＜조선 부자 16인의 이야기＞를 쓴 '이수광'은 그동안 주로 역사서를 주로 썼지만 경제문제에도 관심을 가지고 경제관련 책도 다수 썼다. 이번에 출간된 ＜조선  부자 16인의 이야기＞는 조선시대의 부자 16인을 조명해 본다는 의미에서 저자의 역사와 경제에 관한 관심이 담겨져 있는 책이라고 볼 수 있다.

한때 정월 초하루를 훈훈하게 만들었던 유행어가 '부자 되세요~~'였다. 어떤 유행어 보다도 빠르게 전파된 것은 사람들의 마음 속에 잠재되어 있는 부자가 되고 싶은 마음 때문이라고 볼 수 있다.

그런데, 흥미로운 것은 자신은 부자가 되고 싶으면서도, 부자들에 대한 생각은 부정적이다. 역사적으로도 부자들은 빈자들에게 횡포를 일삼았던 사례들이 있고, 현재의 부자들도 부자가 되기 위해서 수단과 방법을 가리지 않고 부를 축적한 경우들이 있으며  부를 이용하여 빈자들에게 갑질을 하는 경우가  있기 때문에 이런 현상이 나타나는 듯하다.

"부는 보통 사람보다 많은 것을 가진 것이자 쾌락과 권력을 누리기 위한 수단이다. " (p. 5)

빌 게이츠를 비롯한 노블리스 오블리제를 실천하는 부자들을 보면서 우리 역사 속에서는 조선의 경주 최부자를 생각하게 된다. 

그렇다면 조선의 부자들에 대해서 좀더 구체적으로 알아보고 싶다는 생각이 들었는데, 그런 궁금증을 풀어 줄 수 있는 책이 바로 ＜조선 부자 16인의 이야기＞이다.

조선시대에 부자가 되는 길은 세 갈래가 있었다.

1. 과거에 급제해 높은 벼슬에 오르는 것

2. 농업을 바탕으로 많은 땅을 소유하여 지주가 되는 것

3. 장사로 돈을 버는 것

이 중에서 벼슬에 오르는 것은 권력을 이용하여 부를 축적하지 않는 한 큰 부자가 될 수는 없었으며 농사를 짓는 방법도 소작인들로부터 높은 소작료를 받아서 부를 이룬 경우가 많다.

그밖의 경우인 장사로 돈을 번 부자들은 대부분 역관들이었는데, 조선의 국법상 정상적인 교역이 이루어지지 않았기에 역관들은 그들의 지위를 이용하여 외국을 왕래하면서 다양한 무역으로 부를 창출했다.

이 책에 나오는 16인의 부자들은 " 조선의 부자들 중에서 평민으로서 나라를 혼란에 빠뜨리지 않고,  남의 생활을 방해하지 않으며, 때맞춰 노력하고 거래해서 부자가 된 사람들" (p. 7)이다. 그들이 부자가 되는 과정이나 부자가 된 이후에 어떻게 행동하였는가를 통해서 조선 부자들의 삶과 철학을 살펴본다.

조선 보부상의 원조라고 할 수 있는 백달원은 주인집 아씨와 야반도주하여 산 속에서 살면서 화전과 사냥을 하는데, 생활에 필요한 물품을 물물교환하던 것을 계기로 장사를 하게 되고, 장사를 하던 중에 만난 걸인들을 도와주다 보니 함께 장사를 하게 된다.

이런 조직이 커지다 보니 상단을 만들고 규율을 정한다.

백달원과 이성계의 만남에 관한 이야기도 흥미롭다. 백달원은 조선 건국 후에 한양에서 경강상인들 이끌면서 상업을 정착시킨다.

유기장인 한순례는 상인이기는 했으나 학문을 좋아해서 이이, 성혼과도 교분을 가질 정도였는데, 그가 만든  방짜 유기의 품질이 좋아서 잘 팔리자 근처 유기 상인들이 어려움을 겪게 된다. 이를 알게 된 한순례는 자신의 유기 공방의 문을 일시적으로 닫아서 다른 상인들도 돈을 벌 수 있게 해 주는 등 이웃을 배려하는 마음을 보인다.

역관인 김근행은 일본으로 건너가서 유황 4만 근과 장검 200자루를 구해 오는데, 이는 자신의 이익을 위한 것이 아니라, 무기를 만들기 위한 것이었다. 그는 일본이 외국과 활발하게 무역을 하는 것을 보고, 조선도 달라져야 한다는 것을 느끼게 된다.

김근행은 일본과의 무역으로 많은 부를 축적하지만 그는 검소하고 겸손하게 살았다.

제주의 김만덕 이야기는 책으로도 많이 소개된 이야기인데, 고아가 된 김만덕은 기루에서 허드레 일을 하다가 동기(기생)이 되고 16살 때는 천영루의 꽃이라고 할 정도로 미모가 뛰어나서 남성들의 마음을 흔들어 놓는다.

나중에는 천영루의 주인이 되어 부를 쌓게 되는데, 어느날 조석파가 제주를 덮치게 되느데, 이를 미리 안 김만덕은 높은 산으로 피신을 했다가 돌아와서 이재민들에게 그녀가 가지고 있던 쌀을 아낌없이 내 놓는다. 이를 알게 된 정조가 그녀를 알현하기까지 하니, 일개 기녀가 임금을 만나는 특별한 사례이다.

" 여자의 몸으로 굶주린 백성을 구제했으니 어찌 장하지 않겠느냐?" (p. 247)

조선의 부자 하면 가장 먼저 떠오르는 경주 최부자, 경주 최부자는 노블리스 오블리제의 실천으로 많은 사람들의 귀감이 된다.

경주 최부자의 시작은 최진립(1568~1636)로 부터인데, 그는 임진왜란때는 의병을 일으켰고, 정유재란 때는 왜군을 격멸했으며, 병자호란 때 전사한 인물이다. 그렇기 때문에 뚜렷한 부의 축적은 그의 아들인 최동량에서부터라 볼 수 있다. 최동량, 그의 아들 최국선에 이르면서 새로운 농법에 의한 농사를 지어 수확량이 증가되고 최부자네는 천석꾼이 되고 곧 3천 석을 수확하는 부자가 된다.

