안철수 ‘안’에 뭐가 있었나  

‘고백한다, 우리의 실패를’ 읽고나니

참, 참담한 심정으로 읽었다.

아니, 읽고 나니 참담한 심정이 들었다. 한때 ‘안철수 현상’이라 불리며 시대적 요청에 응답할 것만 같았던 한 인물, 그리고 그를 둘러싸고 움직였던 사람들의 모임, 그 속사정을 읽고 나니 정말 참담해졌다.

그 한 인물보다는 그를 둘러싸고 대통령 후보로 추대하기 위해 모였던 집단의 움직임이 이 책에 쓰여진대로라면, 그야말로 소가 웃을 일이다. 그렇게 준비가 되지 않은 상태에서, 어찌 한 나라를 다스리는 ‘경륜과 철학이 필요한 자리’에 도전하겠다는 ‘생각’을 감히 했다는 말인가 

읽어보니, 사람들은 그렇게 혜성같이 등장한 안철수 ‘안’에 무언가 있을 줄 알았었던 것이 분명하다.

정말 그 ‘안’에 대단한 무언가 있을 줄 알고, 그의 등장에 모두 환호했었다.

그러나 이 책에 의하면 ‘아무 것도’ 보이지 않는다. 아무 것도 없었다는 것이다.

그저 ‘청춘 콘서트’라는 말의 잔치에 의해 인기가 올라갔다는 그 것 하나!

그것 하나만 믿고 대통령직에 도전하겠다는 그 용기, 그 배짱 하나는 알아줄 만 하다.

그런 그를 믿고 대통령에 추대하겠다고 생각한 그들의 치기, 읽는 나도 부끄러울 정도다.

이 책의 저자 금태섭은 이렇게 말한다.

＜우리 사회가 비교적 단순했을 때는 다른 분야에서 성공을 거둔 인물들이 정치권으로 영입되어 활약을 하는 경우도 많았다. 그 때문인지 아직도 새로운 인물에 대한 수요가 있고 누군가 훌륭한 사람이 나타나서 지도력을 발휘해주기를 바라는 마음도 있다.＞ (306쪽)

지도자에 대한 열망을 토로한다. 흔들리는 나라를 누군가 반듯하게 바로 잡아줄 사람, 그런 지도자를 원했다는 것이다. 저자 개인은 물론이거니와 국가적으로도 필요했다는 것이다.

‘생각한다, 이기는 방법을’ 읽고나니

그럼 대체 그런 사람은 누구일까 

저자는 위와 같은 말을 한 다음에, 이렇게 말을 잇는다.

＜안철수 의원에 대한 기대도 일부분은 그런 희망의 표현이었다고 할 수 있다.＞

그리고, 그 다음 바로 이어서 다음과 같이 말한다.  

＜그러나 이제 대한민국의 정치는 훈련받지 않은 사람이 단기간에 역량을 발휘할 수 있을만큼 간단하지 않다. 때로는 외부에서 혜성처럼 나타나는 인물도 있어야겠지만, 그 보다는 정당 내에서 체계적으로 활동하면서 정치 역량을 키워가는 사람이 훨씬 더 간절히 필요하다.＞ (306쪽)

‘그러나’라는 말에 유의하자. 그러니 안철수가 정치계에서 훈련받지 않았지만 다른 분야에서 성공했으니 정치계에서도 같은 역량을 발휘하겠지, 라고 생각했던 것이 오산이었다는 것이다.

해서 다음과 같은 결론을 내린다. 

＜정치란 결국 이해관계를 원만하게 조정하는 일이다. 20대부터 현장에서 연설과 토론을 하면서 서로 다른 주장을 하는 사람들과 부딪히고 단련된 정치인과 ,,,,,,,,,(그렇지 못한) 정치인이 외교 협상 테이블에서 마주 앉으면 그 결과는 어떻게 될까? ＞(309쪽)

＜이름이 널리 알려지고 사회적으로 인망이 높은 인물과 막상 대화를 해보고 나서, ‘아. 이분은 인품은 훌륭할지 모르지만 정치를 하면 안되겠다’라는 생각이 들 때가 있다. 평범한 보통 사람들에게 어떤 욕망이 있는지, 무슨 이유로 왜 움직이는지 몸으로 겪어보지 못했음에도 불구하고 스스로는 잘 안다고 착각하기 때문이다.＞(309쪽)

이 대목을 저자는 다른 사람의 경우라고 말하고 있지만, 독자들에게 떠오르는 인물은 안철수가 아니겠는가?

＜정치는 전문적인 영역이다. 경험도 반드시 필요하다. 인격이 고매하다거나 머리거 좋다고 해서 무조건 잘 할 수 있는 것이 아니다. 다른 분야에서 명성을 쌓은 사람들이 정치판에 와서 실수를 저지른 후에 흔히 “이번에 많이 배웠다. 다음에는 더 잘하겠다.”라고 한다. 그러나 정치는 공적인 일이고 그 결과는 사람들의 삶에 즉각 영향을 미친다. 개인이 경험을 쌓아가는 곳이 아니다. ＞(309쪽)

해서, 저자는 이기는 방법을 다음과 같이 정리한다. 사람이 필요한데, 지도자가 필요한데, 요구되는 지도자의 모습은 다음과 같다는 것이다.

