* 본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

책과함께 중국 섬서 사천을 여행해 보는 느낌이었다. 여행은 함양 공항에서 시작된다. 비행기에서 내려 위수(渭水)를 곁에 두고 달리다 보면 왕유의 송별시가 저절로 떠오른다. 위성(渭城)의 아침 비가 먼지를 적시고 객사의 버들이 새로 푸르다는 시, "그대여 술 한 잔 더 드시게, 양관을 나서면 아는 벗이 없으리니"로 끝나는 그 시다. 당나라 사람들은 서역으로 떠나는 벗을 이곳까지 배웅했고, 이 시는 훗날 〈위성곡〉이라는 노래가 되어 이별 자리마다 불렸다. 지금 공항에서 누군가는 손을 흔들고 누군가는 길을 나선다. 천 년 전의 전별연이 오늘의 출국장에서 되풀이되는 셈이다. 시가 한 장소에 이토록 오래 머물 수 있다는 것을 나는 여행의 첫 장면에서 배운다.

서안 남쪽의 곡강지에서 나는 두보의 시 두 편을 겹쳐 읽는다. 하나는 천보 11년 삼짇날의 〈여인행〉이다. 비단옷에 금 공작을 수놓은 미인들, 황제의 주방에서 쉴 새 없이 오는 진수성찬, 그리고 "가까이 가지 마시게, 승상이 진노하신다"는 마지막 구절까지, 양귀비 자매와 양국충의 권세가 봄볕 아래 번쩍인다. 그러나 이 화려함을 쓰는 두보의 눈은 차갑다. 그는 그 잔치의 말석에서 벼슬 한자리를 구하러 다니던 가난한 시인이었다. 다른 하나는 안사의 난 이듬해 봄, 반군에게 붙잡힌 장안에서 몰래 곡강을 찾아 쓴 〈애강두〉다. "소릉(少陵)의 늙은이가 울음을 삼키며" 걷는 강가에는 궁전의 문이 모두 닫혀 있고, 버들과 부들만 무정하게 푸르다. 그해 봄 곡강은 같은 곳인데도 전혀 다른 곳이다. 화사한 행렬이 지나간 자리에는 마외파에서 목숨을 잃은 귀비의 혼이 떠돈다. 두보는 양씨 일가를 비판했던 사람이지만, 그 비극 앞에서는 연민을 감추지 못한다. 한 사람이 같은 장소에서 번영과 몰락을 모두 목격하고 두 편의 시로 남겼다는 것, 곡강은 그래서 풍경이 아니라 시간의 단면이 된다.

진시황릉 앞에서는 시가 아니라 한 편의 글이 떠오른다. 이사의 〈간축객서〉다. 외국 출신 인재를 모두 내쫓으라는 명령이 내려지자 이사는 목공, 효공, 혜왕, 소왕이 모두 외래 인재 덕에 진을 키웠음을 하나하나 짚었다. 그리고 진왕의 곁에 있는 보물이 하나도 진나라 것이 아님을 들어 "물건에는 출처를 묻지 않으면서 사람만 출신을 따지느냐"고 물었다. 결정타는 "태산은 흙 한 줌도 사양하지 않았기에 커졌고, 강과 바다는 작은 물줄기도 가리지 않았기에 깊어졌다"는 비유다. 이 한 문장이 진왕의 마음을 돌렸고 천하 통일의 길을 열었다. 그런데 아이러니하게도 훗날 책을 불사르자고 건의한 사람 역시 이사였다. 포용을 말하던 입이 폐쇄를 설계했고, 제국은 그 폐쇄 때문에 무너졌다. 능 앞의 비석 곁에서 나는 개방과 폐쇄가 한 인물 안에서 얼마나 쉽게 자리를 바꾸는지를 생각했다. 권력자뿐 아니라 나 자신에게도 해당하는 이야기다. 내가 옳다고 믿는 순간이 곧 문이 닫히는 순간일 수 있다.

