의 예에서 보듯 최근 시니어 타겟의 상품과 공간이 어떻게 우리 삶을 파고들고 있는 지 알 수 있다.

  책의 후반부는 생활 패턴이 어떻게 달라지고 있는지를 보여준다.

은퇴후 에도 여전히 젊고, 건강하고, 경험치가 많은 다수의 젊은 액티브 시니어들은 은퇴하지 않는다. 고용의 형태가 어떻게 변해가는 지 ,나의 주거와 가족의 부양, 증여/상속 등은 어떻게 변해가고 있는 지에 대한 통계와 사례들을 들려준다.  

  인터넷 북카페에서 서평이란 걸 처음 신청해서 시작하게 된지 3,4년째.

기계적으로 하게 되는 서평이 있는 반면에 이 '거부세대'처럼 코를 파고 읽게 되는 책도 있다. 

읽는 도중 책을 덮고 생각에 잠기기도 하고, 연필을 꺼내 밑줄도 긋고, 무릎을 탁 치기도 했으며 어느 지점에 한숨 짓는 나를 보며 오랜만에 진짜 독서를 했다는 느낌이다. 

  이 책의 예상 독자층인 2차 베이비부머 - 어려우니 60년대 후반에서 70년대 중반에 태어난 사람들 - 에겐 일독을 권하며, 40대 후반들도 적극적으로 읽어보면 좋을 것 같다. 그리고 부모님이 은퇴 시점에 가까워진 20/30대들도 좋은 독자층이 될 거라고 생각한다. 



#서평#거부세대#이동우 @매일경제신문사

1.

초고령사회를 읽는 법이라는 부제 속에서 거부세대는 사회적 거부와 소외를 겪는 세대의 경험을 차분하고 냉철하게 들여다 본다. 책의 전체적인 분위기는 현실의 모순과 갈등을 마주하며, 독자에게 현재 사회의 구조를 다시금 생각하게 만든다. 책에서 이야기하는 거부는 무엇을 의미할까? 

2.

거부세대는 1964년부터 1974년 사이 태어난 이들을 의미한다. 이들은 본명이나 자신이 만든 별칭으로 정체성을 찾는 호칭의 거부, 나이 구분 없는 상품과 서비스에 지갑을 여는 상품의 거부, 연령 구분 없는 공간에서 다양한 세대와 어울리는 공간의 거부, 퇴직 후에도 다양한 사회 활동을 지속하는 은퇴의 거부, 살던 집에서 노년을 보내려하는 이동의 거부, 살던 집에서 노년을 보내려는 이동의 거부, 물려주기 보다 자신을 위해 소비하는 상속의 거부를 이야기한다. 

3. 

읽는 내내 앞으로의 미래를 고민해보게 되었다. 최근 일본의 상황을 살펴보면, 결국엔 청년들과 노년들의 대립도 없지 않아 있다. 책에서도 고령사회에서 초고령사회로의 전환을 프랑스는 39년, 독일은 36년, 일본도 10년이 걸렸다고 하나, 우리나라는 7년이며, 2024년에 초고령사회에 도착했다고 하니 어마어마한 속도다. 속도만큼 중요한 건 준비다. 과연 우리나라는 초고령화 사회를 대비하고 있는가 살펴보면 대답은 노(NO)다.

4. 

그럼에도 책에서는 교육과 사회의 포용 구조를 설계하는 것을 중요하게 이야기한다. 개인의 노력만으로 해결되지 않는 부분을 교육을 통해 구조를 완화하거나 심화할 수 있는 것이다. 우리가 아는 상품들이 약간의 의도를 가지고 설계되었다는 것이 놀랍기도 하고, 또 신기하기도 하다. 결국 이러한 불편함 속에 사회를 바라보는 시선도 조금씩 넓어졌다. 

5. 

이 책은 사회와 소외에 대한 사회의 흐름을 다룬다. 개인의 상황이나 실패를 시스템의 문제로 조명하며, 교육과 사회가 포용의 조건을 만들어야 한다고 책을 읽으며 느끼게 되었다. 20년 전, 인간행동과 사회환경이란 수업을 들으며 교수님께서 고령사회, 초고령사회를 이야기한 기억이 문득 떠오른다. 그 교수님은 대학에서 고령사회연구소라는 기관의 장도 하시며 여전히 관심 분야를 깊이있게 연구하시는 듯 하다. 거부세대 그 뒤를 이을 나는 무엇을 거부하게 될 것인가라는 고민이 든다. 