＜우리에게 필요한 것은 깨끗한 이미지를 가진 정치 초년생이 아니라 결과를 낼 수 있는, 단련된 정치 전문가다.＞(309쪽)

결론하여

이 책은 결코 누구에 대한 비판서가 아니다. 안철수가 야당으로 하여금 ‘단일화의 시너지 효과’(260쪽)를 내지 못하게 만들었다고 비판하는 것도 아니다. 저자는 새 출발을 하자는 것이다. 그렇다. ‘원인을 파악해 더욱 강해지는 것’이 비단 선거에만 해당되는 것은 아니기에, 인생 자체가 그런 것이기에, 실패한 경험을 복기하여 철저한 반성이 필요하니, 나도 이 책에 동감한다.

한겨레에 연재했던  '현직 검사가 말하는 수사 제대로 받는 법'을 읽고, 실제 현직 검사가 이런 글을 일간지에 연재한다는 게 대단하다는 생각이 들었던 적이 있다.

많은 내용이 의미가 있었지만 단 첫 페이지에 '기울어진 운동장은 틀린 말이다.' 에 대해서는 공감할 수가 없다.  소위  말하는 메이저 언론 조중동에서 김대중, 노무현 정부때 작은 꼬투리 하나라도 있으면 그것을 얼마나 가공해서 나라가 거덜 날 것처럼 확대 재생산 해왔는지 모르는건지, 아니면 모른척 하고 있는건지 진심으로 묻고 싶다.

박근혜 정부에서 있었던 최근의 일 중에서 메르스나 세월호 침몰이 만약에 노무현 정부때 있었다면

아마 무능한 대통령을 넘어서 바퀴벌레 밟듯이  다시는 못 일어날 정도로 밟았을 거라는건 몇 년 전 언론환경만 생각한다면 유추해 낼 수 있을 것이다. 그런데 단지 박근혜가 대통령이라는 이유 하나만으로 그렇게 많은 사람들이 죽어나가도 모든게 유야무야 되고, 원래 6개월 안에 죽을 사람들이 죽은 것 뿐이라는 그런  말도 안되는 말이 조중동 입에서 나오고 있다는 건, 무슨 일을 해도 감싸줄 준비가 되어 있는 조중동, 종편, 지상파  방송까지 손에 넣었으니 왜 지지율이 안떨어지는지는 우리나라 언론에 조금이라도 관심이 있는 사람이라면 느낄 수 있다.

언젠가 안철수가 국회의원 수를 줄여야 한다고 했을 때 다른 건 몰라도 정치에 대해서 정말 모르는 사람이라는 생각이 들었는데 이 책을 읽으면서 그를 도운 금태섭  변호사 역시 딱  거기까지라는 생각이 든다.

가벼운 어조로 쓴 필체인데 생각해볼 내용이 많았다.

역시 금태섭의원님은 정치인의 길을 걸어야될분 같다.

P125태백산맥은 좋은책이 아닙니다.

소설 태백산맥 그 현장을 찾아서ㅡ구하기 히믇시겠지만

읽어보십시오.

이동하교수님의 '한 자유주의자의 세상읽기'

태백산맥은 1903년 고토부지로가 조언의 지하자원을 수탈하기

위해 만든 '조선 산악록'에서 처음 등장하는 용어입니다.

김운회교수님의 ㅡ대쥬신을 찾아서ㅡ읽어보십시오

여기 동북공정의 논리가 다있습니다.

저도 안철수후보 지지합니다.

소통부재의 원인 좋은 지적입니다.

고뇌의 흔적이 많다.

정치에 관한 의견과 전문정치인에 대한 생각 다 옳다.

금태섭님 정신력이 강하시고 역동적인 힘을 가지신

정치인이다.

네거티브전략은 이 정도는 되어야할것 같아

글 하나 적어보았습니다.



제목 : 미즈노교수와 종로피맛골이야기

지금은 일본으로 돌아갔지만 생글생글 잘 웃던 미즈노교수가

방송에 잘 나오던 시절이 있었다.

사람들이 스튜디오에 모여서 토론하던 곳에서 미즈노교수는 "저희

일본에서는 자식이 사업자금이 부족해 시골부모님에게 가서

가만히 있으면 말을 안해도 부모님이 알아서 주십니다.

또 연인들끼리도 사랑한다는 말을 안해도 다 압니다." 했던 것으로

기억난다. 그 말에 주변사람들은 "에! 그게 뭐야 말을 해야지" 하며

어이없어 했다.

이야기가 좀 다를진 몰라도 야만이란말은 18세기 프랑스에서 만든

말로 자신의 문화가 다른 문명보다 우수함을 말하기위해 만든

말이다.

타문화를 자신의 문화적 시각으로만 해석하려는 극단적인 예가

'야만'이라는 단어다.

12세기 한국과 일본에는 모두 무신정권이 같은 시기에 등장한다.

청기백기게임의 원형도 알고보면 운동회때의 청백전이 아니라

백강전투후 400년동안 일본에 존재했던 시대가 헤이안시대고

그 이후가 700년간의 무신시대다.

수도를 두 번씩이나 옮긴 간무천황이 794년에 헤이안쿄(현재 천왕

이 사는 도시 교토)를 도읍으로 정착시킨후 1185년에 이르러서야

미나모토가문이 다카모리왕의 손자 다이라씨와 전장에서 맞붙었을

때 서로를 구별하기 위해 한쪽은 등에 홍기를 꼽고 한쪽은 등에

백기를 꽂은데서 청백전이 유래한다.