장안을 뒤로하고 촉(蜀)으로 건너가면 성도의 무후사가 기다린다. 이곳에서는 유비와 제갈량이 군주와 신하가 함께 모셔진 사당 안에서 죽어서도 물과 물고기처럼 나란히 있다. 회랑에는 악비가 눈물로 썼다고 전하는 〈출사표〉가 돌에 새겨져 있다. 북벌을 앞둔 제갈량은 어린 군주에게 간언을 널리 받아들이고 현명한 신하를 가까이하라고 당부하며 "몸을 굽혀 힘을 다하리니 죽은 뒤에야 그칠 뿐"이라고 맹세했다. 장안에서 만난 위징과 장손 황후의 이야기가 이곳에서 이상한 메아리로 돌아온다. 좋은 신하와 열린 군주의 관계, 그것이 이번 여행 내내 이어진 하나의 실이었다. 두보는 안사의 난으로 나라가 어지럽던 760년의 봄에 이곳을 찾아 〈촉상〉을 지었다. "승상의 사당을 어디서 찾을까, 금관성 밖 잣나무 빽빽한 곳"으로 시작하는 이 시에서 섬돌을 비추는 푸른 풀은 절로 봄빛이고 잎 사이의 꾀꼬리는 공연히 소리가 곱다. 사람은 가고 풍경만 남은 자리에서 시인은 헛헛함과 숭모를 함께 느꼈을 것이다. 곡강의 버들이 "누굴 위해 푸르른가" 물었던 두보가 여기서는 "속절없이 좋은 소리"를 듣는다. 장안의 무정한 봄이 촉의 사당에서 다시 한번 이어진다.

이번 여행에서 장소를 보러 간 것이 아니라 시를 읽으러 갔다. 소릉에서는 거울의 의미를 배웠고, 곡강에서는 같은 봄이 얼마나 다르게 기억되는지를 보았으며, 진시황릉에서는 개방과 폐쇄가 한 사람 안에서 오가는 모습을 보았고, 무후사에서는 사람이 떠난 자리에 남는 것이 풍경과 시뿐임을 느꼈다. 한시는 박물관의 유물이 아니라 길 위에서 다시 살아나는 목소리였다. 언젠가 실제로 위수 곁을 달리게 된다면 나는 아마 왕유의 한 구절부터 입에 올릴 것이다. 

[본 서평은 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 주관적인 견해로 쓴 서평임을 미리 밝힙니다]

안녕하세요! 인문 부분 서평단 활동 이야기를 시작하겠습니다.

오늘은 좀 특별한 책을 가지고 왔는데요. 오늘은 시 한편으로 중국문화를..

＜김성곤의 중국한시기행 3 : 섬서·사천편＞을 가지고 왔습니다

그럼 빠르게 보실까요?

본 서평은 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아

주관적인 견해로 쓴 서평임을 미리 밝힙니다

＜김성곤의 중국한시기행3 : 섬서·사천 편＞ 저자는?

김성곤 지음

＜김성곤의 중국한시기행3 : 섬서·사천 편＞ 목차는?

1부 섬서성

2부 사천성 (1)

3부 사천성 (2)

로 구성되어 있습니다.

＜김성곤의 중국한시기행3 : 섬서·사천 편＞ 서평하게 된 계기는?

오늘 제가 이책을 서평하게 된 계기는 학창시설 두보의 시나 중국 시인들과 관련된 시를 한번 감상해본적이 있습니다. 그리고 그 이후에는 등한시 혹은 접할 기회가 조차 없었는데, 입동이 지나가고 초겨울이 다가오는 시절에 이직을 하다보니 자연스럽게 문화적 교양을 쌓고 싶어서 살펴보던중 한시(漢詩)를 통한 중국문화를 둘러보고자 이 책을 읽은 후 서평하게 되었습니다.

＜김성곤의 중국한시기행3 : 섬서·사천 편＞ 책 특징 및 KeyPoint

오늘 제가 읽어본 이 책은 중국 한시를 통해 문화적 유산과 특징을 분석해놓은 책이였습니다. 이책에서는 사천지역과 섬서지역(省)을 둘러보시고 그와 관련된 한시를 두루 첨부해 주셔서 새로운 이국적인 문화에 심취하게 되었습니다. 특히 일부로 찾아보지 않고 방문하지 않으면 보지못할 문화재와 문화극을 볼수 있어서 매우 흥미롭고 특히 중국 문화는 예컨데 포천청 등 드라마를 보면서 중국 문화에 대한 이질감은 낮아서 인지 한시를 해석해주시고, 여러 볼거리를 제공해주시면서 중국에 가지 못했고, 궁금해했던 제 입장에서는 매우 흥미로운 책내용이였습니다. 특히, 한 시 하나하나를 해석해주신 덕분에 맨처음 한시라고 했을떄에는 어렵게 느껴졌지만 한시의 뜻고 관련된 이야기 그리고 한자를 이르는 훈음(訓音)을 달아주셔서 진입장벽도 느끼지 못해 매우 즐겁게 읽었습니다.

