고장난 저울을 우리가 고치자

김경집

더숲/2015. 9.22

저자는 서강대학교 영문학과 동대학원철학과를 졸업하고 가톨릭대학교 교수로 재직하였다. ＜책탐＞으로 한국출판평론상을 수상했고, 교양과 지적 자산으로서의 인문학이 아닌, 창의적 융합과 연대의 중심에 위치하여 세상의 변화를 주도하는 인문학을 추구하며 저술과 강의 활동을 하고 있다. 저서로 ＜인생의 인프라에 투자하라＞, ＜엄마 인문학＞등 다수의 저서가 있다.

＜고장난 저울＞에서 저자는 우리가 당면한 미래 의제 세 가지를 뽑았다. 경제, 교육, 세대가 바로 그것이다. ‘경제’에서는 사회경제적 불평등과 수직 명령체계로 인한 성장동력의 상실에 대해 다룬다. ‘교육’에서는 여전히 존재하는 소수를 위한 교육현실과 그것이 낳을 미래의 또 다른 불균형에 대해 이야기 한다. 마지막 ‘세대’부분에서는, 수평사회를 온전히 경험하지 못했지만 그래도 최초의 수평사회의 기초적 교육을 받고 실제로 그런 사회를 위해 싸웠던 새로운 실버 ‘세시봉’세대를 말하면서, ‘노년층의 투표 성향이 바뀌면 대한민국의 미래가 바뀐다.’고 힘주어 말한다.

요즘 창조경제라는 말을 미디어를 통해 자주 접하게 된다. 그러나 정작 이 사회에서는 그것을 제대로 실현해 가고 있는지 의문이다. “창조는 어느 한 위대한 개인의 업적이 아니다. 팀원들의 집단적 지성과 상상력이 결합하면서 초개인적인 창의력을 만들어내고 이로써 더 많은 부가가치를 생산하는 방향으로 나아갈 때 이루어진다.(p.27)”라고 말하면서 팀원들 간의 집단적 지성과 상상력을 결합의 중요성을 이야기 한다.

우리나라는 그동안 높은 교육열에 의해 짧은 시간에 세계에서 유래 없는 경제 성장을 이룩하여 원조 받던 나라에서 원조하는 나라로 탈바꿈하였다. 그러나 이제는 예전의 방법대로 교육해서는 새로운 시대에 적응할 수 없다. “이제 시대가 바뀌었다. 속도와 효율의 교육이 아니라 창의적이고 주체적이며 발상의 다양성이 계발되어야 하는 교육의 시대다. 그런데도 우리는 여전히 암기와 반복 학습을 통한 습득의 교육에 매달린다.(p.94)” 암기와 반복을 통한 학습의 시대는 가고 자유로운 상상력에 의한 창의적인 학습이 필요하다고 역설한다. 함께 공부하는 친구들이 경쟁 대상자가 아니라 협력해 나가야 할 동반자라는 것이다. 이런 것이 이루어지기 위해서는 발상의 전환이 필요하다.

우리나라 어머니들의 교육열은 대단하다. 세계에서 가장 열성적이라 생각한다. 그러나 그 방향이 잘못되어 뒷받침하는 어머니는 물론 아이들도 행복하지 않은 것이 우리의 현실이다. 그래서 저자는 다음과 같이 조언한다. “불행히도 교사나 부모 세대는 출발이 좋아야 평생 보다 나은 조건에서 살아갈 수 있는 ‘한 텀’짜리 삶을 살아왔다. 그래서 아이들에게 그런 삶을 만들어주려고 한다. 하지만 그것은 시대의 흐름과 현실의 변화를 아직도 읽지 못한 것이다. (p.103)” 20세기에 태어난 부모는 한 텀짜리 인생을 살아왔지만 21세기의 아이들은 여러 텀을 살아가야 하기 때문에 그에 맞는 학습을 할 수 있도록 도와주어야 한다.

요즘 어머니들은 아이들을 여러 학원을 다니게 해주기 위해 가정의 경제력을 총동원한다. 그러나 아이들은 정작 필요한 것을 쉽게 얻지 못하여 불행하다. 그 첫 번째 고비가 바로 언어사춘기를 제대로 넘지 못하는 데 있다는 것이다. 언어 사춘기란 자연스런 순우리말을 주로 사용하던 시기에서 추상적이고 논리적인 성인들의 말을 배우고 사용하기 시작하는 때를 말한다. “언어사춘기’라는 말이 있다. 교육학자 김주희 선생의 말에 따르면 그게 대략 10세쯤 된단다. 그 시기가 되면 아이의 언어에서 어른의 언어로 옮겨 가는데 이 과정을 잘 넘겨야 어른의 언어를 이해하고 사고를 확장하게 된다고 한다.(p.106)” 그렇기 때문에 사춘기를 지나면서 아이들이 철이 들듯 언어 사춘기를 바르게 지나야 어른들의 언어를 자유롭게 습득하고 활용할 수 있게 된다는 것이다. 그 첩경이 책 읽기라고 소개하고 구체적인 방법을 제시한다.

