211. 천로역정...천국으로 가는 순례 여행

존 번연 목사에 의해 그려진 천국 이야기로 1,2부에 걸쳐 크리스천과 그의 아내 크리스티아나 및 자녀들이 순례 기간 동안 겪는 파란만장 여정을 다룬다.

크리스천은 심판의 날에 대한 스트레스와 공포로부터 벗어나고자 무거운 짐을 짊어진 채 고향인 ‘멸망의 도시’를 떠나 천국으로 향하는 좁은문을 지나 하늘문을 목표로 떠나면서 부딪치는 난관과 헤쳐가는 과정을 우화 및 비유를 통해 그리고 있다. 한편, 크리스천이 떠난 후 아내 역시 처음에 가지고 있던 이 세상을 잃게 될까 두려워 함께 하지 못한 걸 깨닫고 아이들 역시 젊은 날의 쾌락 탐닉에 빠져 아버지를 따르지 못한 것에 대한 반성에서 위험을 무릅쓰고 순례길에 나선다. 크리스천은 여행 도중 굳센 믿음과 동행하다 일이 생겨 소망과 함께 하며, 그의 아내는 이웃 처녀 자비와 동행하다 며느리로 삼아 끝까지 함께 한다. 1부에 비해 2부는 크리스천의 흔적을 따르다보니 위험도 감지한 상태라 상대적으로 순탄한 여행을 한다. 더욱이 용감무쌍이 안내하는 여행이어서 한결 수월하다. 물론 여성과 아이들이라는 핸디캡이 있었지만 자비가 큰힘이 된다. 크리스천이 고독한 여행을 했다면 그녀는 가족이 움직여 서로에게 의지가 되었고 도중에 이웃들과 합류하면서 동고동락하게 된다. 비록 약하디 약한 사람들과 함께 하다보니 지체되고 더디었지만 보듬고 협력하면서 나아가는 모습에서 오직 강자만이 판치는 세상에서는 상상할 수 없는 진한 감동을 준다.

순례 도중 여러 어려움을 만나는 데 그중 대표적인 건 여행을 방해하는 무리들이다. 세상지혜, 율법 신사와 그의 아들 예의, 겉치레, 위선, 잔머리, 바람둥이 여자, 첫 사랑 아담, 불만, 부끄러움, 허풍쟁이, 데마, 아첨꾼들, 풋내기 무지, 옹고집, 갈팡질팡, 불신, 겁쟁이, 배교, 늙은 무신론자등 세상의 지혜로 판단해 끊임없이 순례자들에게 고통을 안겨준다. 그리고 환경적 요소도 무시못한다. ‘절망의 수렁’은 죄책감에서 오는 온갖 더러운 찌꺼기와 오물들이 끊임없이 흘러들어오기에 메울 수가 없고, 죄인들이 자신의 타락한 모습을 깨닫게 될 때 그들의 영혼 속에서 생겨나는 두려움과 불신, 절망과 걱정들이 모인 곳이기에(P.36) 쉽게 벗어날 수 없다. 그리고 언덕을 올라가기 힘들어 선택한 ‘샛길’은 고난과 위험, 멸망의 길이기에 쇠사슬과 말뚝, 도랑으로 울타리를 쳐놓았지만 그 길을 선택한다. 또한 언덕 중턱에 위치한 ‘정자’에서 잠이 드는 우를 범한다. 크리스천 역시 잠들어 하늘문의 증명서인 두루마리를 잃어버려 곤혹을 치룬다. 크리스티아나는 술병을 잃어버리고. ‘겸손의 골짜기’는 언덕을 내려가는 길로 미끄러지기 쉽다. 그 결과 맞이한 아볼루온과의 사투는 결코 피해갈 수 없는 위협적인 요소다. 이를 벗어나면 ‘사망의 음침한 골짜기’가 나온다. 골짜기는 그야말로 한 치 앞을 알 수 없는 두려움의 대상이다. 골짜기 입구에서 공포 분위기를 조성하는 그릇된 정보를 주는 남자를 비롯 동굴의 거인 망치도 결코 만만히 볼 상대가 아니다. 이를 통과하면 ‘허영마을’의 ‘허영의 시장’을 마주친다. 바알세불이 소유한 이곳은 예수님조차 시험당한 곳으로 다종다양한 훼방꾼들의 집합체다. 시기, 미신, 알랑방귀, 옛사람, 음란, 사치, 허영, 호색, 탐욕과 맹목, 무익, 원한, 허송세월, 성급, 교만, 증오, 거짓말쟁이, 잔학, 암흑, 무자비등이 판치는 무서운 곳이다. 결국 이곳에서 굳센 믿음은 순교를 당한다. 허영시장을 지나면 ‘재물 언덕’이 나온다. 재물 언덕 역시 넘기 어렵다. 금은 보화인 은광으로 순례 여행을 방해하기 때문이다. 아브라함의 자손, 게하시의 증조부, 유다 부친인 데마가 은광의 유혹에 넘어갔고 롯의 아내 역시 재물이 아까워 뒤돌아보다 소금기둥이 된 예를 들며 의외의 복병임을 언급한다. 막바지에 다다라 생명수의 강을 지나 ‘샛길 풀밭’에서 성숙한 그리스도조차 헛된 확신에 빠지는 오류를 범한다. 드디어 기쁨의 산을 목전에 두고 맞이하는 ‘의심의 성’은 난공불락이다. ‘절망의 거인’과 그의 아내 ‘내숭’의 위험으로부터 벗어나기 어렵다. 크리스천 역시 지옥같은 감옥살이를 경험한 후 구사일생으로 탈출한다. 이제부턴 그나마 수월한? 길이 남아있으나 ‘오류 언덕’ 같은 것도 무시못할 위험 요소인 건 틀림없다. ‘경고라는 산꼭대기’를 지날 때면 갑자기 위선자들이 가는 산기슭 언덕문인 지옥으로 가는 샛길로 유혹하는 풋내기 무지를 만난다. 이어서 ‘과대망상’이라는 마을과 ‘변절마을’을 거쳐 ‘죽은 자의 뒷골목’을 지나 크고작은 위험을 거쳐 졸리게 만드는 ‘마법의 땅’을 지나면 순례의 종착지인 ‘쁄라’에 도착한다. 그러면 ‘죽음의 강’을 마주하고 하늘문으로 건너기 위해 배달부만 기다리면 된다.