★생각나는 구절

아직 오지 않은 시간의 지도를 미리 그리는 일의 숙명에 대해 한마디해 두고 싶다. 미래의 지도는 맞으면 상식이 되고 틀리면 골동품이 된다. 지도를 그린 사람에게는 억울한 규칙이다. 

★질문 한 가지

내가 속한 공동체에서 누군가가 배제되고 있다고 느끼는 순간은 언제이며, 그것을 완화하기 위해 무엇을 할 수 있을까?

★독서 기간

예 2026. 10. 12.~ 2026. 10. 15.

★함께 읽으면 좋을 책

★추천도 지극히 주관적인

★★

사회 구조와 교육의 관계를 깊이 생각해보고 싶은 사람에게 추천하고 싶은 책이다.

출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함

노년세대를 이해하는데 도움이 될까해서 보게된 책. 제목만 보고 그들이 거부하는 것이 무엇일까 궁금증이 생겼다. 우리는 젋은 세대, 어린이 들에 대한 관심이 많고 그들을 위한 정책을 계속 마주한다. 그러나 우리나라는 이제 초고령사회다. 즉 노년세대가 사회의 중심이라는 것이다. 그러나 그들에 대한 이해와 정책은 부족한것 같다. 이 책은 노년세대가 거부하는 6가지 키워드도 호칭, 상품, 공간, 은퇴, 이동, 상속 이라는 세부 주제들을 가지고 이야기를 펼쳐 나간다. 이 책은 기회과 편집, 글솜씨라는 삼박자가 매우 훌륭하다. 거부세대라는 끌리는 제목이지만 사실 내용은 노년세대를 이해하는 여러 내용을 포괄하고 있다. 지루할 수도 있는 그러한 내용을 저자는 너무도 흥미롭게 풀어나간다. 이러한 내용은 나와 같이 자식으로서 부모세대를 이해하거나 직장의 상사를 이해하거나 또는 당사자로서 현재 자신이 가고 있는 시대를 이해하는 목적이거나,  혹은 노년세대를 상대로하는 서비스를 생각하는 이들 모두에게 매우 유익하다. 현재의 움직임을 알고 미래를 에측할 수 있게 해준다. 우리나라 뿐 아니라 우리보다 먼저 초고령사회에 진입한 일본에서의 사례들도 많이 다루고 있다. 그 어떤 책에서도 배우지 못한 노년세대를 읽는 눈을 가지게 해준다. 처음에는 단순히 호칭거부라는 주제에서 시작해 부동산 문제, 상속을 거부하는 트렌드까지 점점 흥미를 고조시킨다. 우리 사회의 중심인 노년세대를 알고자 하는 모든이들에게 매우 유익한 책이다.

* 이 리뷰는 네이버 이북카페를 통해 출판사 서평단에 선정되어 도서를 제공받아 작성되었습니다.

지하철이나 버스에서 연세 지긋한 어르신들의 옷차림이나 소지품을 보면 그분들이 무척 활동적으로 외출한다는 걸 알 수 있어요.  생계를 위해 노력하던 삶의 무게를 내려놓고 여유를 즐기시는 듯 취미를 위해 외출을 하고 다른 분들과 어울리는 모습도 보이고요. 

머지않아 그분들의 자리를 대신할 다음 세대인 2차 베이비부머는 1964년~1974년 사이에 태어난 954만 명입니다. 전체 인구의 18.6%로 상당한 비중을 차지하죠.  2024년부터 연간 90만 명 안팎이 은퇴하는 셈입니다. 

법적 정년은 60세지만 한국 직장인이 일자리에서 물러나는 평균 연령은 50.5세라는 충격적인  조사 결과가 있습니다. 국민연급 수급 개시 연령이 63세에서 65세로 늦춰지는데 거의 15년을 수입없는 소득 절벽 구간입니다. p. 37

저자는 거부세대라 명명한, 표준화된 노년을 거부하는 첫 세대로 2차 베이비부머를 들었습니다. 어르신이라는 말에 거부감을 느끼고 건강하고 장수확률이 높고 고등교육을 받았지요. 이전 세대처럼 자식의 도움을 받으며 노년을 보낼 기대가 없고 스스로 노년을 준비해야 하니 자녀에 상속하는 것도 거부하는 특징이 있어요. 

어르신이 아닌 거부세대 시니어로 사는데는 과학도 한 몫합니다. 애플의 에어팟이 세계 최초의 처방전 없는 보청기 소프트웨어를 발표했기 때문이죠.  경도에서 중등도 난청을 가진 성인에게 보청기의 대안이 된 셈입니다. 