앞만 보고 달려온 날들을 이 책을 통해 되돌아 볼 수 있다. 이 사회는 지금 고장난 저울처럼 1%의 사람들이 99%의 사람들을 통제하고 있다는 것을 알게 된다. 그리고 아직 우리가 해야 할 일들이 많이 남았다는데 위안을 갖게 된다. 그동안 가족을 위해 살아온 날들이지만 이제는 나를 위해 살면서 이웃을 돌아볼 때라는 생각이 들게 하는 책이다. 지금보다 더 나은 세상을 자식들에게 물려주자는 것이다. 이 책을 중년에 접어든 사람들에게 읽어보라고 권하고 싶다. 자식의 교육을 어떻게 해야 될까를 고민해 보고 실천할 수 있기 때문이다. 그리고 노년들이 읽는다면, 부조리한 우리 사회를 바로 잡기 위해 각자가 할 수 있는 일을 하면서 인생을 즐기면 좋을 것이다.

＜고장난 저울＞에서 저자는 우리가 당면한 미래 의제 세 가지를 뽑았다. 경제, 교육, 세대가 바로 그것이다. ‘경제’에서는 사회경제적 불평등과 수직 명령체계로 인한 성장동력의 상실에 대해 다룬다. ‘교육’에서는 여전히 존재하는 소수를 위한 교육현실과 그것이 낳을 미래의 또 다른 불균형에 대해 이야기 한다. 마지막 ‘세대’부분에서는, 수평사회를 온전히 경험하지 못했지만 그래도 최초의 수평사회의 기초적 교육을 받고 실제로 그런 사회를 위해 싸웠던 새로운 실버 ‘세시봉’세대를 말하면서, ‘노년층의 투표 성향이 바뀌면 대한민국의 미래가 바뀐다.’고 힘주어 말한다.

우리나라는 그동안 높은 교육열에 의해 짧은 시간에 세계에서 유래 없는 경제 성장을 이룩하여 원조 받던 나라에서 원조하는 나라로 탈바꿈하였다. 그러나 이제는 예전의 방법대로 교육해서는 새로운 시대에 적응할 수 없다. “이제 시대가 바뀌었다. 속도와 효율의 교육이 아니라 창의적이고 주체적이며 발상의 다양성이 계발되어야 하는 교육의 시대다. 그런데도 우리는 여전히 암기와 반복 학습을 통한 습득의 교육에 매달린다.(p.94)” 암기와 반복을 통한 학습의 시대는 가고 자유로운 상상력에 의한 창의적인 학습이 필요하다고 역설한다. 함께 공부하는 친구들이 경쟁 대상자가 아니라 협력해 나가야 할 동반자라는 것이다. 이런 것이 이루어지기 위해서는 발상의 전환이 필요하다.

요즘 어머니들은 아이들을 여러 학원을 다니게 해주기 위해 가정의 경제력을 총동원한다. 그러나 아이들은 정작 필요한 것을 쉽게 얻지 못하여 불행하다. 그 첫 번째 고비가 바로 언어사춘기를 제대로 넘지 못하는 데 있다는 것이다. 언어 사춘기란 자연스런 순우리말을 주로 사용하던 시기에서 추상적이고 논리적인 성인들의 말을 배우고 사용하기 시작하는 때를 말한다. “언어사춘기’라는 말이 있다. 교육학자 김주희 선생의 말에 따르면 그게 대략 10세쯤 된단다. 그 시기가 되면 아이의 언어에서 어른의 언어로 옮겨 가는데 이 과정을 잘 넘겨야 어른의 언어를 이해하고 사고를 확장하게 된다고 한다.(p.106)” 그렇기 때문에 사춘기를 지나면서 아이들이 철이 들듯 언어 사춘기를 바르게 지나야 어른들의 언어를 자유롭게 습득하고 활용할 수 있게 된다는 것이다. 그 첩경이 책 읽기라고 소개하고 구체적인 방법을 제시한다.