1부에선 크리스천과 소망만이 죽음의 강을 건너 하늘문에 도착하지만 2부에선 전전긍긍을 위시하여 크리스티아나, 우물쭈물, 나약한 마음, 의기소침 및 대경실색, 정직, 진리의 용사, 확고부동등이 하늘문에 당도한다. 결국 순례 여행은 중병에 걸려 죽는 것도 괴로움에 몸부림치며 죽어가는 것도 아닌 욕망과 즐거움을 쫓다 죽음 여행이 되는 것(P.438)이다. 반대로 말하면 욕심을 버리고 어려운 난관을 회피하지 않으면 곳곳에 나타나는 휴식처를 통해 원기 회복과 힘을 얻어 다시 순례길에 나설 수 있고 결국에는 원하는 하늘문으로 나아갈 수 있다는 진리를 일깨우고 있다. 순례길에 어려움만 있고 즐거움이 없다면 진정 하늘문으로 가는 길은 좁은 문을 통과하기 보다 어려울 수 있으나 고진감래, 힘든 과정을 겪으면 한 동안은 휴식을 취하면서 쉬어갈 수 있는 쉼터가 나오고 그곳에서 정보와 주님 종들의 도움을 받아 여행에 활력소가 될 수 있다. 그러므로 이 여정은 오직 용기와 흠없는 생활(P.407)만이 가능하며, 진정한 행복과 영광을 위해 반드시 겪어야 할 숱한 어려움 가운데 두려움, 함정, 근심, 고통, 방해꾼등을 이겨내야 한다.

부활절을 맞이해 고전 천로역정을 읽었는 데 성경을 읽은 이후에 만나서 그런지 더욱 실감이 난다. 성경 구절이 산재해 있고 비유와 우화가 곁들여져 파우스트와 더불어 폭넓은 성경의 이해에 도움이 된다. 아울러 믿음이 성장하는 계기가 된다. 기회 닿는 대로 일독을 권한다. 이는 신자가 아니어도 상관없으며 큰 깨달음으로 다가서는 데 힘이 된다. 명불허전. 유명세를 톡톡히 한다.

물론 한번은 칼라 한번은 흑백 식으로 되어 있다는 점이 문제이긴 하지만

옛 유럽 고서적의 삽화를 삽입한 것은 훌륭합니다.

그리고 내용도 인기있는 부분만 발췌하지 않고

크리스찬과 크리스티나의 이야기가 다 처음부터 끝까지 다 있다는 점도 좋습니다.

천로역정을 제대로 읽을 수 있군요.

어린이가 읽기에도 좋고

어른이 읽기에도 좋습니다.