최부자는 흉년이 들면 소작인들의 빚을 탕감해주고 수확량의 1/3에 해당하는 쌀 1천석을 가난한 사람들을 구제하는데 쓴다. 이후에는 지속적으로 소작료로 받은 미곡의 1/3은 이웃을 위해서 쓴다.

최부자는 ' 백 리 안에서는 굶어 죽는 사람이 없게 하라'는 선조들의 유지를 받아 실천을 한다. 그의 후손 중에 최준은 독립운동에 적극적으로 헌신하는데 그는 죽으면서 전 재산을 대학에 기증한다.

이렇게 300년 동안에 걸쳐서 이어온 최부자의 아름다운 전통은 지금까지도 많은 사람들에게 회자되고 있다.

이 책을 통해서 독자들이 배울 점은 부자들이 어떻게 돈을 벌었느냐 보다는 부자들이 어떻게 돈을 썼느냐에 관심을 가져야 한다.

물론, 부자가 되는 비결 중에서도 우리들이 배울 점은 많이 있다. 그들은 남들과는 다른 생각을 했고, 꾸준히 노력하여 부를 축적했으며, 부를 축적한 후에는 검소한 생활을 했다.

부자의 3요소는 축적, 증식, 분배이다. 부의 완성은 분배에 있다. 이것이 바로 노블리스 오블리제의 실천이다.

이 책을 읽으면서 우리는 진정한 부자는 어떻게 돈을 모으고 부를 축적했는지를 살펴보면서 마지막으로 부자들이 분배를 실천하였음을 깨닫게 된다.

조선의 부자. 그리고 우리 역사상의 부자라고 해도 과언이 아닐 정도의 부자들이 펼치는 스토리가 16개가 있었습니다. 대한민국 10대 비사 정도전 등으로 유명한 이수광 작가의 역사이야기는 언제든지 봐도 그 속에 빠져들 만큼 엄청 재밌습니다. 그 중 하나인 조선 부자 16인의 이야기는 저에게 있어서 또 다른 재밋거리를 선사했습니다.

 조선에서 부자라고 하면 가장 먼저 생각나는 게 임상옥 김만덕이 아닐까요? 그만큼 유명하면서도 드라마에 나와서 화재가 됐던 인물이기도 하니까도 하지만 그 외에도 14명의 부자들이 있었습니다.

 우리는 흔히 돈이 많으며 그 재산을 잘 증식시키면 그게 바로 부자라고 생각하기 쉽습니다. 하지만 이 책에서 말하는 진짜 부자는

 "부는 일반적으로 축적과 증식을 뜻하지만 부의 완성은 분배에 있다. 조선의 많은 부자가 검소하게 살면서 흉년에 굶주리는 백성을 구제하거나 독립운동을 위해 재산을 기꺼이 내놓은 것은 부의 분배를 실현하려는 철학이 있었기 때문이다. 그래서 부의 3요소는 축적, 증식, 분배라고도 한다.(출처 본문 7p~8p)"

라 할 정도로 분배를 중요시 하고 있었습니다. 과연 이 부자들은 모두 분배의 철학을 제대로 실천을 했을까요?

가장 처음 제시한 부자는 백달원이라는 부자였습니다. 그는 동북면 쪽에서 장사를 하고 있던 사람입니다만 우연히 여진족과 싸움을 하는 장면을 지켜봅니다. 그 중에 날랜 장수가 있었는데 그를 동북면 장수라고 지칭하면서 매번 여진족과 싸움을 하는 모습을 지켜봤습니다. 그러던 어느날 그 장수가 싸움에서 보이질 않고 시체만 즐비하게 늘어져 있는 모습을 발견합니다. 그리고 그 사이에서 동북면 장수가 부상을 입고 신음하는 걸 본 백달원은 즉시 자신이 가지고 있던 비단을 버리고 그 장수를 태워 치료를 합니다. 그 후 그 장수가 바로 이성계라는 걸 알자 깜짝 놀랍니다. (그 후 이야기도 많지만 여기서 생략하겠습니다.) 이렇게 자신을 희생해서 남에게 분배를 실천하려는 거상이 오히려 더 많은 부를 얻는다는 내용입니다. 자신을 절제했기에 가능했던 일이며 이런 "노블리제 오블리주"를 몸소 실천했기 때문에 이런 부자들이 아직도 추앙받고 있는 게 아닐까요?

다른 사례로는 예전에도 절대 재산을 만석 이상 모으지 말라고 가르쳤으며 나머지 곡식은 모두 집 앞에 내놓아 가난한 자들이 가지고 갈 수 있도록 한 경주 최부자 이야기가 있었습니다. 역시나 이 책에서도 그 최부자 이야기를 언급하고 있었습니다.

"과거를 보되 진사 이상 하지마라.

재산을 만 석 이상 모으지 마라.

흉년에는 재산을 늘리지 마라.

과객을 후하게 대접하라.

사방 백 리 안에 굶어죽는 사람이 없게 하라.

최씨가의 며느리는 3년 동안 무명옷을 입게하라. (출처 본문 301p)"

이렇게 다른 부자들 집에서는 이러한 교훈을 절대 언급하지 않지만 경주 최씨 부잣집에서는 이렇게 후세들에게 단단히 잡도리를 하고 있었습니다. 이런 최부자의 집에서도 결국은 몰락이 왔습니다. 하지만 그 "몰락은 절대 욕심을 부려 생긴 몰락이 아니라 조국을 위해 기끼이 헌신한 대가의 몰락"이였습니다. 우리 주변에는 어떤 부자들이 있을까요? 그리고 그 부자들이 이룩해둔 부를 어떤 형식으로 분배했던가요? 과거의 부자들이 보여준 노블리스 오블리제는 현대의 부자들에게 어떤 의미로 받아들여질까라는 생각을 접은 채  저는 따라서 책도 덮었습니다.