이로인해 다이라씨가 궤멸하고 군사,경찰,행정권이 미야모토가문의

수장 요리토모에게 넘어간다.

이때 시작된 또 하나의 풍습이 있는데 무신정권의 호화로운 요리인

가이셰키요리와 승려들의 공양음식인 쇼진요리가 합해져서 현재의

일식요리의 원형이 탄생되기도 한다.

이런 전통이 1868년 메이지천황의 시대가 도래할 때까지 700년

동안 무신들이 전국에서 난립해 싸우는 전국시대가 계속된다.

우리나라에 군청단위가 있다면 일본에서는 현단위의 땅에 지배자

인 영주가 있어 그곳의 무사집단과 농민집단이 영주를 중심으로

하나가 되어 서로 경쟁하는 시대를 그들은 700년이나

지속시킨다.

만일 거기속한 사람이 자신의 불만이나 억압에 대한 표출을 하게되

면 그곳 집단에 해를 끼쳐 단결에 해가된다하여 자신의 욕구불만을

자신의 내부로 내면화하는 문화가 뿌리를 내려 지금도 일본에선

제일 심한 욕이 우리가 잘아는 '빠가야로'라는 바보란 말이 제일

심한욕이라 알고있다.

어느 기자가 그런다 한국과 일본의 고소고발 사건은 비교할 수 없을

정도로 차이가 난다고 이건 단순비교가 아니라 원인을 역사적

유래를 놓고 비교해야 알 수 있는 것이다.

나라마다의 문화를 동일선상에 놓고 비교하는건 무리가 따를 때도

있다.

그럼 한국욕의 발원지는 어디인가 '바보'는 욕도 아니다 그냥 애칭

정도일까

조선은 500년동안 양반중심의 중앙집권제가 뿌리를 내린다.

서민들은 자신에게 가해지는 멸시와 천대를 뒤에서 욕으로 푸는

걸로 해소한다.

결론적으로 한국은 외부의 억압으로 인해 생기는 불만을 욕으로

푸는 문화를 발달시키게 되었고 일본은 외부의 억압으로 인해

생기는 불만을 내면화하는 문화가 발달하게 된다.

조선은 사대부의 나라다 사대부의 발원지를 보자.

진,송시대이후 사대부라는 명칭이 직업은 비록 달랐지만 농,공,상과

같이 섞여 살았다가 후대에와서 사대부는 곧 문벌이 높은 집안을

가리키게 되었고 그들이 사는 곳은 농,공,상과 완전히 구별되도록

서로 섞여 거주하지 않게 된 것이다.

압구정도 중국 송나라의 정승 '한충헌'이 황제를 새로 세운 공을

이룬뒤 압구정이라는정자를 지은후 벼슬을 버리고 갈매기와 함께

논다는 겸손의 뜻이 원형이다.

그 압구정이 조선으로 넘어와 '계유정난'을 기획한 한명회가 갈매기

압으로 부르던 정자를 지은후 그곳의 뜻이 서민들에 의해

누를압으로 바뀌어 오늘날까지 이어지게 된다.

발원지를 알면 재미나는 것들이 많다.

한강의 발원지도 오대산 '우통수'와 태백 황지의 창죽동의 검룡소를

발원지로 보기도한다.

여기는 귀한 곳이기에 잘 보존되고 있다.

그럼 지금 한국은 발원지를 얼마나 소중히 여기고 문화유산은 또

얼마나 소중히 여기고 있을까 안압지,불국사,석굴암,첨성대,무령왕

릉,고인돌,장군총등 거의 다인 문화유산은 모두 귀족이나 왕족들을

위한 유산이다.

그럼 우린 이런 문화유산을 정말 잘 지키고 있을까

우리는 약간이라도 불편하거나 보기 싫으면 싹쓸어버리고 다시

짓는 일을 너무 쉽게 생각한다.

종로의 피맛골,중앙청,명성황후생가 담장의 일부,북촌을 밀어버리

고 빌라단지를 만들자는 사람들,창덕궁의 아기자기한 산책로를

시원스럽게 밀어버린 사람들,천재시인 백석과 길상사 자야여사가

사랑을 나누던 집,100년이 넘은 역사를 가진 조선시대 세운

단성사가 헐릴때 우리 영화인들은 돈세는 일만했다.

돈에 미친 한국영화인들,올림픽 메인스타디움과 국회의사당을

지은 건축가 김수근씨의 집도 싹 밀어버리거나 밀려고했다.

이제껏 나온 문화유산중 95%인 서민들의 유일한 유산 한국에 욕이

왜 많은지를 알려주는 유일한 증거가 바로 종로의 '피맛골'이다.

종로통 대로변 정승판서행차의'말을 피하다'에서 유래된 피맛골은

종로통의 뒷골목이다.

지금 당장은 경제적 가치가 없는 것처럼 보일지 모르지만 과거의

역사를 통해 미래를 내다볼 수 있는 혜안을 기를 수 있기 때문에

문화유산은 값으로 따질 수 없는 그 이상의 의미를 지닌 것이다.

낡은 것은 허물고 처음부터 새로 짓는다는 한국식 개발과정은

한국이 지닌 약점중에서도 가장 큰 부분이다.

세월이 지나면 무엇이든 잊혀지는 법이지만 역사의 현장은 고이

보존되고 간직되어 다시 후손들에게 전해져야하는 법이다.

우리는 지금 전통과 낙후를 구분못하는 혼돈에 빠져 있지않은지...

