| 우리 역사에서 그동안 조명 받지 못하여 아쉬웠었던 인물의 한사람 이었던 , 진취적 기상의 민족적 자긍심의 뿌리인 고구려의 시조 돔영 성왕으로 추앙받는 고주몽에 대한 일대기를 소설로 재조명한 역사 소설이다. 고주몽의 탄생에서 그의 아들 유리왕이 예맥을 통일하는 시대까지 ,그 사실적인 역사의 기초위에 신화적 난생 설화를 새롭게 재 해석하는 등 특별한 역사 해석이 돋보이며, 고구려의 진취적이고 도전 정신을 높이사는 교훈적인 면을 살려낸 역사인물 속의 장점을 부각 시킨 스펙타클한 규모로 읽혀지는 대하 소설이다. 저자가 현직 교사여서 인지는 몰라도 매우 교과서 적인 내용에 치우쳐진 점은 있지만 , 옛 사료가 충분치 못한 고대의 역사를 다루는 내용이기에 판타지적인 허무주의의 소설은 아닌것이 장점이며 특징으로 보여지는 작품으로서 작가의 상상력을 동원한 역사 속 살 붙이기가 이만 하면 성공적으로 보인다. 특히 저자가 주장하는 이야기에는 난생설화의 허황된 믿음을 한순간에 씻어 낼 수 있었던 글 중에서 , 향가의 이두식 표현을 통하여 유추해서 그려낸 , 알은 아리의 연철식 표현이며 아리씨라는 성스러운 혈통의 후손임을 나타낸 말로써 고 주몽은 단군의 혈통을 이어받은 후손임을 알려주고 있어서 동명 성왕의 입지를 바로 세운 소설의 내용 이기에 역사에대한 재조명을 펼쳐내어 재미 있는 소설을 통하여 학습의 동기를 느끼게 해주는 청소년 들에게 도움이 될 만한 소설책 이라고 생각한다. 지금 까지는 삼국유사의 김부식같은 사람의 영향으로 잘 살려내지 못하고 있었던 진취적 기상의 뿌리를 되살려 새롭게 제시한 묘청적 가치관으로 새역사의 창조를 위한 마음가짐이 필요하다는데 공감하게 되며, 이런 진취적이고 도전적인 고구려의 뿌리인 주몽에 데하여 , 신화와 설화속에 숨겨져 있었던 비유와 상징 그리고 옛 상고사의 자료에 나타난 그시대 종교 문화 풍속등을 함께 어울러서 생생하게 살려낸 역작으로 탄생된 고 주몽을 사랑하게 만드는 명작이다. 드라마나 책으로 새롭게 조명받는 고 주몽의 일생은 , 추모로 불려진 어린 시기의 불우 했었던 시기를 갖은 고초를 겪어 내다가 뜻 한바 있어서 동지들과 함께 새로운 개척지를 향하여 진취적인 태세로 생활 하엿기에 큰 나라를 세우게 되는 일을 해 낼수 있었을 것이며 , 그옆에는 항상 소서노라는 특별히 주목 해야 될만한 인물이 있었음을 역사시간이 아닌 소설에서 배우는 특이한 묘미가 있는 독서의 재미를 배가 시키는 역사 소설을 읽어서 찾아내는 매력에 책 읽는 욕구를 한층 돋궈주고 있다. 나라를 세우고 영토를 되찾으려는 강력한 리더쉽은 본 받을 만한 인물 이기에 역사 소설로서 재미와 교훈을 함께주는 이런 좋은 책을 읽음으로서 우리 역사속의 빛나는 역사인물들의 살아 숨쉬는 진지한 이야기들이 오늘의 우리를 살찌우는 밑거름이 될 것 임을 믿어 의심치 않으며 , 잊혀질뻔한 인물 이었던 소서노에 대한 역사 평가도 새롭게 할수 있는 계기가 되길 기대하는 책이다 |