부(富)는 무엇인가? ＜부는 보통 사람보다 많은 것을 가진 것이자 쾌락과 권력을 누리기 위한 수단이다. 부가 있으면 맛있는 음식을 먹고, 좋은 옷을 입고, 타인 위에 군림할 수 있다.＞라고 쓰여있다. 작가는 ＜＜사기＞＞의 ＜화식열전＞을 좋아한다고 한다. ＜화식열전＞에서는 "집안이 찢어지게 가난하고, 양친이 늙어 일을 못하고, 아궁이에 땔거리가 없어 조상 제사를 지내지 못하고, 양식이 없어 다른 사람의 도움으로 겨우 입에 풀칠하고, 음식과 의복을 자력으로 마련하지 못하는 자는 열등한 인간이다"라고 한다.

이 말은 가난한 자를 업신여기는 것이 아니라 분발하라는 채찍의 의미가 담겨 있다고 한다.

＜화식열전＞을 집필한 사마천은 화식이 "재력이 없는 자는 노동을 하고, 재력이 다소 있는 자는 지혜로 재산을 증식하고, 재산이 풍부한 자는 기회를 보아 더 많은 재산을 소유하는 것이다"라고 했다. 이 책에는 조선의 부자들 중 평민으로서 나라를 혼란에 빠뜨리지 않고, 남의 생활을 방해하지 않으며, 때맞춰 노력하고 거래해서 부자가 된 사람들의 삶과 철학을 담았다고 한다.

'화식'은 재물을 모으고 늘리는 것인데 조선부자들이 재산을 늘리는 방법과 자기 재산을 값지게 쓰는 방법이 나오는데 16인의 부자 이야기를 엮었다.

조선 보부상의 원조 백달원, 시장의 성인군자 유기장인 한순계, 여주 선비의 부자 되는 비결 허홍, 조선 최고의 부자 역관 변승업, 경주 부자와 첩 김기연, 나라를 위해 돈을 번 부자 김근행, 서해바다를 주름잡은 해운왕 김세만, 얼음장사로 돈을 번 부자 강경환, 조선 운송업의 대부 엄웅찬, 화류계의 여왕 제주 거상 김만덕, 소금장수의 기이한 부자 비결 김생, 장사로 도의 경지에 이른 상인 임상옥, 노블레스 오블리주를 실천한 부자 경주 최부자, 김제평야처럼 가슴이 넓은 호남갑부 장석보, 러시아의 따뜻한 남자 최재형, 근대화의 틈새에 부자가 된 사람 이경봉의 이야기이다.

이들중에 이미 알고 있던 사람들도 있고, 이름도 처음 보고, 이야기도 처음 들어보는 사람도 있다.

이들은 남다른 장사수완, 나눔, 상인으로서의 도리를 알고, 유명세를 이용해 돈을 많이 버는데 욕심내지 않고, 주변상인들도 생각하고, 철저한 절약과 인내를 가지고 아랫사람을 대우하는 모습은 지금의 기업가들이 배워야 할 덕목이다. 조선시대 유일하게 외국왕래가 자유로웠던 역관 변승업은 인연을 소중히 여기고, 사람을 소중히 여기고, 세상을 보는 눈을 가지고 부를 축적하였으나 후손은 가난하게 살았다고 한다. 국중 거부라는 말을 듣다가 평범한 부자의 길을 택했기 때문이라고 한다.

경주의 부자 김기연의 이야기에는 "내가 그동안 많은 돈을 헛되이 탕진했지만 제대로 쓴 것은 20냥뿐이구나"라는 말이 나온다. 큰 돈을 마구 쓰는 것을 부러워 할 것이 아니라 적은 돈이라도 값지게 쓰는 것이 중요하다는 것을 알았다.

조선 부자들을 통해 진정한 부자의 덕목이나 정직한 상거래 원칙을 지키는 것, 부를 쌓기만 하는 것이 아니라 적절하게 분배하는 것이 부를 지키는 가장 효과적인 방법임을 알았다.

나는 아직 부자가 아니다. 어쩌면 평생 부자반열에 오르지 못할수도 있다. 하지만 조선부자 16인이 재산을 늘리는데만 혈안이 되어 나쁜 짓을 하지 않고, 올바른 길을 걷고, 정직한 삶을 살았음은 본받아야겠다. 부자가 될지 안될지는 모르겠지만 부자가 된다면 베풀며 지내려한다. 큰부자는 아니더라도 남을 배려하고 베풀며 살아야 겠다는 생각이 든다.

조선부자 16인의 이야기

저자의 작품들은 기본적으로 따뜻함을 품고 있다. 평소 좋아하는 저자이기에 이번 책도 믿고 볼 수 있었고, 그렇다는 걸 확인했다. 조선부자의 이야기들을 거론하면서 우리 사회의 비정상적인 부의 대물림과 갑질도 은근하게 꼬집고 있다. 현대에서 물질적인 부는 사람들의 계급을 가르는 한 척도가 됐다. 물질적 부가 부족한 사람들을 열등하다고 표현하고 있는데, 그 표현법에 문제가 있지만 사실 일정 부분 맞기도 하다. 따뜻한 글을 쓰는 저자가 이런 표현을 쓴다는 건 그만큼 사회적으로 열등한 부에 대해서 일침을 가한다고 생각하면 편하다.

조선부자 16인들의 이야기! 제목처럼 16명의 인물들이 나온다. 익히 알고 있는 사람도 있고, 몰랐던 사람들도 있다. 저자가 이전 작품에서 거론했던 인물들도 보이고, 새로운 사람들도 있다.

가장 앞에서 등장하는 백달원 이야기는 참으로 인상적이다. 두드러지게 앞으로 튀어나오면 두들겨 맞기 십상이다. 하지만 탐욕스런 인간은 그런 사실을 알면서도 앞으로 튀어나간다. 백달원은 그런 욕망을 비웠다. 그렇기에 말년까지 행복하게 살 수 있었다. 백달원과 인연을 맺은 장수가 이성계였다는 걸 생각하면 쉽게 버릴 수 없는 욕망이었다. 시대의 도움도 있었지만 백달원은 마음을 비웠기에 진정한 부자가 될 수 있었다.