＜김성곤의 중국한시기행3 : 섬서·사천 편＞ 총평

오늘 제가 읽어본 이 책은 개인적으로 단순히 한시를 즐기는것 뿐 만 아니라 여기에 관련된 여러가지 재미나는 이야기와 함께 제가 한번도 보지 못했던 문화재나 행사 같은 것들을 볼 수 있어서 매우 흥미로웠습니다. 이 책을 통해 한시에 대해 많이 알게 되었고 사천과 섬서 지역의 여러가지 정보를 얻을 수 있는 뜻깊은 시간이여서 매우 흥미로웠습니다. 저도 기회가 된다면 중국에 가서 직접 저자님께서 소개해주신 곳을 한번 직접 구경해 보겠다고 다짐했습니다.

＜김성곤의 중국한시기행3 : 섬서·사천 편＞ 이런분께 추천드려요!

오늘 제가 읽어본 이 책에서는 한시를 통해 중국의 문화를 이모저모 알아 볼 수 있는 책이였습니다. 단순히, 한시를 소개해주는 것뿐만 아니라 여러가지 관련 문화재도 소개해주시고 사천과 섬서 지역의 여러가지를 알 수 있어서 한번도 가보지 못한 타국의 문화를 책한권으로 담아주셔서 매우 즐겁게 읽었고, 기회가 된다면 중국의 문화를 한껏 즐기기 위해 언젠가 직접 방문해보는것도 좋을거라고 생각했습니다.

그럼 이번 포스팅은 이것으로 마치고

다음 포스팅도 기대해주세요!

* 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다. *

사람의 감정을 표현하고 나누는데 시적 언어만큼 아름답고 순수한 말이 또 있을까 싶다.

한자, 한문, 한시는 대단히 함축적이면서도 매력이 넘친다. 한자라는 문자 특성이 뜻글자이기 때문에 많은 다양한 의미를 담아 표현할 수 있다. 특히 한시의 경우, 5글자 혹은 7글자로 표현을 하는데, 그 속에 담겨 있는 의미를 알고 나면, 대단히 감동적인 경우가 많다.

또 한자, 한문은 시각적으로도 대단히 매력적인 문자이다. 그 자형도 운치가 있고 멋있지만, 무엇보다도 장황하고 긴 표현을 간략하게 줄여서 상대에게 전달할 수 있어 더없이 매력적인 것 같다.

春寒賜浴華淸池(춘한사욕화청지) 추운 봄 화청지에 온천욕을 내리시니

溫泉水滑洗凝脂(온천수골세응지) 매끄러운 온천물로 백옥 살결 씻는다네

한시랑 친해지게 된 계기는 정민 선생의 ＜한시미학산책＞이라는 책을 접하면서부터였던 것 같다. 이 책을 공부하면서 ＜고문진보＞라는 책도 알게 되었고, 고문진보의 한시들을 공부하면서 텍스트 속 중국 옛 시인들의 시들을 즐겨 읽거나 좋은 구절들은 암송하면서 한시의 진정한 멋과 재미를 알게 되었던 것 같다. 이태백, 두보, 왕유 이런 시인들의 시는 그저 평범한 시가 아니라, 그야말로 한 시대의 예술 그 자체였다.

그리고 또 한 명, 한시의 진정한 감동과 매력을 보여준 이가 있으니, 바로 김성곤 교수다.

몇 해 전 주말 저녁에 ＜EBS 세계테마기행＞에서 “중국한시기행”편이 본 적이 있는데, 그때 한국방송통신대 중어중문학과의 김성곤 교수가 출연하여 중국 역사 유적과 문화, 시인들의 자취를 찾아 중국 곳곳을 답사 하며 여러 중국 시인들의 한시에 대한 이야기를 들려주셨는데 어찌나 재밌던지 나에게는 잊지 못할 너무나도 황홀한 시간이었다.

답사를 다니는 중간중간, 유창한 중국어로 마치 한시를 노래하듯 읊조리는 모습이 나에게는 무척이나 인상 깊게 다가왔고, 한시와 중국 문학의 매력을 한층 더 깊게 빠져드는 계기가 되었던 것 같다.