특히 나이가 먹어가면서 몇년에 한 번씩 읽어가면 읽어 갈수록 읽히는 것이 많아서 좋습니다.

존 버니언의 천로역정..

의외로 크리스찬이라고 자부하는 많은 사람들이

천로역정이라는 단어는 익숙하지만

이것이 한 권의 책 이름이라고는 알지 못한다. 

주일학교를 다녀본 이들은 알겠지만

여름성경학교라던가 수련회라던가

교회에서 무슨 행사가 있을때마다

항상 껴있는 프로그램 이름이다.ㅋ

먼저 이 책은..

그래도 성경책을 1독이상 한 분들이 읽어봤으면 한다.

또한 성경책의 한구절 한구절..

창세기 1장1절 부터 요한계시록 22장 21절까지

예수그리스도가 녹아져 있다는 걸 한번이라도

경험하신 분이라면 반드시 읽어야 할 책이다.

엄청난 은혜와 깨달음이 동반하리라 믿어 의심치 않는다.

책을 읽으면서

감탄사를 연발했고 북받쳐 오르는 감동이 동반되었으며

많은 찔림을 받았고..

찬송가 중 '내가 매일 기쁘게 순례의 길 행함은~~'

절로 나왔다ㅋ

그리고

하나님아버지께 이 책의 저자인 존 버니언에게

상급을 아끼시지 말라는 기도가 절로 나왔다.

소위 말하는 왜 제2의 바이블이라는지.

정말 무게 깊은 책이라는 것을..ㅋ

이 책을 읽을 수 있어서 감사했다.

주변 크리스찬들에게

강력하게 권하는 책이다.^^ 할렐루야~~

우리나라에서는 천로역정으로 번역이 된 존 버니언의 이 역작은 성경에 이어 두번째로 많이 읽혀진 책이다. 그 명성답게 이 책은 현재는 성경보다 더 안 읽히는 책이 된 것 같다. 어린시절 잠깐 이 책이 있다는 이야기를 들은 이후 불혹의 나이에 드디어 읽게 되었다.

변변한 교육을 받지 못했고 그렇다고 책이 귀하던 시절에 존 바니언이 장편의 글을 쓸 수 있었던 이유는 전적으로 하나님 능력이겠지만 세상적으로 보면 그가 출석하던 베드포드 셔주  엘스토우 교회의 목사의 도움이 컸다. 인생에 대한 고민으로 괴로와하던 그는 어느날 길거리에서 즐겁게 이야기를 하는 어떤 여인들의 이야기를 통해 엘스토우 교회를 알게된다. 그녀들이 인생을 즐겁게 사는 원인 중에 그 교회 담임목사의 설교와 그를 통해 자신들안에 임한 성령의 도움심이 크다는 이야기를 듣고는 교회에 출석하게 된다. 천로역정에서 주인공 크리스천을 천성으로 향하는 순례길로 인도하고 크리스천이 지치고 쓰러질 때 나타나 그의 영성에 힘을 주는 전도자라 불리는 캐릭터는 이 목사라고 알려져 있다.

길거리에서 예수천국, 불신지옥 이라는 붉은 팻말을 들고 큰 소리로 외치는 사람들이 있다. 그들의 교리가 정당한지에 대해서는 필자는 논할 능력도 없고 의지도 없지만 이 문구는 생각해볼 여지가 많다. 그들의 외침은 마치 예수만 믿으면 천국가는 것처럼 들리곤 하는데 정말 예수를 믿기만 하면 천국에 가는가? 그들을 이단이라고 말하는 우리나라의 많은 기독교인도 그들의 자극적인 선전문구처럼 예수 믿고 천국가라는 식으로 말하는 것을 들을 수 있다. 믿지 않는 이들은 이 두 부류가 다르다는 것을 이해할 능력도 의지도 없다. 그들에게는 '예수 안믿는 니들은 지옥간다.' 로 들릴 뿐이다.

다시 원래 길로 돌아가자. 예수천국, 불신지옥이라는 선동구호의 자극성 때문에 간과되곤 하는 것중에 하나가 신앙은 길고긴 여행과 비슷하다는 점이다. 성경과 예수의 가르침을 제대로 이해한 이라면 인간이 철저히 죄덩어리라는 것을 그리고 그렇기에 예수의 십자가 필요했다는 것을 알고 있다. 예수천국은 이런 맥락에서 보면 옮은 명제이다. 그러나 예수를 믿는 행위를 단순히 교회에 출석하는 행위로 치환하거나 예수를 믿은 이후 신앙을 가진이가 어떤 삶의 여정을 살아가야 하는지에 대해 무시할 가능성에 주의를 해야 한다. 