마음을 비우고 부의 재분배와 함께 하는 사람들에 대해서 인정을 베푸는 조선 부자들의 이야기가 줄을 잇는다. 이야기와 함께 사진과 그림들이 나오는데, 그것들이 책의 이해를 돕는다. 신경 써서 출간한 책을 읽는 다는 건 무척이나 즐겁다.

조선부자 이야기에는 따뜻함이 근간이다. 그 따뜻함으로 인해 인연이 이어지고 그로 인해 부가 늘어난다. 이런 이야기가 식상할 수도 있겠지만 따뜻함은 언제 봐도 마음을 포근하게 만들어주는 힘이 있다. 그리고 점점 각박해지는 현실에서 필요한 따뜻함이기도 하다. 물질적으로 삶이 풍요로워지고 있지만 정신적으로는 점점 궁핍해지고 있다. 책은 왜 따뜻함을 강요하는지 생각해봐야 할 필요가 있겠다.

사람이 인색하면 안 된다.

책에는 사람의 마음가짐에 대해서 말해주고 있는 부분이 많다. 재미있는 이야기 흐름과 함께 사람들이 가져야 하는 따뜻함에 대해서 강조한다. 조선부자 16인은 물질적인 부보다 정신적으로 더욱 풍요로운 부자들이었다.

우리 현대인들이 본받아야 할 부분은 물질적인 부도 있겠지만 정신적인 면이 더욱 중요하겠다. 물론 정신적인 면과 함께 물질적으로도 나름 챙길 필요가 있다. 물질적인 부분을 외면했다가는 정말로 힘들게 살아갈 수 있으니까 말이다.

책의 재미도 재미있고, 부에 대해서 다시 한 번 생각하는 시간을 가질 수 있다.

한 때, “여러분, 부~자 되세요~”란 카피의 CF가 인기 있던 때가 있었다. 수많은 패러디를 낳고 유행어가 되기까지 한 이 축복(?)의 문장. 물론 한 쪽에서는 이 문구가 물질만능주의를 조장한다는 비난도 없지 않았지만, 우리 모두에게는 솔직히 부자가 되고 싶은 마음이 다 있지 않을까? 이런 관점에서 본다면 세상엔 두 부류의 사람만이 존재한다고 말할 수 있을 것이다. 부자인 사람과 부자가 되길 원하는 가난한 사람 말이다(물론, 이는 지극히 단순화한 것이며, 부자가 됨에 관심이 없는 분들도 많을 테지만).

그럼, 부자는 어떤 사람을 말하는 것일까? 이 책, 『조선 부자 16인의 이야기』에서 저자는 말한다. 부자는 3가지 요소를 가지고 있다고. 축적, 증식, 그리고 분배가 그것이다. 우린 대부분 축적과 증식만을 부자의 요소로 생각하지만, 분배라는 요소야말로 부의 완성을 가져온다고 저자는 말한다. 이 분배가 되지 않고, 그저 축적과 증식에만 관심이 있는 사람은 참된 부자가 아닌, 전충(錢蟲) 즉 돈벌레에 불과하다는 것이다.

그렇다. 분배야 말로 부에 있어 가장 중요한 요소이다. 이 책에서는 이러한 관점으로 조선시대의 부자들 16명(개인인 경우가 대다수지만, 가문을 드는 경우도 있다)을 하나하나 이야기하고 있다. 그리고 그들의 이야기는 단순한 역사가 아닌, 하나의 단편소설처럼 읽혀지기도 한다. 왜냐하면, 이 책은 팩션이기 때문이다. 역사 이야기를 그대로 전해주는 것만이 아니라, 작가의 상상력이 가미된 부분들이 있다는 게다. 그러니 조선 시대의 부자들에 대한 역사 이야기를 사실에 근거하여 더욱 흥미롭고 풍성하게 접할 수 있는 책이다.

이들 16명의 이야기들이 모두 바람직한 분배의 예가 되는 것은 물론 아니다. 어느 경우는 왠지 바람직한 분배의 모습과는 거리가 먼 경우도 없지 않지만, 그런 경우들이라 할지라도 그들이 부를 이루어가기 위해 보인 삶의 자세들을 살펴본다면, 이 책의 작업은 분명 의미 있는 작업이 되리라 싶다.

어떤 분들은 철저한 근검절약의 모습을 보여주기도 하고, 어떤 분들은 상도의 길이 무엇인지를 알게 해주기도 한다. 또한 악착 같이 일하고 절약하는 모습, 정보가 돈이 됨을 알고 들려오는 정보에 귀를 기울이고 부를 쌓아가는 모습, 신용과 정직이 커다란 부로 되돌아오는 모습, 땅이 정직함을 믿고 그 땅에 땀 흘리기를 즐거워하는 모습 등 다양한 모습들을 살펴볼 수 있다. 물론, 어느 경우는 다소 엽기적인 모습으로 부를 쌓는 모습도 발견하게 된다. 이런 다양한 모습들을 하나하나 살펴보는 재미도 있다.

그럼에도 무엇보다 의미 있는 건, 이들 가운데 많은 이들은 멋진 분배를 통해, 부의 완성이 무엇인지를 우리에게 보여준다는 점이다. 자신들이 쌓은 부를 가난한 사람들을 위해 내놓는 모습. 국가를 위해, 독립을 위해 자신의 부를 내놓는 모습. 자신의 부의 힘을 가지고 부정을 억제하는 모습 등 참 멋스러운 모습들을 발견하게 되는데, 이런 이야기들을 통해, 대단히 세속적인 재화가 더럽기보다는 오히려 얼마나 아름답고 선하게 사용될 수 있는 지를 깨닫게 한다.

이 책에 나오는 많은 분들이 귀감이 되기에 충분하지만, 잘 알려진 경주 최부자 가문의 이야기는 아무리 이야기해도 부족함이 없을 것 같다. 경주 최부자 가문에는 이런 가훈이 있다고 한다.