앞만 보고 달려온 날들을 이 책을 통해 되돌아 볼 수 있다. 이 사회는 지금 고장난 저울처럼 1%의 사람들이 99%의 사람들을 통제하고 있다는 것을 알게 된다. 그리고 아직 우리가 해야 할 일들이 많이 남았다는데 위안을 갖게 된다. 그동안 가족을 위해 살아온 날들이지만 이제는 나를 위해 살면서 이웃을 돌아볼 때라는 생각이 들게 하는 책이다. 지금보다 더 나은 세상을 자식들에게 물려주자는 것이다. 이 책을 중년에 접어든 사람들에게 읽어보라고 권하고 싶다. 자식의 교육을 어떻게 해야 될까를 고민해 보고 실천할 수 있기 때문이다. 그리고 노년들이 읽는다면, 부조리한 우리 사회를 바로 잡기 위해 각자가 할 수 있는 일을 하면서 인생을 즐기면 좋을 것이다.

우리가 당면한 미래 의제를 세 가지로 뽑았다. 경제, 교육, 세대가 바로 그것으로, 경제’에서는 사회경제적 불평등과 수직 명령체계로 인한 성장동력의 상실에 대해 다룰 것이다. ‘교육’에서는 여전히 존재하는 소수를 위한 교육현실과 그것이 낳을 미래의 또 다른 불균형에 대해 이야기할 것이다. 마지막 ‘세대’부분에서는, 수평사회를 온전히 경험하지 못했지만 그래도 최초의 수평사회의 기초적 교육을 받고 실제로 그런 사회를 위해 싸웠던 새로운 실버 ‘세시봉’세대다. 노년층의 투표 성향이 바뀌면 대한민국의 미래가 바뀐다.

 더 나은 미래로의 명확한 의제를 제시해야 하는 것이 정치이고, 그것은 우리 삶에 중요한 영향을 미친다는 사실을 잊어서는 안 된다.

고장난 저울

제목만 들었을 때는 무얼까 싶었지만 책 표지를 보고 나서 의미를 깨달아 보게

되는 책이랍니다.

수평사회, 함께 살아남기 위한 미래의 필연적 선택

이 말이 곧 우리 사회의 현실을 말해주면서 앞으로 우리가 나아갈 삶이

무얼 준비해야 하는지 말해주는 것이 아닐까 싶었답니다.

다양한 강연, 방송, 저술활동, 문화 운동 등을 통해 우리가 사는 현사회에 대해

꾸준히 관심을 갖고 참여하는 행동형 인문학자 김경집님의 책이랍니다.

다양하면서도 하나의 맥을 이루는 책들이 많다고 하네요. 이 책을 읽고 나면

다른 책들도 관심을 가지게 되지 않을까 하는 생각을 해보게 되네요.

그만큼 많은 책을 쓰신 분이였다는 것을 소개로 먼저 만나보았답니다.

이 책을 읽어 보려니 저울의 갖는 의미를 생각해 보게 될 수밖에 없었답니다.

뻔히 아는 저울이지만 이 책에서 주는 의미를 생각해봐야 하기 때문이 아닐까

싶네요. 수평을 유지했을 때 제 기능과 역할을 완수한다는 관점에서 볼 때

우리의 삶에서 저울의 의미는 어떤 것일지 생각해볼 수밖에 없지요.

누구나 밝은 미래를 꿈꾼다는 것은 당연하겠지요. 저울에서 수평을 유지하는

것이 곧 우리의 삶에서 중요한 수평 사회의 의미로 연결해본다는 것이

그만큼 중요하단 것이란 생각이 듭니다.

요즘 요리 방송이 유난히 대세인 것 같다는 느낌을 받은 적이 누구나 있지

않을까 싶네요. 그런데 그게 이유가 있다는 것입니다. 삶의 질이 풍요로워져서

맛있는 것, 맛집을 찾는 것처럼 겉으로 포장된 것처럼 보일 뿐일 수도 있겠다는

생각이 들었답니다. 그냥 단순히 먹는 것으로 욕구를 포장하면서 사는 것이

아닐까 하는 생각도 들구요.

그게 요즘 시장 환경이 되어버렸다는 심각성을 짚어 주면서 이야기가 시작이

되어 나간답니다. 요즘 젊은이들이 어떤 삶을 살아가고 있는지 현 시대의

문제점부터 프롤로그에서 보여준답니다.

삶의 질이 높지 않고, 행복함을 느끼지 못하는 국민들이 많은 이 땅에서

젊은 청년들의 자살률이 높다는 것은 가슴 아픈 현실이 아닌가 싶네요.