한시를 벗 삼아 떠나는 아주 특별한 중국기행

이번에 김성곤 교수의 중국한시기행 3을 책으로 먼저 만나게 되었는데, 삼국지, 제갈공명과 관계가 있는 섬서, 사천편이다. 안타깝게도 아직 1, 2권은 만나보지 못했는데, 3권을 먼저 보게 된 셈이다. 1권은 장강, 황하 편이고, 2권은 강남, 유배길인데 이 두 책도 모두 너무 기대가 되고, 조만간에 모두 다 볼 참이다. 김성곤 교수의 중국한시기행 전권 속에는 왠지 내가 세계테마기행에서 본 내용들도 다수 들어 있을 것으로 기대가 되기 때문이다.

김성곤 교수의 중국한시기행 3, 섬서성편은 역사 고도 서안을 중심으로 답사여행이 펼쳐지다. 당(唐)나라가 가장 융성했던 성당(盛唐) 시기에 한시는 최정점에 이르렀기에 수도 장안은 한시와 관련된 수많은 매력적인 이야기를 품고 있는 도시이기도 하다.

서안은 명 태조 주원장이 개칭한 것으로 이민족의 침입이 잦던 서북 일대를 평정하고 서방의 평안이라는 뜻으로 부르게 된 것이다.

저문 햇살이 향기로운 전각

봄빛이 궁궐에 아롱지네

추위는 겨울 눈과 함께 사라지고

따사로운 봄바람에 스며 전해지네.

진시황릉에서 읽는 이사의 간축객서

진시황의 천하 통일은 정말 위대한 업적이다. 수백년 이어진 전쟁의 시대를 끝내고, 문자, 도량형, 화폐, 법을 통용하여 서로 다른 지역과 사람들을 단일한 질서 안에 최초로 편입시킨 대사건이다. 중국의 모든 왕조가 계승한 제국 운영의 기본 틀을 확정한 결정적 전환점이었다...이사가 간축객서에서 굳이 진목공, 진효공, 진혜왕, 진소왕 네 군주를 차례로 불러낸 것은 단순한 역사의 나열이 아니다. 그것은 진나라가 어떻게 변방의 약소국에서 전국 최강의 나라로 성장했는지를 압축적으로 환기시키는 장치였다.

책을 보는 중간중간, 한시와 어우러진 중국의 멋진 경관, 역사와 얽힌 문화 유적과 유산, 그리고 명산, 고적 등의 다양한 사진 자료들을 보고 있자니, 나 역시도 당장 중국으로 여행을 떠나고 싶은 마음이 너무도 간절하게 든다.

이 책 속에는 중국 대륙 섬서와 사천을 두루 여행하며 한시와 더불어 그야말로 읽을거리와 볼거리가 그야말로 풍성하다 못해 차고 넘친다.

한 마디로 신나고 너무 재밌다.

시는 흔히 문학의 백미이자 꽃으로 불린다. 그러하기에 문학적 자질이 부족한 이에게 시는 어렵게 느껴질 수 밖에 없다. 그리고 일반의 보통 사람들도 한시를 해설 없이 보면, 어렵다. 그런 측면에서 본다면, 이 책은 한시, 한문학, 중국 문학 입문자에게 매우 친철한 안내서가 될 것 같다. 남녀노소 할 것 없이 누구나 편하게 그리고 재밌게 중국의 한시와 역사, 문화를 감상하고 즐길 수 있다.

두고두고 곁에 두고, 보고 싶은 책이다.

고기 없는 밥은 먹을 수 있지만

대나무 없는 곳에선 살 수가 없다네

.....

선비가 속되어지면 다시는 고칠 수가 없다네.

* 출판사에서 보내준 책을 읽고 서평을 썼습니다.

중국의 역사는 5,000여년이 넘습니다. 긴 시간 동안 여러 나라들이 서로 전쟁을 벌이기도 하였고 하나의 나라로 통일도 되었는데 이런 일들이 반복되어 왔습니다. 중국 내부 뿐만 아니라 외부의 적들이 중국을 침략해서 정복한 적도 있었고, 중국 역시 중앙아시아까지 이어지는 넓은 영토를 정복하기도 하였습니다. 이러한 과정에서 많은 발전이 이루어졌으며 그중에는 인류 역사에 큰 영향을 미친 중국의 4대 발명품인 종이, 나침반, 화약, 인쇄술도 있습니다.