- 과거를 보되 진사 이상 하지 마라

- 재산을 만 석 이상 모으지 마라

- 흉년에는 재산을 늘리지 마라

- 과객을 후하게 대접하라

- 사방 백 리 안에 굶어죽는 사람이 없게 하라

- 최씨가의 며느리는 3년 동안 무명옷을 입게 하라.

이런 멋진 가훈을 정하고, 그것을 그대로 실천하며 살던 그들이기에 그 부가 아름답게 유지된 것이 아닐까? 이들은 그 가르침 그대로 흉년이 들자, 쌀을 빌려간 사람들의 문서를 태워버렸다고 하며, 더 나아가 흉년으로 굶주리는 사람들을 구제함에 힘썼다고 한다. 소작으로 받은 쌀의 1/3은 반드시 가난한 이웃을 구제하는 데 사용하였다는 경주 최부자 가문. 얼마나 멋진 가문인가!

이 가문이 탄생하게 된 데에는 어느 스님이 툭 던진 이 말이 큰 깨달음으로 다가왔기 때문이라고 한다.

“재물은 거름이다. 거름은 나누면 농작물을 잘 자라게 하지만 쌓아두면 악취가 풍긴다.” (300쪽)

그렇다. 오늘 부자들의 갑(甲)질이 사회문제로까지 대두되는 이유는 그저 자신들을 위해서만 쌓아두고, 그 힘을 자신들만을 위해 사용하기 때문이 아닐까? 그러니 그런 갑질에서는 악취가 날 수밖에. 하지만, 진정한 갑질은 나눔에 있을 것이다. 사회를 더욱 풍요롭게 만들고, 이웃의 삶을 더욱 잘 자라게 만들어 세상을 향기롭게 하는 거름으로서의 나눔. 이것이야말로 진정한 갑의 모습이 아닐까? 이런 멋진 갑질이 세상에 가득하게 된다면 얼마나 좋을까?

조선부자 16인의 이야기/스타리치북스/이수광/교훈을 주는 조선의 부자들~

조선의 부자는 처음 접하는 주제이지만 읽을까 말까 고민했던 책이다. 그 이유엔 물욕을 가진 이에 대한 사회적 평가가 부정적인 탓도 있을 것이고, 황금만능주의에 대한 문제점을 많이 접한 탓도 있을 것이고, 한국 사회에서 유독 부자에 대한 선입견이 좋지 않은 탓도 있을 것이다. 무엇보다 나 스스로 부자에 대한 이미지가 부정적인 생각에 가장 컸기에 끌리지 않았을 것이다. 하지만 조선 부자 16인의 목록을 보면서 평소 존경하는 경주 최부자와 러시아에서 모은 부를 독립운동에 쓴 최재형이 있는 것을 보면서 끌리기 시작했다.

처음에 나온 이성계의 건국을 뒤에서 도운 보부상의 아버지 백달원에 대한 이야기는 조선 부자에 대한 편견을 마구 깨버린다. 늘 주변을 돌아보았던 조선 보부상의 원조인 백달원 이야기를 통해 조선 개국의 뒷 담화를 들은 느낌이다.

백달원은 천민 출신이지만 고려 왕씨 가문의 딸과 결혼하면서 글을 깨친 산골 출신이었다. 그는 십 리든, 백 리든 소금이 필요한 산간 지방에 소금을 팔고 가죽을 모으며 어려운 사람을 돕고자 한 마음씨를 지녔고, 책에서 배운 대로 인(仁)으로 장사를 했다. 걸인 가족을 거둬들이면서 함께 장사를 했고, 혼자보다 여러 사람이 장사를 할 때 더 많은 이익을 얻음을 깨달게 되면서 주변의 어려운 이들을 거둬들여 보부상 위주의 상단을 이끌었다. 이후 동북면 장수인 이성계를 도우면서 이성계와의 인연으로 조선 건국을 뒤에서 도운 보부상이다. 이성계에게 군사물자를 조달하기도 하고, 개경의 물자조달은 차단하거나 한양에서 경강상인들을 이끌며 물자를 공급하고 상업을 정착시키면서 조선의 한양 천도를 암암리에 돕기도 하고, 도성과 지방에 임방을 설치해 상인들을 보호하도록 하거나, 조선 상인들을 통괄하는 총책임자가 되어 상인들의 이권을 보호하는데 앞장서기도 했다. 모두 개인적 욕심을 버리고 대의를 쫓기 위한 행동일 것이다.

그의 장사 철학은 말을 함부로 하지 마라, 행동을 함부로 하지 마라, 음란한 짓을 하지마라, 도적질을 하지 마라 등이었는데, 이를 적은 신표를 자신의 상단에 속한 보부상들에게도 늘 착용하게 하면서 지키도록 할 정도였다. 보부상들에게 삼강오륜을 가르치고 엄격하게 통제하면서 상단 가족들을 돌보았다니, 그의 장사 신념을 알 수 있다.

그의 인생은 개마고원 일대에서 시작한 소금 장수의 길에서 이성계를 돕게 되면서 전환점을 갖게 되었을 것이다. 이성계와의 인연으로 권력 대신 소금, 포목, 목재, 어물, 철물 5개 품목의 독점판매권을 얻어내면서 조선 최대의 부자로 우뚝 선 이야기에서 시대를 보는 그의 안목을 느낄 수 있다. 조선 개국의 군사 물자 조달에 힘썼지만 혼란스런 시기였기에 권력에 휩쓸리지 않았던 까닭에 모함을 받지도 않았고 가족들이 안전할 수 있었으니까.

책 속에선 존경할 만한 조선부자들의 진면목을 소설처럼 엮었다.

조선 보부상의 원조 백달원, 시장의 성인군자 유기장인 한순계, 여주 선비의 부자 되는 비결 허홍, 조선 최고의 부자 역관 변승업, 경주 부자와 첩 김기연, 나라를 위해 돈을 번 부자 김근행, 서해바다를 주름잡은 해운왕 김세만, 얼음장사로 돈을 번 부자 강경환, 조선 운송업의 대부 엄웅찬, 화류계의 여왕 제주 거상 김만덕, 소금장수의 기이한 부자 비결 김생, 장사로 도의 경지에 이른 상인 임상옥, 경주 최부자, 김제 장석보, 러시아의 최재형, 근대화의 틈새에 부자가 된 이경봉 등 주변을 돌아보고, 나라를 도운 부자들 이야기에 존경심이 인다.

