| 이 책은 법학자이면서 사회학자이고 역사학자 이면서 동시에 평신도 신학자인 쟈크 엘룰의 책이다. 내가 이 사람의 책을 처음 접한 것은 몇 년 전의 일이다. 엘룰의 저작 뿐 아니라 그에 대한 책들도 여러 권 읽게 되었다. 특히「세상 속의 그리스도인」, 「무정부와 기독교」, 「기도와 현대인」, 「하나님이냐 돈이냐」등은 나의 신앙에 많은 영향을 주었다. 내가 모든 입장에서 그와 같지는 않지만 지금도 그를 좋아하며, 많은 부분 그에게 동의하고 있다는 것은 사실이다. 아마 여러분들이 이 사람의 책을 읽기 시작한다면 나와 동일한 입장에 들어가게 될 것이다. 「폭력」이라는 주제는 내가 신학교에 입학하면서부터 줄곧 고민해왔던 문제이다. 그 때 한창 시위가 있었고, 그 와중에 많은 젊은이들이 죽어갔다. 그 때 사용되었던 폭력을 직접 목격하면서 이 문제에 대한 의문에 생겼다. TV를 통해서 들었던 소식들과 현장에서 경험했던 모습은 너무나 다른 것이었다. 그리스도인으로서 어떻게 행동하는 것이 옳은지에 대한 고민이 끊이지 않았다. 이 책의 역자는 "독자는 폭력의 문제에 시원한 해답을 얻기 위하여 본서를 들었다가 시원함 대신에 무거운 책임과 비장한 각오로 이 책을 놓게 될 것이다"라고 후기에 적고 있다. 지금 나의 심정이 그렇다. 엘룰의 견해도 하나의 입장이라는 상대적인 관점에서 생각하면 문제가 되지 않지만 그러기에는 너무 진실하기 때문이다. 엘룰은 인류 역사 가운데 폭력에 대한 입장이 세 가지가 있어 왔다고 말한다. 타협, 비폭력, 폭력이 그것이다. 그리고 그리스도인들이 이러한 입장에 모두 속해 있었으나 어느 것이 우리가 진정 취해야 할 자세인지를 논하고 있다. 그는 말하기를 폭력에는 5가지의 법칙이 있다고 한다. 계속성, 상호성, 동일성, 재생산성, 정당화. 이러한 폭력은 하나님의 방법이 아니므로 거부해야 한다는 것이 그의 주된 논조다. 그러나 단순한 거부로서 그치는 것이 아니라 이러한 상황에 대한 그리스도인의 책임을 언급하면서 그리스도인은 사회 속에서 파수꾼이 되어야 하며, 강자와 약자 사이의 중재자가 되어야 한다고 말한다. 또한 폭력이 발생하는 것은 그리스도인들이 자신의 역할을 감당하지 못한 결과라고 하면서 그리스도인의 사회에 대한 책임론을 강하게 펼치고 있다. 그가 폭력을 거부하는 가장 중심된 주장은 자유와 필연에 대한 것이다. 그에 의하면 폭력은 필연적인 것이다. 그러나 필연적이라고 해서 그것을 수용할 수는 없는 것이 기독교이다. 왜냐하면 자유라는 것은 필연을 거부함으로서 주어지는 것이기 때문이다. 필연은 인간의 타락이 후에 죽음이라는 결과로 주어진 것이다. 예수는 그러한 필연을 부활로서 거부함으로서 자유를 우리에게 주셨다. 우리가 폭력을 극복할 수 있는 이유는 부활로 인한 자유 때문이다. 이 책의 내용은 내가 지금 기록한 것처럼 이렇게 단순하게 설명할 수 있는 것이 아니다. 만약 '폭력'이라는 주제에 대해서 진지하게 고민한 적이 있거나 고민하고 있는 사람이 있다면 꼭 한번 읽어보기를 권한다. 그러면 역자와 나와 같은 느낌으로 독서를 마치게 될 것이다. |