가난의 잔재를 지워버리고 싶었던 구시대적 발상이 오늘날까지도

사람들의 판단을 흐리게하고 있는 것일까.

1392년 조선은 개국했고 그 시절 숭례문을 만들게된다.

숭례문은 한명회의 계유정난때도 있었고 임진왜란때도 있었고

흥선대원군시절에도 있었고 김영삼대통령이 치적이라고 내세우는

우를 범하며 근현대사가 그대로 녹아 있는 중앙청을 부술때도

있었지만 69세 노인에 의해 크게 훼손되었고 그 노인은 국민들의

비난을 받으며 감옥으로 향했다.

종로의 피맛골은 1392년 조선의 개국시절 서민들에 의해

자생적으로 생기게된다.

피맛골은 한명회의 계유정난때도 있었고 임진왜란 때도 있었고

흥선대원군 시절에도 존재했고 김영삼대통령이 치적이라고

자랑하며 근현대사가 그대로 녹아있는 중앙청을 부술때도

있었지만 낡은 것은 허물고 처음부터 새로 짓는다는 한국식

개발과정으로 원형이 크게 훼손되었고 국민들은 무관심하거나

부순사람을 지지한다.

옛날 것을 없애는 것은 한국의 약점 중에서도 가장 큰 부분이다.

몇몇 정치인의 생각만으로 한국을 대표하는 도시를 통째로

바꾸려는 발상 이제는 좀 바꿀때도 되지 않았을까.

외국에서는 모짜르트생가 베토벤 생가에서 외국정상들과

칵테일 파티를 한다는데 왜 우리는 이런 야만의 시대에 살아야할까







참고도서 몇권만 추려서 권한다



서울, 북촌에서



좋은 길은 좁을수록 좋고, 나쁜 길은 넓을수록 좋다



일생에 한 번은 독일을 만나라



세계는 기다리지 않는다



내사랑 백석



맨큐의 경제학 페이지230 (역사적건물의 외부효과)



구석구석 찾아낸 서울의 숨은 역사이야기

택리지

88

평소에 금태섭변호사를 주시하고 있었다.

검사출신이라는 게 미끼지 않을 정도로 맑은 모습이다.

무슨 생각을 담고 있는지 궁금하여 바로 구매하고

바쁜 시간을 쪼개어 결국 다 읽게 됐다.

지난 대선의 아쉬움과 그 과정을 진솔하게 써 내려갔으니

읽는데 편하고 감정들이 이입되는 공감을 얻게 됐다.

많은 부분 사건들의 당사자로써 저토록 냉정하고 객관적이며

솔직하게 쓸 수 있었다는 게 저자의 높은 능력으로 보인다

아무튼 저자는 국회의원이나 시장 또는 도지사와 같은 선출직으로 당선돼

많은 사람들을 위해 일을 해야 할 것 같다

이기는 야당!

안철수의 측근으로 지난 대선 때 이름을 날렸던 금태섭씨가 책을 낸다는 소식에 여러모로 궁금했다. 야권 후보의 단일화 과정과 대선 패배 그 후의 합당 과정 등 하고 싶은 말이 많을 것 같았다. 특히, 단일화 과정에서 사퇴를 해버린 안철수 후보 입장에서 꽤나 하고 싶은 말들이 많지 않았을까 말이다.

하지만 안철수 후보에 치우친 이야기들일 것이라는 내 기본적인 가정은 선입견이었던 듯하다. 저자는 안철수 씨와의 관계에 대해 선을 긋는 듯했다. 지난 대선에서 안후보를 지원했었던 이유는 개인적인 호감보다는 많은 사람들이 그랬듯이 변화에 대한 열망 때문이었으며, 그를 알고 지낸지 그리 길지 않았다는 점을 명확히 한다.

궁금했던 두 가지에 대한 답을 얻은 것 같다. 안철수 후보는 충분히 준비되어 있는 정치인인가? 처음 '시골의사'라는 필명으로 유명한 박경철원장으로부터 안후보를 소개받고, 출마 선언 전까지의 에피소드들과 솔직한 고백을 통해 그 답을 유추해 볼 수 있었다. 안철수연구소라는 성공적인 기업을 일궈낸 기업인, 반듯한 이미지 등 장점이 많은 인물인데다 '변화'에 대한 갈급함이 맞물렸기에 높은 인기를 누렸는데 당선된다 해도 '집권'이후의 상황에 대해서는 준비가 없었다.

어쩌면 너무도 당연한 이야기일 텐데.. 당시 많은 사람들이 뭔가 있을 거야 하는 막연한 기대를 가졌던 것은 아닌가 하는 생각이 들었다.

그럼 다음 대선에서는 기대해볼 만한 후보인가라는 점 역시 궁금한 점이었다. 흔히들 '사람은 쉽게 변하지 않는다'라고 말한다. 책에 드러난 대선캠프와 당시 안철수씨의 행동은 많이 실망스러웠다. 공식적인 직함을 갖지 않은 박경철씨가 막후에서 중요한 의사결정에 개입하고, 공식적인 대선캠프를 거치지 않은 메시지 전파 과정, 우유부단하다고 밖에는 설명이 어려운 행동들.

한겨레에 검찰 수사와 관련된 내용을 정기적으로 기고하다가 검찰을 떠난 변호사 '금태섭'에 대해 이슈로 부각됐던 시점부터 눈여겨 봐왔다. 궁금했지만 알 수 없었던 대선캠프의 비화와 '이기는 야당'이 되지 못해왔던데 대한 원인과 제언이 꽤나 흥미로웠다.