조선의 부자는 거대한 땅을 바탕으로 농사를 짓고 곡물을 거둬들이는 천석꾼이나 만석꾼 정도라고 생각했는데, 이렇게 다양한 분야에서 부를 축적하고 증식하고 가진 것을 나눈 이야기에 부자들의 다양한 면을 알 수 있었다. 조선의 부자들은 일정한 수준에 이르면 더 이상 부를 늘리지 않았고, 빈민을 구제하거나 독립자금을 대기도 했다니, 가진 부를 온전히 누릴 수 있었던 부자라는 생각이 든다.

고려 말 최영 장군은 황금을 보기를 돌같이 하라고 했던가 　그의 말처럼 모두가 황금을 돌같이 여긴다면 굶어죽지 않을까? 어릴 적 수업시간에 최영 장군이 했다는 말을 생각하면서 최영 장군과 그 가족들은 진짜 황금을 멀리 했을까 의심이 든다.

이전에 사마천의 사기를 읽으면서 중국에서는 부를 축적하고 증식하는 이야기들이 많아서 놀란 적이 있다. 중국에선 장사를 통해 이득을 취하고 부를 늘리는 기술을 적은 고전이 많음에 놀라기도 했다.

교훈을 주거나 모범적인 조선의 부자들 이야기를 읽으며 이런 생각이 든다. 만약 조선이 상업을 장려하고 중요하게 생각했다면, 조금은 부강한 나라가 되지 않았을까? 가진 부를 국방에 힘쓰지 않았을까? 그랬다면 임진왜란이나 병자호란 등에 발 빠르게 대처하지 않았을까 싶다.

잘 몰랐던 조선 부자들을 알게 된 책이어서 신선한 책이다.

'큰 부자는 하늘이 내고 작은 부자는 사람이 낸다'는 말이 있다.

조선의 역사에 큰부자로 이름을 남긴 16인의 이야기를 보면서 과연 이들이 하늘에서 낸 부자인지 생각해본다.

팔자소관에 '부(富)가 있다고 해도 가만히 앉아 있었다면 그 부를 가질 수 있었을까.

여주 선비 허흥의 이야기를 보면서 양반이지만 과감하게 벼슬길을 포기하고 돈을 벌기 위해 뛰어든 그의 선택과 노력이 그저 '하늘에서 낸 부자'가 아님을 깨닫게 된다.

단지 양반이라는 이유로 서책이나 끼고 앉아 배고픔에 시달리기 보다는 실리를 취한 그의 대범한 성격이나 겨우 보리죽 두 그릇을 끓여 한 그릇은 여종에게 주고 부부는 한 그릇을 나누어 먹으면서 돈을 모은 그의 의지는 그저 하늘의 뜻대로 부자가 되었다고 말할 수 없기 때문이다.

유기장인인 한순계는 학자의 기상을 지닌 선비였지만 유기그릇의 매력에 빠져 스스로 장인의 경지에 오른 인물이다.

조선시대는 알다시피 '사농공상'의 순서대로 직업의 귀천을 구분지었다. 한순계는 천하게 여기던 유기장인이지만 선비의 품위를 잃지 않았을 뿐만아니라 자신의 그릇을 사기위해 긴줄을 설 만큼 수요가 많았음에도 자신으로 인해 장사를 하지 못하는 이웃의 유기장들을 보호하기 위해 문을 닫을만큼 배려심이 많은 사람이었다.

'내 어찌 이익을 독점하겠는가?'

노블레스 오블리주의 정신을 실천했던 경주 최부자처럼 한계순역시 진정한 부자인 셈이다.

'재산을 만 석이상 모으지 마라, 사방 백 리 안에 굶어죽는 사람이 없게 하라'는 가훈을 실천했던 경주 최부자의 정신이 이 시대 부자에게도 전해져 나눔의 사회가 되었으면 좋겠다.

'부자는 3대를 못간다'는 말이 있듯 경주 부자 김기연은 선대로 부터 물려받은 부를 제대로 지키지 못했다.

나름 돈을 벌어보기 위해 안간힘을 썼지만 선천적으로 지독하지 못하고 퍼주기만 한 그가 부자가 된 이유는 동화처럼 재미있기만 하다. 자신이 묵었던 주막옆에 아이를 안고 구걸을 하고 있던 여자에게 20냥을 쥐어주었고 주막에서 일을 할 수 있도록 선처를 부탁하고 고향으로 내려간 김기연은 결국 집안을 거널내고 짚신장사로 연명을 하고 있었다. 하지만 그가 20냥을 건넸던 여인이 총명했던지 주막에 들르는 상인들이 정보를 이용하여 큰 부자가 되었고 결국 은인이었던 김기연을 찾아가 자신이 모았던 돈을 건네고 그의 첩이 되었다.

김기연의 경우는 자신의 노력으로 부를 이뤘다기 보다는 그의 선함으로 인해 부를 되찾은 경우라고 하겠다.

조선시대에는 부를 이야기하는 것을 경멸하고 부자를 천시하는 풍조가 있었기 때문에 부자가 되는 것은 쉬운 일이 아니었다고 한다. 그저 책이나 읽고 벼슬을 하는 길이 최선이라고 믿었던 시대에 부를 일군 부자들은 남들보다 시대를 읽는 눈이 있었던 셈이다. 저자의 말마따나 조선이 좀더 일찍 실리를 알고 부를 키웠더라면 후에 역사가 달라지지 않았을까?

쌓기만 하고 나누지 못하는 '부(富)'는 진정한 부가 아님을 다시 깨닫게 된다.

후일 이 시대의 부자로 이름을 올릴 사람은 누구일까. 경주최부자처럼 진정한 부자로 이름을 남겼으면 좋겠다.