이렇게 보니 해결해야 문제점들이 어쩜 이렇게 많을까 싶은 생각밖에 들지

않아 우울한 기분으로 읽어 나가기 시작했지만 이렇게 현실을 직면하면서

알아감으로써 어떻게 생각들을 변화시키고 삶의 질을 높이기 위해 무엇을

해야 하는지 생각해보는 것도 그만큼 중요한 것이 아닌가 싶습니다.

​

고장난 저울이 주는 의미처럼 수평적으로 작동되지 않는 사회를 말해주는 이

책이 생각보다 많은 양을 다루고 있다는 생각이 들었답니다. 1997년 잊을 수

없는 그 해의 이야기부터 시작이 되고, 미래를 우리 스스로 이끌어내야 하는

이유를 다 함께 생각해보게 만들어줍니다.

​우리 사회의 기울어진 균형이 얼마나 많은 부분에서 나타나고 있는지도 알게

되네요.

이 책에서도 우리나라 교육의 문제점을 이야기해줍니다.

육아 전문 서적이 아님에도 현 교육의 문제점이 얼마나 크다는 것이 모든

사람들이 생각하고 있지만 현실에서는 바뀌지 않는 교육의 문제점이 얼마나

큰 것인지요. 사교육은 꼭 해야 하는 것만 하고 그 시간에 정말 하고 싶은 것을

하면서 자신의 역량을 스스로 늘릴 수 있으면 좋을텐데 이렇게까지 남들이 시키는

교육을 다 시켜야 하는 것인지 부모의 불안감을 버릴 수 있는 길은 없을까 싶었는데

그 부분을 공감할 수 있는 내용은 정말 먼저 읽어보고 싶었답니다.

누군가는 이 사회의 문제점을 말해주고 누군가는 다 느끼고 따라할 수 있게끔

큰 소리를 내줘야 하는 것이 아닌가 싶습니다. 그런 부분에서 작가님의 목소리는

국민들에게 많은 깨달음을 주는 책이 아니었나 싶네요.

​

고장난 저울

복지국가나 저소득층을 도와야 한다고 누군가 말했는데, 인간이 아직 안된 극단적 우익성향의 사람들이 빨갱이라고 외친다. 국가를 혼란에 빠지게 하고, 북한편을 들었다는게 이유다. 이건 마치 예전에 우리나라가 자신이 원하는 사람을 왕으로 세우려 할 때 그 간신배들이 반대되는 자들을 가족과 더불어 모조리 역적으로 몰아 죽이려는 것과 같다. 그런데 까스통들고 질서를 교란하고 길가는 국민들을 협박하는데 그럼 그들도 빨갱이인가? 아니면 일본에 세뇌된 친일파종자들인가 

아직도 이런 미성숙한 용어들과 저질 사상이 먹혀 들어가는 것은 아직 우리나라의 정신적인 수준이 형편없다는 뜻일 것이다. 이 책은 수평사회를 말하면서 연대해야 함을 암시해주고, 것이 민주주의의 또 다른 이름으로 앞으로도 계속 자라나야 함을 말해준다.

연대는 나눔을 넘어 함께 살고 공존하며, 삶이 회복하는 것에 있다고 말한다. 이것은 현재 뿐만 아니라 미래를 향해 있다. 즉, 우리 자녀들과 다음 세대에게 물려 줄 사람다운 상속이 그것이다. 우리나라가 지극히 개인주의, 이기적이어서 쉽지만은 않다. 따라서 나는 우리 젊은이들에게 기대를 거는 것이다. 젊은이들도 힘들지만 그들은 시작할 수 있는 열정과 새로운 경험과 모험을 감행하기에 더 없이 좋은 시기이다.

이 책은 인문학자 김경집의 신작이다. 현실을 외면하지 않으면서 사회문제들을 들추며 더불어 함께를 논한다. 그러니까 민주주의는 사람이 더욱 사람답게 살아가는데 필요한 것이지 이념과 사상의 문제가 아니라는 것이다. 그런데 일부러 이념으로 몰아가서 본질을 흐리게 만드는 친일사상에 세뇌된 무리들이 있다.

남을 핑계로 자신을 합리화시키고, 책임을 남탓으로 돌려 사회문제를 외면시하고 무슨 짓을 하든 자기 혼자 잘 먹고 잘 살면 그만이라는 행태들을 보이는 갑질 공화국에서 이 책은 남이 아닌 우리를 뒤돌아보게 만든다. 다시 민주주의를 마주해야 하는 이유가 바로 여기에 있는 것이다.