예수를 믿음으로서 변하지 않은 구원을 얻는다는 이론(?) 이미 중세초기에 논란의 되었었다. 소위 펠라기우스 파라고 불리는 신학자들과 그 주장을 따르는 종교지도자 그리고 신자들이 존재했다. 이 주장은 당시에 주류들에 의해 이단으로 규정되었지만 지금도 이런 주장은 유효해서 지난 역사를 통해 종종 표면에 등장했다. 최근에 구원파도 이런 신학적 바탕을 가지고 있다고 할 수 있다. 반대의 주장을 하는 소위 '알메니언 주의'는 이단시 되고 있지는 않지만 종종 극단으로 치달으면 본질을 벗어날 공산이 큰 주장이다.

천로역정은 신자가 예수를 믿은 후 하늘나라로 불리울 때까지의 인생 여정에서 어떤 일을 겪게되고 어떻게 살아야 하는가를 하나님의 천성으로 가는 크리스천과 그의 가족 그리고 믿음의 동료들과의 여정을 통해 설명을 하는 책이다. 

예수를 알게되면 '천국으로 가는 여정을 시작한다'고 긍정적으로 말하지만 실상 이 여정을 시작하면 번뇌가 찾아온다. 성경을 제대로 읽고 나면 언젠가 결국에는 죄에 대한 심판이 있다는 이야기를 알게 된다. 아직 믿음이 약한 초신자들에게 이것은 굉장히 두려운 것이다. 책을 읽고 자신이 사는 죄악의 도시가 곧 심판을 받는 다는 것을 안 크리스천의 어찌할 바를 몰라 두려움이 떨었던 것처럼 말이다. 전도자가 그에게 알려준 방법은 좁은 문을 통과해서 하나님의 천성으로 들어가는 것이다. 심판을 면하고 생을 구하는 길은 그것뿐이다.

좁은문, 즉 예수를 자신의 구주로 인정하고 따르는 일 자체도 쉬운 일은 아니다. 예수를 나의 구세주로 인정하고 나면 아무렇지도 않게 행하고 말하고 먹고 마시던 세상의 즐거움들이 갑자기 역겹고 두렵고 무서운 죄의 조성물이요 죄의 결과로 보인다. 그런 것들이 함께 하는 지인들 심지어 가족들까지 나를 배척하고 미워하게 된다.

이것을 이겨내는 것만으로도 큰일이지만 좁은문으로 들어가고 나면 반드시 예수님의 십자가를 만나야 한다. 예수님의 십자가에 대해 마음과 머리로 완전히 이해되고 공감되고 그의 십자가가 나의 십자가 되어야 책을 읽고 난 후에 등뒤에 붙은 무거운 짐을 벗게된다. 교회에서 쓰는 말로는 바울이 이야기한 성화의 과정중에 하나이다. 세상을 살면서 짓게되는 죄 세상과 가족과의 관계로 인해 지워진 무거운 짐이 더 이상 무겁지 않은 상태가 되는 것이다.

예수를 믿기 전에 지은 모든 (원죄를 포함하여)와 그로인한 무거운 짐은 벗었지만 성도는 천성으로 가는 긴 여정중에 사악한 세력의 유혹과 자신의 무지와 게으름(성경에서는 게으름을 죄와 동일시 한다. 이 부분은 필자의 다른 글에 설명이 있다.)으로 인해 천성으로 가는 하나의 좁은 길을 벗어나 넓은 샛길로 빠진다. 그 길은 악한 세력의 소굴이거나 심지어 지옥으로 가는 지름길이기도 하다. 교회를 다닌다고 해도 성경을 수십번 읽었다고 해도 일십조를 열심히 낸다고 해도 세상에 봉사를 하고 불우한 이웃을 위해 내 돈과 시간을 쏟는다고 해도 인간은 시시때때로 크던 작던 사잇길로 빠져서 죄를 범하고 그 때문에 후회하고 번민하기를 반복한다. 특히나 믿는 이들은 자신이 습관처럼 짓는 죄로 인해 벗었던 짐을 다시 지고 나락으로 빠지기도 한다. 세상 사람이 나쁜 행위로 죄를 짓는다면 믿는 이들은 죄를 짓는 행위에 그것에 대한 죄책감 때문에 하나님으로 부터 멀어지는 더 큰 죄를 지을 수 있다는 것이다. 예수 믿으면 천국간다더니 이건 안 믿었을 때 보나 더욱 지옥이다. 맞다. 성령이 내안에 들어와 강력한 양심으로 작동을 하면 죄에 대해 더욱 민감해진다. 주님이 나를 구원하기 위해 어떤 일까지 했는지, 왜 그러시는지를 마음과 머리로 정확히 알지 못하면 가슴을 찌르는 죄책감 때문에 예수를 믿고도 '불신지옥'이 될 수 있는 것이다. 이래도 '예수천국'을 글자 그대로 이해할 것인가? 글자 그대로 이야기 하자면 '예수고난' 인것이다. 