대학 졸업할 무렵 나는 이사를 했다. 기숙사에서 생활하던 동생이 나더러 같이 살자고 제의를 해 와서 그렇게 되었다. 졸업을 앞둔 나와 아직 대학생인 동생. 그렇게 둘이서 같이 살 집을 구했고 드디어 이사하기 전날. 나는 새 집에 잠시 들렀는데 그 빌라는 갓 신축한 곳이라 주변 정리를 채 마치지 않은 상태였었고 그래서 세를 내 주지 않은 빈 집을 하나 잡아 그곳에서 공사를 했던 인부들이 숙식을 하고 있었더랬다.

인부들이 쓰는 말투로 들어보니 중국에서 온 조선족인 분들이 대부분이었고 그 중 한 분만 경상도 사투리를 쓰고 계셨다.

20대중반이 채 안된 내가 집을 보러 다니자 내게 그 경상도 사투리 쓰시던 분이 따뜻한 표정과 말투로 이렇게 물었다.

"학생은 고향이 어딘데..?"

느낌상, 그분은 혹시 동향사람 아닐까? 하는 기대감으로 그렇게 물었던 것 같다. 그래서 나는 약간 미안한 마음으로 (미안할 일이 아니었으나 어쩐지 그분의 기대를 망가뜨리는 기분이 드는 바람에) "광주에요." 라고 했다.

내가 '고향이 광주'라고 하면 사람들은 반응이 일단 비슷하다. 숨을 고른 후 "경기도 광주? 아님 전라도...?" 하고 확인 하는 것이 먼저.

나는 또 그럼 굳이 밉상으로 "전라도 광주가 아니고 광주광역시에요." 라고 하곤 했다. 그게 뭐 그리 중요한 거라고 늘 그렇게 강조했는지 모르겠지만 그땐 어린 마음에 시골사람, 서울사람으로 이분화 하는 것에 대한 반발심으로 그렇게 대답을 했던 것 같다..

그런데 내게 고향을 물은 그 인부는 내가 광주라고 대답함과 동시에 내게서 두어걸음 뒤로 훅 물러서며 얼굴 전체에 불쾌한 표정이 번졌다.

못 볼 걸 봤다는 표정으로 나더러 주먹을 휘두르며 "학생이면 공부나 해. 정치에 관심 갖지 말고." 라고 내뱉었다.

아니 내가 뭘 어쨌게? 하는 심정이 된 나는 단지 고향이 광주라는 이유만으로 내게 그런 대우를 한다는 것이 너무 마음이 상하여 지지않고 대꾸했다. "정치를 잘 하면 정치에 굳이 관심을 가질 필요가 없겠지요." 라고.

그러자 그분은 다시 말했다. "정치를 잘하든 말든 상관을 말라니까~!!!" 하며 때릴듯이 덤비자 곁에 있던 연변에서 오신 분이 끼어들어 그분을 데리고 나갔다.

별 것 아닌 일화에 불과하지만 내겐 두고두고 마음을 다친 일이 되었다. 그리고 그런 일은 인터넷이 잘 연결되는 세상이 된 후로 더 심해졌다. 이런 이야길 하면 사람들은 "피해의식이 지나쳐 망상의 수준"이라는 말까지 서슴없이 할 때가 있다. 그러나 사는 내내 고향을 이야기 할 때마다 "아 나쁜짓(5.18)을 했던 사람들이 사는 곳!" 이라고 하거나 빨갱이요 종북이라고 단정지어 말하는 걸 들으며 살다보면 피해의식이 분노로, 분노가 슬픔으로... 바뀌기도 하더라.. 나쁜 짓을 했던 사람들이 사는 곳이 아니라 나쁜 짓이 벌어졌던 곳이라고 아무리 말해주어도 바뀌는 것이 없었다.

그래서 덕분에 나는 정치에 관심이 많았다. 틀림없이 헌법에서는 주권이 국민에게 있다고 했는데 국민의 뜻이 제대로 반영되지 않는 사회인 것 때문에도 나는 정치에 관심을 많이 가졌다. 그러나 나는 야당을 지지하며 반드시 야당이 정권을 잡아야만 한다고 생각하지는 않았었다.

민주주의가 제대로 구현되고 발달하기 위해서는 여당도 야당도 서로 견제해가며 바르게 양립해야 하는 거라고 생각했었다. 그런데 우리나라는 무엇을 지향하는지에 대해서도 모호하고 정말 국민을 대변하고 있는가 하는 것도 의심스러운 정당들이 너무 많았다. 그리고 정권을 오래 잡고 있었던 여권에서는 더 이상 좋은 게 나올 것 처럼 보이지 않았다. 그래서 야당을 지지한거냐고 묻는다면 어처구니 없겠지만 사실이다.

이런 세상에 승리와 출세가 보장된 여권에 줄 서지 않고 그래도 야권 주자로 나서는 사람들이 있다는 사실에 1%의 기대를 걸었던 것이다.

그러나 그런 기대를 번번이 무너뜨렸다. 꼭 이겨야만 하는 선거에서도, 이길 수 밖에 없어보이는 판도에서도 이기는 걸 못 봤다. 바꾸기만 하면 정말 잘 하긴 할건가? 하는 의심도 무럭무럭 자랐다. 솔직히 무능하기 짝이 없는 모습도 너무 많아서 야권을 지지한다는 말도 할 수가 없게 됐다.