경제만을 외치며 달려온 세월속에서 문제는 경제라는 빌미를 내세워 국민들을 생각하지 못하게 세뇌시켜 버렸다는 데 있다. 뉴스는 나라의 경제가 성장하려면 세계경제가 살아나야 한다고 말하면서 모든 걸 우리가 아닌 밖의 문제들에 초점을 맞추어 버린다. 그러나 따지고 보면 밖이 아닌, 우리나라 자체가 문제이다.

가계빚이 문제이고, 실업이 문제이며, 국내경제가 문제인 것이다. 국민들은 속고 있다. 아니, 속고 있는 것 같지만 먹고 살 만하니까 가만히 있는 것이다. 가만히 있으라는 세월호 이준석 선장의 말을 듣고 아까운 청춘들이 저 차디찬 바닷가에서 죽어 간 것을 벌써 잊었는가 

그래도 그들은 어른들 말을 믿었다는 변명 아닌 변명을 대보지만 우리는 무언인가? 나라가 잘못가고 있음에도 가만히 있다는 건 도대체 무슨 심보라 말인가, 남이 아니 내가 문제다. 정부도 문제지만 깨어나지 못하는 국민들이 문제인 것이다. 이 책은 기적을 이룬 나라 대한민국에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 교육을 비롯 사회 전반적인 문제들을 짚으며 현실적인 진단과 실천을 보여준다. 부패를 절단하고 더 나은 국가로 나아가기 위한 김경집 저자의 이야기를 들어보아야 한다.

우리나라는 대통령만 바뀌지 위대한 정신이나 사회적인 합의가 없다. 지들 꼴리는대로 해처먹는다. 나는 우리나라 국민들에게 말하고 싶다.

"나 답게 사는 것이 무엇인가? 사람답게 사는 것이 무엇이라 생각하는가 

내가 아닌 우리가 함께 공존하려면 어떻게 해야 하는가 

당신의 자녀들이 대한민국에서 행복하려면 어떻게 해야 하는가 

나를 긍정하고 남과 비교하지 않는 사회를 만들려면 우리는 지금 무엇을 해야 할까?"

우린 이러한 사회문제에 대한 책을 많이 보면서 인식과 공유를 해나가야 한다. 그렇지 않으면 그저 부패한 인간들에게 끌려다니며 노예로 살아갈 수 밖에 없다. 고장난 저울에 희망을 심는 우리들이 되기를 바래본다.

고장난 저울을 우리가 고치자

김경집

더숲/2015. 9.22

sanbaram

저자는 서강대학교 영문학과 동대학원철학과를 졸업하고 가톨릭대학교 교수로 재직하였다. ＜책탐＞으로 한국출판평론상을 수상했고, 교양과 지적 자산으로서의 인문학이 아닌, 창의적 융합과 연대의 중심에 위치하여 세상의 변화를 주도하는 인문학을 추구하며 저술과 강의 활동을 하고 있다. 저서로 ＜인생의 인프라에 투자하라＞, ＜엄마 인문학＞등 다수의 저서가 있다.

우리가 당면한 미래 의제를 저자는 세 가지로 뽑았다. 경제, 교육, 세대가 바로 그것이다. ‘경제’에서는 사회경제적 불평등과 수직 명령체계로 인한 성장동력의 상실에 대해 다룬다. ‘교육’에서는 여전히 존재하는 소수를 위한 교육현실과 그것이 낳을 미래의 또 다른 불균형에 대해 이야기 한다. 마지막 ‘세대’부분에서는, 수평사회를 온전히 경험하지 못했지만 그래도 최초의 수평사회의 기초적 교육을 받고 실제로 그런 사회를 위해 싸웠던 새로운 실버 ‘세시봉’세대를 말하면서, ‘노년층의 투표 성향이 바뀌면 대한민국의 미래가 바뀐다.’고 힘주어 말한다.

요즘 창조경제라는 말을 미디어를 통해 자주 접하게 된다. 그러나 정작 이 사회에서는 그것을 제대로 실현해 가고 있는지 의문이다. “창조는 어느 한 위대한 개인의 업적이 아니다. 팀원들의 집단적 지성과 상상력이 결합하면서 초개인적인 창의력을 만들어내고 이로써 더 많은 부가가치를 생산하는 방향으로 나아갈 때 이루어진다. (p.27)”라고 말하면서 팀원들 간의 집단적 지성과 상상력을 결합의 중요성을 이야기 한다.