믿는 이들의 인생은 예수를 믿기 시작하면서 탄탄대로 세상 천국을 사는 것이 아니라. 하늘에 준비된 천국에 들어갈 만큼 비워질 때까지 탈탈 털어내는 과정을 겪게 되는 것이다. 그러나 예수를 믿었다고 모두 고난을 받거나 가난하거나 소외되어 사는 것은 아니다. 사람마다 다 다른 방법과 능력이 주어졌다. 부자로 살았다고 지옥으로 가거나 가난하게 살았다고 천국을 가는 것은 아니다. 현재의 삶을 세상의 기준으로 재어보고 그것이 축복을 가늠하는 기준이라고 착각하지 말아야 한다.

크리스천의 아내 크리스티나와 아들들 그리고 믿음의 동료들의 순례길을 다룬 2편에서는 용감무쌍이라는 전사가 그들을 호위하고 거기에 천성 가까이에서는 강한믿음이라는 강인한 노인까지 동행을 한다. 1편에서 크리스천이 죽을 고비를 넘겨가면 지나간 길을 너무나 가볍게 지나는 듯 해서 마치 하나님이 누구는 도와주고 누구는 도와주지 않는 것 처럼 보이는데 1편을 자세히 읽어보면 크리스천에게는 보다 강도 높은 믿음이 필요했고 크리스티나에게는 강한 신뢰가 필요했다.

필자는 2편의 후반부에 용감무쌍이 강한믿음에게 들려주는 전전긍긍의 이야기를 하고 천로역정에 대한 글을 끝내려고 한다. 생각의 꼬리를 물기 시작하니 한도 끝도 없이 이어져서 여기서 잘라야겠다.

전전긍긍은 크리스천이 살았던 멸망의 도시 인근에서 살았는데 자신이 구원 받지 못할 존재가 아닐까 너무나 두려워서 좁은 문 앞에서 몇일을 앉아서 안에서 문을 열어주기를 기다렸다. 몇 일을 먹지도 못하고 비와 추워 그리고 밤마다 가까이에서 들리는 야생동물의 울음 소리에 정신이 혼미할 정도로 두려워 하면서도 문을 못 두드렸다. 겨우 주먹을 문에 대고 두드렸을 때 안에서 문을 열어주어 좁은 문으로 들어왔다. 그의 이런 상황은 여정 중에도 전혀 개선이 보이지 않아. 밤의 계곡을 통과하는데 다른 순례자 보다 몇 배나 더 오래 걸리고 중간 중간 휴식처에서도 자신이 구원 받지 못할지 모른다는 두려움에 문을 두드리지 못해서 오랜 동안 문앞에서 서있었다. 도저히 여정을 못 마칠 듯 해보였지만 그는 천성을 향해 내딘 걸음을 한 발짝도 뒤로 물러서지 않았다. 그런데 이상한 것은 대부분의 순례자가 넘어지고 고꾸라져서 너무나 힘들어하는 적지 않은 순례자가 오르지 못해 포기하는 가파른 언덕과 비탈을 너무나 쉽게 오르내렸다는 것이다. 

그리고 누구나 만나게 되는 천성문 앞을 흐르는 깊은 죽음의 강에서는 이상한 일이 벌어졌다.

크리스천 같은이 순례 여정 중에 엄청나게 강해진 이들도 두려움에 머뭇거리고 허우적 거리던 죽음을 강 앞에서 울며 자기가 구원 받지 못할 것이라 하던 그가 강물에 발을 담그자 강이 순식간에 말라 발목 높이로 줄어들었고 전전긍긍은 죽음의 강을 걸어서 건너 천성문에 도달하였다고 한다.

왜 이 못난 순례자에게 이런 일이 일어나는가?

우리가 살아가는 동안 어떤 질문을 하며 어떤 것을 기준으로 삼아 살아가야 하는지를 보여주는 일화이다.