중국은 동서남북으로 무척 넓기 때문에 자연 환경이나 문화가 다양합니다. 여러 나라로 쪼개진 경우도 많았기 때문에 성(省)만 벗어나도 마치 다른 나라처럼 보이기도 하네요. '김성곤의 중국한시기행 3 : 섬서 사천 편' 의 저자는 그중에서도 섬서와 사천 지역을 돌아보면서 이 책을 썼습니다.

짧은 기간 동안 존속했다가 사라진 수나라를 이어 등장한 당나라는 급격하게 발전하면서 세계 GDP 의 상당 부분을 차지했었다고 합니다. 당나라는 다른 나라와의 교역과 교류를 적극 추진하였기 때문에 당나라의 수도인 장안은 서로 다른 외모를 가진 사람들이 서로 다른 언어를 쓰면서 섞여서 사는 국제적인 도시였네요. 장안에는 큰 대로를 중심으로 크고 작은 길들이 격자판으로 있었고, 중심가에는 밤에도 불이 꺼지지 않는 이른바 불야성을 이루었습니다. 이러한 태평성대의 중심에는 태종과 현종이 있었습니다. 황제 자신이 수척해져야 백성들이 살이 찐다는 내용은 오늘날 국민 위에 군림하려는 위정자들에게 좋은 교훈이 되고 있는것 같습니다.

중국 역사에서 인기있는 시대를 꼽으라면 유비, 관우, 장비가 등장하는 시대를 말하는 사람들이 많을 것입니다. 정사를 기반으로 허구가 포함된 소설 삼국지연의를 읽다보면 정말 책에서 손을 놓을 수가 없네요. 삼국지를 배경으로 하는 영화나 드라마, 게임도 많습니다. 삼국지에는 다양한 영웅호걸들이 등장하는데 그중에서도 제갈량은 유비를 도와 천하삼분지계를 완성하였으며, 나이가 들어서도 출사표를 올려 몇 번이나 한중으로 나아가 위나라를 공격하였습니다. 결국 오장원에서 목숨을 다했는데 한중에는 무후묘라는 제갈량 묘소가 있습니다. 모든 것이 역부족인 상황에서도 자신의 몸을 바쳐 나라를 위해 헌신한 것을 생각하면 절로 고개가 숙여지네요.

최근 중국 성도를 찾는 사람들이 늘어나고 있는것 같습니다. 보통 중국으로 여행을 간다면 가깝기도 하고 대표적인 도시인 베이징이나 상하이, 칭다오를 많이 갈 것입니다. 충칭 근처에 위치한 성도는 우리나라에서 비행기로 4시간 정도 걸리기 때문에 약간 먼 편입니다. 다른 도시들이 사람들로 북적인다면 성도는 한적한 소도시 느낌이네요. 하지만 성도에는 중국에서 시로 유명한 두보의 흔적들이 많이 남아있습니다. 차분히 두보의 발자취를 따라가면서 성도를 둘러보고, 성도 지역의 차를 마시면서 여유롭게 보내다보면 절로 과거 속으로 들어간 듯한 기분이 들지 않을까요.

중국에는 오랜 역사만큼이나 다채로운 문화가 숨어있습니다. 중국 전체 성(省)과 성에 포함된 도시들을 둘러본다고 해도 평생이 걸릴것 같아요. 섬서와 사천 지역은 어떤지, 그리고 역사에 기록된 한시들은 어떤 것들이 있는지 읽어볼 수 있어서 재미있었습니다.

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※ 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

◆ 《김성곤의 중국한시기행3 : 섬서 사천 편》을 읽고서···.

한 편의 시에는 시인이 살았던 시대와 공간, 그리고 그가 마주한 삶의 흔적이 담겨 있다. 《김성곤의 중국한시기행 3: 섬서·사천 편》은 중국 고전문학의 중심 무대였던 섬서성과 사천성을 찾아가 한시와 역사, 인물과 장소를 함께 살펴보는 문학 기행서다. 당나라의 수도 장안이 자리했던 섬서성에서는 이백·두보·왕유·백거이의 문학적 자취를 좇고, 사천성에서는 삼국지의 역사와 두보·소동파의 삶과 작품을 만난다. 저자는 시가 탄생한 현장을 찾아가 작품에 담긴 시대적 배경과 인물들의 숨은 이야기를 생생하게 들려준다.