그러는 가운데 지난 대선 때 안철수가 대권주자로 나왔다. 내가 평소 존경하던 박경철님과 이 책의 저자 금태섭 변호사.. 이런 분들이 그 캠프에 계셔서 어떻게든 정치에도, 우리나라에도 새 바람, 새 희망을 불러 일으켜 희망없는 세상을 조금이라도 바꾸어 주기를 바랐다. 대통령이 되어 훌륭히 정책을 수행하고 노벨평화상을 수상했어도 여전히 조롱과 비난의 대상인 김대중 대통령의 올바른 명예회복과 의심스런 노무현 대통령의 서거에 대해서도 정권이 바뀌면 바른 평가와 재수사 같은 걸 할 수 있지 않을까 하는 기대도 가졌었다. 온땅을 파헤쳐 놓은 4대강 공사도 재벌기업으로 더 많이 가는 특혜도 더 멀리 가기 전에 되돌려줄 수 있지 않을까 하는 기대도 했었다. 남북으로 나뉜 걸로 모자라 동서로 나뉘고 빈부로 나뉘고 남녀로 나뉘고 나이로, 학벌로, 성별로... 등등 조각조각 나뉘고 있는 우리나라가 다시 그 차이를 좁히는 세상을 만들어 주었으면 하는 기대도 가졌었다. 그런데 내가 너무 앞서간 기대를 가졌던건지(그리고 내 멋대로의 바람이었지. 야권 후보가 대통령이 된다하여 그 모든 걸 내가 원하는 쪽으로 정치를 할 것도 아니련만) 야권은 대선후보를 정하는데에 우물쭈물 (정치를 하는 분들에겐 어떤 시간이었는지 알 수 없었으니 내 눈에는 그저 우물쭈물로만 여겨졌었다.) 아까운 시간을 다 보내고 단일화를 하는가 했더니 대선에서 보기좋게 지고 그 후로 있었던 몇번의 크고 작은 선거마다 야당은 전부 졌다. 누가 조작을 하나? 하는 생각이 들지 않을 수 없을 정도로 어처구니 없는 상황에서도 내리 지기만 했다. 투표하자는 말을 하는 게 무색할 정도로 지기만 했다.

그래서 이 책, 이기는 야당을 갖고 싶다를 읽을 때의 내 심정은 정말이지 한숨이 백만번쯤 저절로 터져 나오는 그런 마음으로 읽었는데 이 책 참 솔직하다. 저자도 있는 그대로의 사실을 기술하고 거기서 실패했던 야당의 실패 원인에 대해서 잘 돌아보고 있는 책이다.

그때의 일을 알고 싶거나 야당이 어떻게 해야 이 상황을 바꿀 수 있을까를 두고 생각하는 사람이 있다면 읽어보면 좋겠다.

정치와 종교 이야기는 참 조심스럽다. 한 마디 잘못 꺼내면, 자신의 성향을 강하게 드러내면 다툼을 피할 길이 없기도 하고 때때로 안정적인 삶이 위협을 받기까지도 하는 것 같다. 그러니 함부로 읽어라 마라 하기도 어렵다. 그렇지만 정치인이든 아니든, 관심이 있든 말든 많이들 읽고 생각도 좀 해 보고 관심도 더 가져보고 같이 고민도 진지하게 해 보는 계기를 마련할 수 있음 참 좋겠다...

이 책은 진지하고 진심어린 프롤로그로부터 이어지는 세 개의 장으로 구성되어 있고 앞의 두 장은 대선 당시의 일들을, 세번째 장에서는 정치의 미래에 대해서 쓰고 있다. 읽으면서도 그때의 일들이 떠올라 답답한 마음도 조바심도 일었는데 그 일들을 겪은 당사자들은 오죽했겠나 싶기도 하고 말 한 마디, 문자나 전화 한 통화도 그렇게 어려운 일이구나 하는 생각도 들었다.

그리고 이 책의 미덕은 선거에서 진 이유를 외부의 조건에서 찾아 핑계대는 식으로 둘러대고 있지 않다는데에 있다는 생각이 든다.

이기는 야당이 갖춰야 할 것에 대해서도 이야기 하고 있는데 ... 야당은 정말 그거 할 수 있나?

오랜 야당 지지자가 이런 슬픈 질문을 던져야 할 정도로 신뢰를 잃었음을 그들이 통감하고 (그럼에도 야당에 몸담고 있는 그들을 나는 존경한다.) 이기는 야당이 되어 주기를, 그리고 이긴 후에 자신들이 무엇을 해야 하는지에 대해 알고, 그것을 할 줄 아는 능력을 부디 가져주기를...

『이기는 야당을 갖고 싶다』를 읽고

한 국가를 움직일 수 있는 가장 강력한 힘이 바로 정치라 할 수 있다.

물론 경제와 사회, 문화 등이 잘 조화를 이루어야 하지만 역시 가장 막강한 힘을 과시할 수 있으면서 국가의 운명을 좌우할 수 있기 때문이다.

그래서 치열한 경쟁이 있었던 것이 사실이다.

물론 옛 왕조 시대에는 타고난 그래서 대부분이 꽉 정해진 신분에 의해서 결정되었기 때문에 보통 사람들이 어떻게 해볼 수 없었던 것이 사실이다.

그러나 현재는 그렇지가 않다.