우리나라는 그동안 높은 교육열에 의해 짧은 시간에 세계에서 유래 없는 경제 성장을 이룩하여 원조 받던 나라에서 원조하는 나라로 탈바꿈하였다. 그러나 이제는 예전의 방법대로 교육해서는 새로운 시대에 적응할 수 없다. “이제 시대가 바뀌었다. 속도와 효율의 교육이 아니라 창의적이고 주체적이며 발상의 다양성이 계발되어야 하는 교육의 시대다. 그런데도 우리는 여전히 암기와 반복 학습을 통한 습득의 교육에 매달린다. (p.94)” 암기와 반복을 통한 학습의 시대는 가고 자유로운 상상력에 의한 창의적인 학습이 필요하다고 역설한다. 함께 공부하는 친구들이 경쟁 대상자가 아니라 협력해 나가야 할 동반자라는 것이다. 이런 것이 이루어지기 위해서는 발상의 전환이 필요하다.

우리나라 어머니들의 교육열은 대단하다. 세계에서 가장 열성적이라 생각한다. 그러나 그 방향이 잘못되어 뒷받침하는 어머니는 물론 아이들도 행복하지 않은 것이 우리의 현실이다. 그래서 저자는 다음과 같이 조언한다. “불행히도 교사나 부모 세대는 출발이 좋아야 평생 보다 나은 조건에서 살아갈 수 있는 ‘한 텀’짜리 삶을 살아왔다. 그래서 아이들에게 그런 삶을 만들어주려고 한다. 하지만 그것은 시대의 흐름과 현실의 변화를 아직도 읽지 못한 것이다. (p.103)” 20세기에 태어난 부모는 한 텀짜리 인생을 살아왔지만 21세기의 아이들은 여러 텀을 살아가야 하기 때문에 그에 맞는 학습을 할 수 있도록 도와주어야 한다.

요즘 어머니들은 아이들을 여러 학원을 다니게 해주기 위해 가정의 경제력을 총동원한다. 그러나 아이들은 정작 필요한 것을 쉽게 얻지 못하여 불행하다. 그 첫 번째 고비가 바로 언어사춘기를 제대로 넘지 못하는 데 있다는 것이다. 언어 사춘기란 자연스런 순우리말을 주로 사용하던 시기에서 추상적이고 논리적인 성인들의 말을 배우고 사용하기 시작하는 때를 말한다. “언어사춘기’라는 말이 있다. 교육학자 김주희 선생의 말에 따르면 그게 대략 10세쯤 된단다. 그 시기가 되면 아이의 언어에서 어른의 언어로 옮겨 가는데 이 과정을 잘 넘겨야 어른의 언어를 이해하고 사고를 확장하게 된다고 한다. (p.106)” 그렇기 때문에 사춘기를 지나면서 아이들이 철이 들듯 언어 사춘기를 바르게 지나야 어른들의 언어를 자유롭게 습득하고 활용할 수 있게 된다는 것이다. 그 첩경이 책 읽기라고 소개하고 구체적인 방법을 제시한다.

앞만 보고 달려온 날들을 이 책을 통해 되돌아 볼 수 있다. 이 사회는 지금 고장난 저울처럼 1%의 사람들이 99%의 사람들을 통제하고 있다는 것을 알게 된다. 그리고 아직 우리가 해야 할 일들이 많이 남았다는데 위안을 갖게 된다. 그동안 가족을 위해 살아온 날들이지만 이제는 나를 위해 살면서 이웃을 돌아볼 때라는 생각이 들게 하는 책이다. 지금보다 더 나은 세상을 자식들에게 물려주자는 것이다.

이 책을 중년에 접어든 사람들에게 읽어보라고 권하고 싶다. 자식의 교육을 어떻게 해야 될까를 고민해 보고 실천할 수 있기 때문이다. 그리고 노년들이 읽는다면, 부조리한 우리 사회를 바로 잡기 위해 각자가 할 수 있는 일을 하면서 인생을 즐기면 좋을 것이다.

이 책 ＜고장난 저울＞을 통해서 '수평사회, 함께 살아남기 위한 미래의 필연적 선택'에 대해서 골똘히 생각에 빠져볼 수 있는 시간을 가지게 되어서 기뻤습니다. 저자이신 인문학자 김경집 님은 현재의 우리 사회의 여러 이슈들에 대해서 지속적으로 관심을 가지고 참여하고 행동하는 분으로 참된 지식인이라는 별명을 붙여도 과하지 않다는 평을 받는 분이라고 하는데, 그만큼 우리 사회의 현실적인 문제들에 대한 관심의 정점을 찍고 있다는 느낌을 받게 되기에 더욱 이 책에 집중하게 되었습니다. 이러한 현실에 대한 관심과 참여가 미래 사회로까지 이어져 나가는 것에 대해 또 의미를 찾고 기대하기 때문에 더 적극적인 마음으로 이 책을 읽어나갈 수 있었습니다.