'부자'라는 단어는 흥미로운 단어임이 분명하다고 생각해요.

흔히 부자라는 단어를 떠올리면 연상하게 되는 금전적인 부자는 물론

금전적으로 풍요롭지 않더라고 행복하고 여유로운 마음으로 살아가는 사람들을 마음의 부자라고 칭하기도 하니까요.

생각해보면 우리나라 고전들을 읽다 보면 부자를 좋게 평가하지는 않은 것 같아요.

다 그런건 아니지만, 대부분 유능하고 평판좋은 선비들은 청렴한 생활과 함께 가난한 생활을 영위하는 모습을

흔하게 접할 수 있었거든요.

하지만 부는 천박하고 멸시해야 하는 것이 아닙니다.

사마천의 '화식열전'에 따르면 가난한 자를 열등한 인간이라고까지 평하면서

분발하여 가난에서 벗어나라고 말합니다.

우리는 최소한의 인간다운 삶을 살기 위해 생존기본권을 갖추어야 하는데 그에 부는 포함되기도 해요.

'조선부자 16인의 이야기' 에서는 조선시대의 대표적인 부자들에 대해서 알아볼 수 있답니다.

부자라 함은 일반적으로 잘 모으고 잘 불리는 사람을 생각하지만

이를 완성시키는 것은 나눔에 있다고 합니다.

조선의 많은 부자들은 부의 분배를 실현하려는 철학에 입각하여

검소하게 살면서도 흉년에 굶주리는 백성을 구제하거나 독립운동을 위해 재산을 기꺼이 내놓기도 했습니다.

부의 3요소라고 하는 축적, 증식, 분배의 정의를 조선의 부자들이 어떻게 실현하는지 살펴보면서

그동안 부의 요소를 축적과 증식으로만 알고있었던 건 아닌지 다시금 생각해보는 계기도 되었어요.

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돈은 잘 모으는 것도 중요하지만 잘 쓰는 것도 중요하다고 하지요.

진정한 부자는 돈을 잘 쓸 줄 아는 사람이라고 들었던 말이 떠올랐어요.

조선의 부자들 사례를 보면서도 돈을 어떻게 써야하는지 배울점을 찾을 수 있었습니다.

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저자 이수광 작가는 현대이들에게 필요한 역사의 지혜를 책으로 보여주는 분으로,

우리나라에서 팩션형 역사서를 최초로 개척했다는 평가를 받기도 한답니다.

역사와 함께 경제문제에도 많은 관심을 가지고 경제서적도 집필을 하시는데

두가지 전문분야를 함께 묶어 집필하신 책이 조선부자 16인의 이야기가 아닐까 싶어요.

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목차는

1. 조선 보부상의 원조-백달원

2. 시장의 성인군자 유기장인-한순계

3. 여주 선비의 부자 되는 비결-허홍

4. 조선 최고의 부자 역관-변승업

5. 경주 부자와 첩-김기연

6. 나라를 위해 돈을 번 부자-김근행

7. 서해바다를 주름잡은 해운왕-김세만

8. 얼음장사로 돈을 번 부자-강경환

9. 조선 운송업의 대부-엄웅찬

10. 화류계의 여왕 제주 거상-김만덕

11. 소금장수의 기이한 부자 비결-김생

12. 장사로 도의 경지에 이른 상인-임상옥

13. 노블레스 오블리주를 실천한 부자-경주 최부자

14. 김제평야처럼 가슴이 넓은 호남갑부-장석보

15. 러시아의 따뜻한 남자-최재형

16. 근대화의 틈새에 부자가 된 사람-이경봉

순으로 구성되어 있습니다.

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다양한 부자들의 이야기가 모두 흥미로웠지만 그 중 백달원과 김근행의 이야기가 가장 재미있었어요.

조선의 부자들은 대부분 부가 일정한 수준에 이르면 더는 부를 증식하려고 하지 않았다는 점이 신선한 충격이었는데요,

조선시대에는 많은 부자들이 빈민을 구제했고, 나라를 위해 재물을 내놓았고, 독립운동 자금을 대는 것이

하나의 전통처럼 이어지고 있었기 때문인데 이는 조선의 보부상 백달원으로부터 시작되었다고 합니다.

보부상은 역사시간에 많이 접해서 잘 알고 있었지만 보부상들의 신분을 보장하고 이들의 가이드라인을 정해주었던 분에 대해서는 몰랐는데

이 책을 통해 알게되어 재미있더라구요.

또한 대부분의 사람들은 부를 축적하고자하는 이유로 잘살기 위함을 많이들 꼽는데

그 가치를 충심에 두고 나라를 위해 돈을 벌었던 김근행의 이야기도 흥미로웠어요.

조선에서 열손가락 안에 꼽히는 부자였으나 국가가 없으면 나도 없다라는 신도로 나라를 위해 아낌없이 재산을 내놓았던 그의 모습에서

진정한 노블레스 오블리주의 모습을 느낄 수 있었어요.

처음 직장생활을 할 때만해도 돈을 모으는 것에만 포커스가 맞춰져있었는데

요즘들어 나를 위해 쓰면서 살고싶다는 생각이 많이 들어서 저한테도 투자를 많이 하고 있어요.

여기서 한 단계 더 나아가서 부의3요소인 분배를 나눔으로 실현해봐야겠어요 :)

어떻게 돈을 모으고, 늘리고, 분배하는 가?

역사가 사마천은 ＜사기史記＞의 ＜화식열전＞에서 "사람의 눈은 아름다운 것을 보려고 하고, 사람의 귀는 좋은 소리를 들으려고 하고, 사람의 입은 맛있는 것을 먹으려고 하고, 사람의 몸은 즐거움에 빠지려고 하고, 사람의 마음은 모든 것을 소유하려고 하면서 타인에게 군림하려고 한다"고 말하면서 화식貨殖, 즉 재물을 모으고 증식하는 이유는 바로 부가 초래하는 권력과 쾌락을 누리기 위해서임을 밝히고 있다.