애플워치는 낙상을 감지하여 스스로 구급대에 신고하는 기능으로 스마트 워치의 기능을 한층 업그레이드시켰어요. 한국 소방청 통계에는 아직 스마트워치 자동 신고의 10건 중 8건이 오인 신고이지만 2021년 신고건만 2만여 건 되었으니 20%인 4천여 건은 실질적으로 도움이 된 셈입니다. 

패션을 움직이는 주체는 여성이고 특히 여성 시니어들의 구매력이 중요합니다. 카카오스타일의 4050 여성 패션 플랫폼은 60대 이상 고객의 거래액이 36%이상 증가해 전체 거래액의 20%를 넘는답니다.p. 101

의료발전과 스포츠 활동 증가 등으로 인해 시니어의 비중은 점점 증가하게 되어 있습니다. 이제는 거부세대를 거부할 것이 아니라 적극적으로 받아들이고 마케팅의 중심으로 삼아야할 시대가 된 것입니다.  p.168

거부세대라는 호칭과 자기 나이를 의식하지 못하도록 조용한 환대를 하라는 말에 공감하게 됩니다. 

어느 아이돌이 명언을 남겼죠. 100세까지는 누나, 101세부터는 큰누나. 이 세상에 아줌마는 없다고요. 

아저씨, 아줌마, 사장님, 여사님, 아버님, 어머님, 할아버지, 할머니, 어르신보다 회원님, 고객님이라는 호칭이 더 어울리는 거부세대입니다.  

▶▶ 이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공 받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

＜거부세대＞를 읽어보기에 앞서 우리가 알고 있는 세대를 일컫는 명칭을 정리해 보았어요. 

침묵세대: 1928~1945년생

베이비부머: 1946~1964년생 (한국은 1955~1963년생을 1차로 보기도 함)

X세대: 1965~1980년생 (또는 1970년대생)

밀레니얼(M)세대: 1981~1995년생

Z세대: 1996~2010년생

MZ세대: 밀레니얼과 Z세대를 묶어 부르는 한국식 신조어

알파세대: 2011년 이후 출생자

거부세대는 2차 베이미부머 세대를 통칭하는 말인데 뭔가 거부한다는 단어의 적극성 때문인지 그 세대에 해당하는 저로써는 기분이 나쁘지 않네요. ^^

거부세대의 특징은 이름처럼 그 세대에 주어진 조건을 6가지 측면에서 강하게 거부한다고 하는데, 남이 이름 지어준 호칭, 나이를 구분하는 상품을 거부하고, 같은 연령대보다는 다양한 연령층과 함께 어울리고 은퇴 후 휴식을 거부하며, 자신이 살던 주거공간에서 계속 거주하기를 바라고 재산을 물려주기를 거부한다고 하는데요. 생각해보면니 저나 제 친구들 동료들의 특징에 딱 부합되네요.

 1차 2차 베이비부머가 차지하는 비중이 어마어마하지요. 그러니 그 세대가 원하는 것을 제대로 짚어야 소비시장에서 살아남을 수 있겠지요. 표준화된 사회에서 계속 살아왔던 거부세대는 은퇴 시기가 가까워지면서 마음을 단단히 바꿔먹었습니다. 이젠 남들과 똑같은 건 싫어~~~

시니어 할인은 땡큐지만 나를 시니어 취급하는 건 못견디는 세대. 그래서 지하철에서도 자리 양보받는 걸 아주 싫어하지요.

가장 인상깊었던 부분은 '나는 물려주지 않는다.' '상속의 거부'였는데요. 부모 공양의 마지막 세대이면서 자녀들에게 돌봄을 받기 어려운 거부세대는 자신의 재산을 아낌없이 나를 위해 사용하는 것에 인색하지 않습니다. 그리고 증여나 상속 시 장남에게 많이 물려주는 것이 아니라 나에게 더 잘해준 사람을 챙긴다는 점도 큰 변화이지요. 아들 딸이 의미없어지기도 했구요.

70대에도 활발하게 활동하는 박막례 할머니, 그리고 패션계에서 나이가 무색하게 영향력을 행사하고 계시는 밀라논나, 이런 분들이 선봉에 서계시는 거부세대. 

내게 주어진 것이 불합리하다면 적극적으로 거부할 수 있는 자신감을 갖고 은퇴 후의 삶을 즐길 수 있다면 좋겠습니다. 

MZ세대보다 더 개성있고 자신만만한 거부세대.

화이팅입니다~~~~

#매일경제신문사 #초고령사회 #거부세대 #시니어트렌드 #컬처블룸 #컬처블룸리뷰단 #이동우

이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공 받아,직접 읽고 작성한 리뷰입니다

처음에는 거부세대라는 말이 조금 강하게 느껴졌다. 무엇을 그렇게까지 거부한다는 것일까.