우리 사회의 현실적인 문제들이 미래로 이어질 경우 밝은 미래의 모습을 예견하기 힘들기에 이 책에서는 우리 사회의 핵이 되는 '민주주의'라는 근간에 대해서 다시 논하고 여러 분야에서 재정비를 해야 한다는 것에 대해서 이야기를 해주고 있어요. 민주주의에 대한 상징적인 의미로 저울의 '수평'성에 대해서 이야기하는 것이 아닌가를 또 한 번 생각해보게 되고 우리 사회에서 '수평'하다는 느낌으로 작동하지 않는 부분에 대해서도 이 책의 제시를 통해 다시금 생각해보는 시간을 가질 수 있었습니다. 그 가운데 강조하는 부분으로 바로 경제와 교육, 그리고 세대에 대한 생각들에 깊이 빠져들 수 있었습니다. 저자의 근거에 바탕을 둔 생각들과 제시들에 마음을 빼앗기는 시간이 되었다고 해도 과언이 아니네요! '경제' 분야에서는 눈에 바로 보이며 드러나는 경제적 불평등에 대한 이야기를 다루고 있어서 더욱 관심을 가질 수 있었고, '교육' 분야에서는 특권층의 특권의식을 잔존하게 하는 여지들에 대한 이야기, 교육 불균형에 대한 이야기들에 귀를 기울여볼 수 있었고, '세대'에 대한 이야기에서는 실버 세대에 대한 이야기를 꺼내며 그 역할에 대해서 생각해볼 수 있는 시간을 마련해줍니다.  

공평한 한국 사회를 위한 제언

김경집의 강연을 읽은 적이 있다. 청소년들을 위한 강연이었는데, ＜거북이는 왜 달리기 경주를 했을까＞라는 책으로 출간이 되었다. 그 책을 읽으며 김경집의 강연이 가장 기억에 남았다. 그래서 그가 쓴 책이라는 걸 알고 읽게 되었다. 그의 프롤로그를 읽으며 정말 글을 논리적으로 잘 쓴다는 생각이 들었다. 전의 강연 책을 읽으면서도 논리적인 사고가 순차적으로 이뤄지고, 참 이해하기 쉽게 설명한다고 생각했는데, 이번 책에서도 그것을 유감없이 느낄 수 있었다.

어떤 짧은 주제가 아닌, 한국 사회의 다양한 문제들에 대한 그의 사고를 엿볼 수 있어서 책을 재미있게 읽었다. 필자의 주장에 많은 공감이 되기도 했지만 어떤 부분에 대해서는 동의하지 못하는 부분도 있었다. 그래도 전체적으로 현재 한국 사회의 다양한 문제들을 해결하기 위한 방안을 제시하고 있어서 한국의 미래를 걱정하는 사람에게 일독을 권하고 싶었다.

필자의 주장에 대해서 동의하지 못한 부분은 먼저 학생들의 교복에 대한 생각이었다. 필자는 교복이 학생들의 개성과 자유를 억압하는 것이라고 보았다. 그래서 한때 교복이 없어졌다가 다시 부활한 것이 어른들의 고정관념이라고 했다. 하지만 나는 학생들의 교복이 어느 정도는 필요하다고 생각한다. 우리 사회에서 학생들은 가장 먼저 보호 받아야 할 존재들이라고 생각한다. 어렸을 때는 부모님이 옆에 끼고 살지만, 중·고등학생이 되면 자신만의 자유를 찾아 집을 떠나려고 한다. 이때가 가장 사회적 유혹에 쉽게 휩쓸리는 시기가 아닌가 싶다. 그렇기 때문에 학생들의 교복은 그런 유혹을 조금은 차단해 주고, 본인 스스로 자신의 행동을 조심하는 효과가 있다고 생각한다.

게다가 학생들의 개성과 자유를 추구하다가 유명 브랜드의 옷을 사느라 더 힘들어질 수 있다는 생각도 들었다. 겉에 입는 옷도 비싼 걸 사서 '등골브레이커스'나 옷의 가격에 따라 등급을 매기기도 하면서 많은 문제가 있었던 것이다. 필자는 처음에 그런 과도기를 거쳐서 자정 작용을 거치면 나아질 것이라고 예상하고 있지만, 그런 생각에 동의하지 않는다.