진정으로 실력과 함께 지역구민이나 국민들로부터 진정한 지원을 받는다면 얼마든지 정치로 진출할 수 있다.

그래서 선거 때가 되면 치열한 경쟁을 뚫기 위하여 동원할 수 있는 모든 노력들을 다 행하는 것을 확인할 수가 있다.

물론 공개되는 내용은 알지만 공개되지 않는 여러 사실들에 대해서는 우리 보통 사람으로서는 잘 알 수 없는 것이 사실이다.

내 자신도 마찬가지이다.

언론매체나 통신매체 등을 통해서 공개하고 있는 것은 대략적이라도 안다고 하지만 언급되지 않는 사실들에 대해서는 금시초문인 경우가 대부분이다.

바로 그러한 사실들에 대해서는 이 책과 같이 해당 분야에서의 실질적으로 활동을 통해서 직접 체험했던 인물들에 의해 들려주는 이야기들이 소중하다.

이 책도 2012년에서 2014년까지 ‘대통령 선거전(戰)’ 안철수 캠프 상황실장으로 활동하고, 이후 새정치민주연합 대변인을 지냈던 저자의 730일 정치 분투기라 할 수가 있다.

정치 최 일선에서 직접 계획하고, 보고, 참여하고, 경험했던 일화들이기 때문에 새로운 것들이 너무 많다.

이런 활동이라는 것이 물론 승리를 위해 모든 힘들이 쏟는다 해도 아쉬움도 많았으리라 생각한다. 저자는 특히 경험담 중에서도 실패담에 더 초점을 두고 기술하고 있다는 점이다.

이것은 성공 경험담보다는 더 의미가 있다 할 수 있다.

실제 행했던 여러 일들에 대한 진정한 반성과 올바른 평가가 이루어져야만 야당이 더 건강한 모습으로 제대로 힘있게 나아갈 수 있다는 논리이다.

정치라는 것은 한 쪽이 독주하는 일방적이 아니라 항상 집권당인 여당과 함께 건전한 야당이 함께 하는 모습이 바람직할건데 이것은 계속 과제라고 생각해본다.

이런 책을 통해서 우리 정치가 더욱 더 바람직한 모습으로 발전할 수 있는 계기로 삼을 수 있으면 좋겠다는 생각도 해본다.

그렇다고 한다면 많은 사람들이 이런 책을 관심을 갖고 읽어야만 한다.

그래서 마음을 하나로 뭉칠 수만 있다면 더 나은 정치와 함께 바람직한 국민의 모습으로 더 발전해 나가지 않을까 하는 생각이다.

문외한이기만 했던 한국 정치 상황에 대해서 개략적으로 알 수 있었던 소중한 시간이었음을 고백해본다.

그리고 당당한 주권자인 한 사람으로서 앞으로 역할을 제대로 해나가리라 내 자신에게 다짐도 해보는 소중한 시간이었다.

‘야당’이란 사전을 찾아보니 “재야정당의 준말로, 정당 정치에서 정권을 잡고 있지 않은 정당이다. 여당과 대립되는 말로, 여당의 정책이나 시책 등에 대하여 건전한 비판과 견제를 통하여 여당의 잘못된 독주로 인해 발생할 수 있는 국가적인 폐해를 막는다.”고 했다.

자유민주주의에서는 복수정당제가 정치체제의 기본으로, 정권을 잡은 정당(여당)이 정부를 구성한다. 우리나라와 같은 대통령중심제에서는 대통령을 탄생시킨 정당이 여당, 의원내각제에서는 하원에서 다수의석을 획득한 정당이 여당, 소수 의석을 획득한 정당이 야당이 된다.

내가 지금까지 봐 왔던 야당은 보수의 반대편에 선 진보주의자들로서 너무 과격하고 기존의 체제를 붕괴시켜버릴 것처럼 행동하는 사람들로 보인다. 걸핏하면 장외투쟁과 각종 사건 사고 때마다 대통령-총리 등 헌법기관 흔들기, 국정원 무력화, 군(軍)이나 경찰 등 국가기관 불신을 조성하는 뚜렷한 성향을 지니고 있다. 친중 친북 반일 반미 정서 때문에 반(反)대한민국-반 국가로 치닫기 일쑤다.

이 책은 한때 안철수 의원의 ‘입’이었던 전 새정치민주연합 대변인을 지냈으며, 현재 새정치민주연합 당원으로 활동하며, 법무법인 공존 변호사로 일하고 있는 금태섭씨가 그동안 어디서도 밝힌 적 없는 그 2년여의 뜨거운 시간에 대한 기록이다. 지난 총선에서 충격의 패배를 당한 ‘야당’이 왜 질 수밖에 없었는지, 이기려면 어떻게 해야 하는지를 솔직하게 털어놓은 동시에 자세하게 분석했다. 안철수의 진심캠프가 어떻게 탄생했는지, 왜 그렇게 쉽게 무너졌는지도 알 수 있다.

이 책의 제목인 ‘이기는 야당을 갖고 싶다’는 시대의 정신이다. 요즘 영화관에서 인기리에 방영되었던 ＜암살＞과 ＜베테랑＞의 핵심이 바로 거기에 있다. 정의롭지 못한 기득권 세력에 너무 억울하게 지고 지독하게 모욕당해온 현실에서 스크린을 통해서라도 딱 한번만 이겨보고 싶은 시민들의 간절함이 이 시대의 추세이다.