그런데 책을 읽을수록 이 말은 반항이나 부정의 의미보다는 자신의 삶을 스스로 선택하고 싶다는 조용한 선언에 가깝다는 생각이 들었다. 1964년부터 1974년 사이에 태어난 사람들. 이들은 대한민국의 고도성장을 지나왔고, 외환위기를 겪었으며, 부모를 부양하면서 동시에 자녀를 키워야 했다. 비슷한 시기에 학교에 들어가고, 취업하고, 결혼하고, 집을 사고, 자녀 교육에 자신의 많은 것을 쏟아부었다. 어쩌면 이들은 우리 사회에서 가장 ‘정해진 길’을 열심히 걸어온 세대인지도 모르겠다. 그런데 인생의 후반부에 접어든 지금, 이들이 말한다. “이제는 내가 원하는 방식으로 살고 싶다.” 나는 이 문장이 이 책의 핵심이라고 느꼈다. 나이가 들면 시니어라고 불리고, 노인용 상품을 사용하고, 경로당에 가고, 은퇴하고, 더 작은 집으로 이사하고, 결국 자녀에게 재산을 물려주는 것. 우리는 어느 순간부터 이런 과정을 너무 자연스럽게 생각해왔던 것 같다. 하지만 책은 그 당연함에 질문을 던진다. 정말 그래야 하는 걸까? 나이가 들었다고 해서 취향까지 늙어야 할까. 정년이 되었다고 해서 더 이상 사회에 기여할 수 없는 사람이 되는 걸까. 익숙한 동네에서 계속 살아가고 싶은 마음보다 시설 중심의 노후가 먼저 고려되어야 할까. 평생 열심히 일해서 마련한 재산을 반드시 자녀에게 물려줘야 할까. 이 질문들을 따라가다 보면 어느 순간 거부세대가 특별한 사람들의 이야기가 아니라는 것을 깨닫게 된다. 나이 듦은 특정 세대만의 일이 아니기 때문이다. 지금의 20대도, 30대도, 40대도 결국 나이를 먹는다. 그래서 이 책에서 가장 오래 마음에 남은 것은 시니어 시장이라는 경제적 관점보다 사람이 나이 들어간다는 것에 대한 사회의 태도였다. 우리는 고령자를 흔히 보호해야 하는 대상으로 바라본다.

하지만 이 책은 그들에게 다른 질문을 던진다. 당신은 무엇을 좋아하는가. 어디에서 살고 싶은가. 얼마나 오래 일하고 싶은가. 어떤 사람들과 관계를 맺고 싶은가. 그리고 남은 삶을 어떻게 살아가고 싶은가. 이 질문 앞에서는 나이보다 한 사람의 취향과 존엄, 선택권이 먼저 보인다. 특히 인상적이었던 것은 고령화를 단순히 ‘노인이 많아지는 문제’로 바라보지 않는 시선이었다. 주거와 교통, 의료와 금융, 일자리와 교육, 도시와 지역공동체까지. 사람이 오래 살아가는 사회가 된다면 결국 사회 전체가 달라져야 한다. 노인을 위한 사회를 별도로 만드는 것이 아니라, 누구나 나이 들어도 살아가기 편안한 사회를 만드는 것. 어쩌면 이것이 진짜 고령사회가 가야 할 방향인지도 모르겠다. 그리고 책을 덮고 나니 ‘거부’라는 단어가 조금 다르게 들렸다. 거부는 무언가를 부정하는 것만은 아니었다. 때로는 내 삶을 포기하지 않겠다는 표현일 수도 있었다.

우리 역시 언젠가 누군가에게 ‘노인’이라는 이름으로 불릴 것이고, 지금과는 다른 몸과 환경 속에서 살아가게 될 것이다. 그때 나는 어떤 삶을 원할까. 어디에서 살고 싶을까. 누구와 함께하고 싶을까. 무엇을 계속하고 싶을까. 무엇은 끝까지 거부하고 싶을까. 이 책은 고령사회에 대한 책이면서 동시에 미래의 나에게 보내는 질문지 같은 책이었다. 나이 듦을 두려워하기보다, 나이 들어서도 여전히 나답게 살아갈 수 있는 사회를 상상하게 한다는 점에서 오래 생각이 남았다.

나이 듦은 누군가에게 먼저 찾아오는 일이 아니라, 결국 우리 모두에게 찾아오는 미래이기 때문이다.

#거부세대 #이동우 #매일경제신문사

#컬처블룸서평단 #컬처블룸리뷰단