책은 섬서성과 사천성을 세 부분으로 나누어 여정을 펼친다. 첫 번째 섬서성 편에서는 함양의 소릉과 건릉, 서안의 대당불야성·대안탑·흥경궁·화청지 등을 찾아 당 제국의 역사와 문화를 살핀다. 당 태종과 측천무후, 현종과 양귀비의 이야기는 권력과 사랑, 흥망성쇠가 교차했던 시대를 보여 준다. 특히 백거이의 「장한가」를 현종과 양귀비의 사랑뿐 아니라 시인 자신의 삶과 연결해 설명하는 대목은 작품에 담긴 의미를 한층 깊이 이해하게 한다.

두 번째 여정은 한중과 광원 일대에서 삼국지의 역사적 현장을 따라간다. 제갈량과 유비, 장비 등 익숙한 인물들의 흔적이 남은 무후묘와 검문관, 낭중 등을 둘러보며 역사 속 영웅들의 행적과 그들을 둘러싼 이야기를 들려준다. 마지막 사천성 편에서는 성도와 낙산, 미산을 찾아 두보초당과 삼소사 등 문학 유적을 방문한다. 두보와 소동파의 작품은 물론, 그들의 삶과 가족, 인간적인 고뇌까지 조명한다. 이처럼 70여 편의 한시와 산문·일기·편지, 현장감이 있는 사진은 독자가 시와 역사, 그리고 작품 뒤에 감춰진 이야기를 입체적으로 만날 수 있도록 돕는다.

＜"시인이 생긴 이래로 두보만 한 사람이 없었다." 책 279쪽＞

이 책의 가장 큰 장점은 한시를 단순히 번역하고 해설하는 데 그치지 않는다는 점이다. 시인이 살았던 장소와 시대를 함께 살펴보면서 작품이 탄생한 배경과 그 안에 담긴 정서를 이해하도록 이끈다. 한 편의 시를 읽으며 당시의 정치와 사회, 문화는 물론 시인의 인간관계와 개인적인 사연까지 배울 수 있다. 역사적 사건과 인물에 얽힌 뒷이야기가 문학적 감상과 자연스럽게 연결되어, 한시를 어렵고 낯선 고전이 아닌 살아 있는 이야기로 느끼게 한다.

책을 읽으며 나는 오래된 시를 제대로 이해하려면 작품의 문장뿐 아니라 그 시가 태어난 장소와 시대를 함께 알아야 한다는 생각을 했다. 평소 한시를 읽을 때는 아름다운 표현과 함축적인 의미에 주목했지만, 시인의 발자취가 남은 공간과 역사적 배경을 떠올리면 작품은 전혀 다른 생명력을 얻는다. 서안의 유적을 통해 당나라의 번성과 쇠락을 살피고, 두보초당에서 시인의 고단했던 삶을 생각하며, 삼소사에서 소동파와 가족의 이야기를 만나는 과정은 문학이 역사와 인간의 삶에서 비롯된다는 사실을 일깨운다.

＜"대나무는 현자와 같다. 어째서인가? 대나무는 뿌리가 견고하다. 군자는 그 뿌리의 견고함을 보고 강인한 품성을 생각한다." 책 367쪽＞

특히 시대의 격변과 개인의 고난 속에서도 시를 통해 삶을 기록하고 세상과 소통했던 문인들의 모습이 마음에 남았다. 그들의 작품에는 자연을 바라보는 감흥뿐 아니라 시대를 향한 고민, 사랑과 이별, 좌절과 희망이 함께 담겨 있다. 한시 한 편에 담긴 사연을 따라가다 보면 시인의 감정뿐 아니라 당시 사람들의 생활과 시대정신까지 엿볼 수 있다. 세월은 흘렀어도 인간이 느끼는 기쁨과 슬픔은 크게 다르지 않다는 점에서 고전문학의 보편적인 가치도 발견했다. 과거의 문인과 역사를 이해하는 일은 결국 오늘을 살아가는 나 자신의 삶을 돌아보는 일이기도 했다.

《김성곤의 중국한시기행 3》은 중국의 명소를 소개하는 여행서이자 한시와 역사를 함께 배우는 인문 기행서다. 시를 따라 장소를 만나고, 장소를 통해 역사를 이해하며, 역사 속 인물들의 뒷이야기를 통해 작품의 의미를 새롭게 발견하게 한다. 한시와 중국 역사에 관심 있는 독자는 물론, 문학과 여행을 통해 인문학적 교양을 넓히고 싶은 사람에게 권하고 싶다.

한줄평: 한시를 따라 떠나는 여정에서 중국의 역사와 문학, 그 속에 담긴 사람들의 이야기를 함께 배우는 책.

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