이런 부분을 제외하고는 필자의 생각에 많은 공감이 되었다. 1997년 IMF 사태 이후에 우리 사회의 균형의 추가 점점 기울어지게 되었단다. 특히, 보수가 집권하는 시기에 자살률과 살인사건이 많이 발생한 게 자료 분석으로 나와 있는 사실이라니, 관심을 가져 볼만한 이야기였다. 그는 이러한 '보수'를 정치 문제로 보는 것이 아니라 경제로서 바라보고 경제 민주주의를 추구해야 한다고 주장하였다.

그리고 더 이상 개천에서 용이 날 수 없는 교육의 문제를 다루고 있었다. 특히, 수시 입학이 소수를 위한 특례를 만들 뿐이라는 날 선 비판은 구구절절 옳은 얘기였다. 또한, 교사가 다양한 아이들을 이해하지 못하는 한계에 대해 문제가 있다고 지적하는 부분은 나도 고개가 끄덕여지는 부분이었다. 그리고 사학법 파동 문제에 대해 우리도 더 관심을 가져야 할 것 같았다.

마지막으로 수평 사회를 만들어 가기 위해서 새로운 노인상이 필요하다고 했다. 이러한 새로운 노인상은 바로 세시봉 세대가 할 수 있는 일이라면서,,, 자신들만의 기득권을 위한 것이 아니라 우리 모두의 자손을 위한 의견을 제시하는 일을 해야 한다고 보았다. 나도 노년층과 젊은층이 점점 세대 간 갈등이 첨예해 지고 있는 것 같아서 필자의 주장이 더 절실하게 다가왔다.

에필로그에 검찰들에게 당부하는 말이 있는데,,, 속이 시원할 정도로 날카롭게 비판하고 있었다. 권력의 개, 권력의 시녀 노릇을 하는 검찰이 스스로 개혁을 이룰 수 있을지는 모르겠지만 말이다.

* 네이버 책콩 서평단으로서 해당 출판사로부터 도서를 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

고장난 저울

우리 사회가 고장났다는 걸, 그리고 마음대로 그 저울을 정한다는것에 대해 알려주고 있는 책이다. 즉, 현재 사회에 대한 문제와 해결책을 제시해주는 책이다.

인문학자 김경집 씨는 미래사회를 이끌어가고 함께 살아가는 힘은 사회의 수평적 구조에 있으며, 정치적 이슈뿐만 아니라, 사회와 삶 전반에서 민주주의를 다시 살펴야 한다고 말하고 있다.
이 책은 수평사회에 대해 다시 살펴 보고 지금 이 시점에 왜 필요한 것인지를 다시 생각하게끔 도와주는 책이다.

이 책을 쓴 저자는 누구나 마음만 먹으면 실천할 수 있는 대안을 제시했다.
그리고 우리가 살아가면서 꼭 알아야하는 문제들과 그에 대한 해결책이 제시 되어있다.

민주주의에 대해 깊이 있게 생각하고 잘 파악해야겠다는 생각을 해준다.
저자는 이 책에서 키워드를 경제, 교육, 세대로 3가지를 뽑았다.
이 책을 통해서 우리 삶을 결정하는 모든 것들을 잘 생각해보길 바란다.

이 책은 총 3장으로 나뉜다.
정치보다 경제에서 유련되는 민주주의,
오르지 못하는 부러진 사다리, 교육.
새로운 세대의 등장과 그들이 만들어낼 수평사회.

처음 이 책의 제목만 봤을때는 어려운 책인가보다 생각했다.
하지만 글을 읽어보고 내용을 파악하니 모든 사람들이 꼭 읽어봤으면 하는 책이다.
그 이유는 우리사회를 아주 자세히 이야기하고 지금을 통해서 미래를 내다볼 수 있는 기회를 얻을 수 있을것이다.

분명 이 책은 사회이야기와 민주주의에 대해 문제를 파악해주는데 도움을 주고, 해결책을 제시해주는데 도움을 준다. 곰곰히 생각해보는 시간을 가질 수 있다.
수평사회, 그리고 민주주의는 우리가 지금 꼭 알아야할 것이다.
이 책을 통해서 한국 사회의 잃어버린 것을 찾고 현실적인 이야기를 들어보고, 실천방법을 찾기를 바란다.