이 책은 모두 3장으로 구성되어 있다. 1장 ‘최전선 분투기’에서는 2012년 무렵의 한국 정치 상황과 기류부터 저자가 대선캠프에 뛰어든 이유와 계기, 대선 당시 안철수 캠프 내부의 상황과 단일화 협상, 후보 사퇴의 전후사정을 자세하게 다루고 있다. 2장 ‘부서진 시대’에서는 안철수의 사퇴 이후 창당을 도모하다가 합당으로 막을 내린 경위뿐 아니라 합당 과정에서 벌어진 ‘정강정책 파문’, ‘대변인 사퇴’, ‘7.30 재보선 이야기’ 등 당사자의 시각에서 자세하게 적혀 있다. 3장 ‘정치의 미래’에서는 야당식 성공법, 직업으로서의 정치인이 필요한 이유, 가난한 야당이 성공하는 법에 대해서 이야기 한다.

이 책에서 저자는 야당이 이기기 위해서 갖춰야 할 4가지 조건을 이야기 한다. 첫째, 야당은 경쟁해야 한다. 둘째, 의제를 설정할 수 있어야 한다. 셋째, 20대 위원장이 있는 청년위원회가 있어야 한다. 넷째, 결단하고 위험을 감수해야 한다는 것이다.

나는 이 책을 읽고 정치를 통해서 세상사는 방법을 터득할 수 있었다. 이 책은 조직을 이끌고 가는 사람과 조직원들은 물론 야당정치인이나 여당정치인, 그리고 정치에 관심 있는 분들에게 일독을 권한다.

야당이라고 하면 상대적으로 국회의원의 수가 적은 쪽을 의미했다. 전통적인 야당은 보수의 반대에 선 진보주의자들로서 때론 과격해보이고 때론 기존의 체제를 붕괴시켜버리고 싶은 사람들로서 인식되기도 했다. 하지만 그런 '극진보주의'적인 야당의 모습을 생각하면서 과격함을 떠올린다면 최근의 경향에 맞지 않을 것 같다. 이제는 야당도, 여당도 그러한 모습이 아니기 때문이다. 누구나 공감할 수 있는 방향으로 세상을 좋게 바꾸어 나간다는 점에서 여당와 야당은 뜻을 같이 하고 있다. 그래서 야당은 좀 더 보수의 색깔을 입고, 여당 또한 수구세력이 아닌 진보적인 색채를 띄려고 노력하여 중도우파나 중도좌파가 환영받고 있다. 이 책을 통해 기존의 야당의 모습이 아니라 새로운 개념의 야당으로서 '이기는 야당'을 갖고 싶고, 꿈꿔오는 금태섭씨의 18대 대선 이야기를 들어볼 수 있다. 그는 안철수캠프에서 일했던 당시를 회상하며 최고의 시절이자 최악의 시절이 바로 그 때였다고 회고한다.

우리 모두 기억할 것이다. 18대 대선에서 안철수라는 정치권 밖의 사람이 혜성처럼 등장했던 때를 말이다. 너무나 갑작스럽게 나타난 그는 여당이냐 야당이냐를 떠나 있는 제 3의 세계에서 우리에게 주어진 탄산수같은 존재였다. 정치인, 그들의 권력 싸움에 지쳐 새로운 인물을 목말라했던 국민들의 '인기'를 한 몸에 받아 대권주자로까지 떠올랐던 사람이니 그의 출마 여부에 온 국민의 관심이 쏠렸다. 그리고 단일화가 있었다. 단일화를 위해 후보 사퇴를 하고 이제 돌이켜 생각해보면 최악의 한수였다고 판단되는 그 결정, 그리고 안철수씨의 말 감사하고 죄송합니다, 나도 아직 생각이 난다. 그는 사퇴를 했고 그 표를 야당 쪽으로 가져오지 못했다. 오히려 그의 사퇴 때문에 단일화 이후 무리한 단일화를 이룬 야당에 비판적인 시각이 생겨났기 때문이다. 그리고 안철수씨는 그대로 정치권밖으로 사라질 것인가? 걱정반 안쓰러움 반, 그리고 그러면 그럴테지 하는 회의론적인 생각을 했었다. 하지만 그 이후로 어려운 시기를 거치면서 조금씩 성장해 나가는 모습이 이 책을 통해 드러난다. 새정치연합의 창당작업, 새정치민주연합의 창당과 민주당 해산 논란 등 혼란의 시기를 겪으면서 내렸던 결정들과 그 결정들 이후에 논의되었던 '이기는 야당' 에 대한 개념을 설명한다.

그는 이 책의 마지막에서 정치의 미래는 이기는 야당이 4가지 요소를 가지고 있어야 한다는 이상적인 형태의 정치적 야당의 모습을 말하고 있다. 야당은 경쟁해야 하고, 의제를 설정할 수 있어야 하고, 20대 위원장이 있는 청년위원회가 있어야 하고, 결단하고 위험을 감수할 수 있어야 한다는 것이 그것이다. 여당은 위험을 감수하지 않고 현재의 세력을 유지시키기 위해 '혁신'을 한다. 오로지 야당만이 할 수 있는 것이 결정적 한 수를 위해 위험까지 감수할 수 있는 것일 것이다. 자신의 모든 걸 놓고 패를 뒤집을 수 있는 열정 그리고 용기, 야당 정치인으로서 자랑스러우면서도 패기를 가지고 살아가는 한 사람의 모습을 이 책을 통해 본 것 같다.