사람들은 부를 축적해 권력을 소유하므로 중국에선 "부자는 시장에서 피살되지 않는다"는 속담이 있을 정도지만 우리나라는 이를 나쁘게 평가했던 전통 때문에 우리 선조들은 청빈淸貧을 삶의 최우선가치로 삼았다. 즉 부富에 지나치게 집착하면 천박한 인간이라고 평가했던 것이다.

그렇다. 이 말이 마치 가난한 사람을 업신여기는 것처럼 들리겠지만 최소한 인간다운 삶을 영위하려면 생존기본권을 유지할 수 있어야 한다면서 이를 분발하라는 채찍의 의미가 담긴 것이다. 사마천은 재력이 없는 사람은 노동을 하고, 재력이 있는 사람은 지혜로써 재산을 증식해야 한다고 말했다. 일반적으로 부란 축적과 증식을 뜻하지만 부의 완성은 분배에 있다. 이는 바로 부자들의 부에 대한 철학이었다.

이 책은 총 16장으로 구성되었으며 조선 보부상의 원조 백달원, 시장의 성인군자 유기장인 한순계, 여주 선비 허홍의 부자 되는 비결, 조선 최고의 부자 역관 변승업, 경주 부자 김기연, 나라를 위해 돈을 번 부자 김근행, 서해바다를 주름잡은 해운왕 김세만, 얼음장사로 돈을 번 부자 강경환, 조선 운송업의 대부 엄웅찬, 화류계의 여왕 제주 거상 김만덕, 소금장수 김생, 도의 경지에 이른 상인 임상옥, 노블레스 오블리주를 실천한 경주 최부자, 김제평야처럼 가슴이 넓은 호남갑부 장석보, 러시아의 따뜻한 남자 최재형, 근대화의 틈새에 부자가 된 사람 이경봉 순으로 이어진다.

얼마전에 우리 가족 여행으로 문경새재를 갔다가

드라마 촬영하는 모습을 보게 됐는데

장혁씨가 나오는 "객주- 장사의 신"이라는 드라마였다^^

사극을 참 좋아하는 나인데...

요즘 임신하고 출산하고 그러는동안 TV를 전혀 보지 못해서 아쉬웠다

사극과 조선시대의 책을 참 좋아하는데 오랜만에 너무 보고 싶은 책이 있어서 반가웠다!!

바로 조선부자 16인의 이야기

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부자가 되고 싶은건 어느시대를 막론하고 사람들이 꿈꾸는 것 같다는 생각이 들었다~

부는 이루기도 어렵지만 지키기는 더 어렵다

참 맞는말인것 같아서 와닿네요~

조선시대에도 그렇지만 지금도 부를 이룬 사람은 재산이 투명하게 공개되지 않는것 같아요

많은 재산이 있다면 범죄에 노출되는게 가장 큰 이유라고 하네요~

이렇게 총 16명의 부자들이 나오는데

이름을 들어본 사람도 있고 처음들어보는 사람도 있더라구요~

김만덕은 드라마로 만들어진적이 있었던것 같은데

보지를 못했었는데 화류계의 거상이었다는걸 여기서 처음 알았어요^^

경주 최부자는 너무 잘 알고 있던 부자였는데

책속의 내용을 보니 더 존경스럽더라구요~

최씨가의 교훈이라고 하는데.. 저도 최씨지만 경주 최씨는 아니라는거 ㅎㅎ

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여기 나오는 부자들은 하나같이 관직에는 연연해 하지 않는 사람들이었던것 같아요~

그리고 남에게 베푸는 사람들이 많았구요~

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부모님께 대학교때 무슨일이든 10년을 하면 그 분야에서 일인자가 될수 있다는 말을 들은적이 있었어요

전 그말을 부지런하고 성실하게 하라는 말씀으로 이해를 했었는데

여기 책에서도 보니 10년을 기다리라는 말이 나오더라구요

기다림과 우직함이 뭔가를 이루어내고 결국 부자가 되는것 같단 생각이 들더라구요~

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나라를 위해 돈을 번 부자도 있었어요

요즘 사람들은 나라보다는 개인을 위해서 돈을 벌고 쓰는 사람이 더 많은데

조선시대에 나라를 위해 돈을 번 김근행이라는 부자를 보고

사실 느낌이 남다르더라구요

우리나라 요즘 참 경제가 어렵다고 하는데...

이런분이 지금 계시면 어떨까하고 잠시 생각을 해봤어요^^

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전 변승업 부자를 보고 우와~ 바로 감탄사가 나왔어요

외국어를 아는 자가 크게 부를 이룰것이다

​몇백년을 내다본 사람인것 같았어요~

사실 외국어만 잘해도 절반은 성공하는 시대인 요즘

그래서 스펙 쌓느라고 학원을 많이 다니는데

이 시대부터 이런걸 다 꽤뚫고 있었다니... 너무 대단한것 같아요^^

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백달원이 보부상의 질서확립을 위해 마련한 조항

참 대단하다는 생각이 들어요

간단하고 별거 아닌듯 하지만 이런걸 신표로 만들어서 가지고 다닌다면

마음속에 다시 한번 더 새겨지고 조심하게 될것 같다는 생각이 들더라구요

지금 사람들에게도 꼭 필요한 말이 아닐까요?

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재력이 없는 자는 노동을 하고.

재력이 다소 있는 자는 지혜로 재산을 증식하고

재산이 풍부한 자는 기회를 보아 더 많은 재산을 소유하는 것이다

부는 결심이나 뜻으로 이루어지는것이 아니라

실행과 노력으로 이루어진다!!

​새해가 되면 모든 사람들이 계획을 세우고

그 속에 꼭 포함되어 있는것이 저축을 하자! 절약을 하자! 이런 문구일것이다

저 역시도 마찬가지로 올해 그런 계획을 가지고 야심차게 가계부까지 샀지만

지금 현재로 별로 적혀 있는곳이 없네요;;

다들 그러시죠?

결심이나 뜻으로 부자가 되는게 아니라 실행과 노력으로 이루어지는게 부자라네요

그런 의미에서 오늘부터 바로 실행해 보렵니다!!!

다들 부자됩시다!!!!!