| 책에 대한 혹평을 하는 것은 쉽지 않다. 더구나 이 책은 역사적 사실에 작가의 상상이 덧붙여져 나온 작품인데, 나와 생각이 다르다고 비난할수는 없는것이다. 하.지.만, 이 소설에는 ''주몽''이라는 주체적 인간은 없고 모든것이 혈통을 내세우는 몇몇에 의해 국가가 이루어졌고, 혈통을 잇는 강력한 통일 국가를 이루기 위해서는 ''힘''을 길러야 한다는 주장 이외에는 아무것도 없다. 주체적인 인간이 없으니, 그를 둘러싼 민중의 삶도 없다. 그래서 나는 이 소설이 재미없다. 간혹 나오는 오탈자에 대해서는 이미 포기를 하고, 줄거리를 따라가며 읽는 동안 조금씩 흥미가 생겨나기는 했지만. 물론 완벽한 교정을 요구하는 건 무리라 생각을 한다. 나도 글을 잘 틀리는데, 누구를 탓하겠는가. 하지만 책의 줄거리만 파악을 해도 ''소서노''라는 이름은 아주 익숙해졌을텐데 책본문에 뜬금없이 ''서소노''가 나오는 건 좀 심하다는 생각이다.(물론 심한 건 이것만이라고 생각하지 않는다.) 교정을 보지 않았거나 성의가 없거나. 쓸데없는 말 한마디를 덧붙이자면, 지금 ''주몽''이라는 드라마가 방영되는 것으로 아는데 이십여분간 본 것만으로도 드라마와 이 소설의 역사적 상상력이 아주 다르다는 걸 알수있었다. 뜬금없이 ''역사적 상상력''에 대한 생각이 드는 지금, 츠바이크라는 작가가 얼마나 위대한가 라는 감탄을 하는 중. |
| 고구려의 시조인 주몽과 신라의 신조 박혁거세, 그리고 가야의 시조 김수로는 다 알에서 태어난 것으로 알고 있다. 그래서 그들의 탄생 역사를 ‘난생(卵生)신화’라고 부르기도 한다. 어렸을 때부터 우리들은 그렇게 배웠고, 지금까지도 그 기억은 머리 속에 남아 있다. 그러나 박혁문이 쓴 〈정설 주몽〉(늘봄·2006)은 그야말로 다르다. 이전까지 머리 속에 뱅뱅 돌았던 난생신화를 새롭게 조명하는 기틀을 마련했다. 고구려 건국신화의 주역인 주몽이 신화적인 인물이 아니라 생생히 살아 있는 실존 인물임을 드러낸 것이다. 그 뿐만이 아니다. 그 당시의 통치 방식은 제정분리 사회였다. 부여의 ‘영고(迎鼓)’나 고구려의 ‘동맹(東盟)’과 같은 제천의식에서 엿볼 수 있다. 그래서 자칫 주몽을 제사장의 위치에 서 있는 신화적인 인물로 그려낼 수도 있지만, 주몽이 베일에 가려져 있는 제사장이 아니라 모든 부족과 군대를 통치했던 실제적인 왕으로 묘사했다. 사실 그랬다. 하느님의 땅 아사달에 터를 잡았던 단군왕검은 위만조선에 의해 쫓겨나고, 점차 한무제와 부여왕 해부루, 그리고 금와에 의해 번갈아 가며 침략을 당한다. 더욱이 해부루는 자신이 단군의 대통을 이어 받았다고 큰소리를 치며 모든 예맥 조선의 맹주로 군림한다. 하지만 단군의 적통을 이어 받은 해모수는 그저 숨죽이듯 지내지 만은 않았다. 그는 개마국 왕 하백의 딸 유화를 통해 ‘추모(주몽)’를 낳는다. 물론 유화가 추모를 가졌을 때는 이미 금와 왕의 첩으로 들어간 뒤였다. 그런데 금와 왕에게는 마씨 저씨 구씨 등 다섯 명의 부인으로부터 이미 일곱 명의 아들이 있는 상태였다. 당연히 유화와 추모는 다른 부인들과 왕자들에게 가시 같은 존재일 수밖에 없었다. 추모가 태어난 뒤 얼마 지나지 않아 추모는 궁궐 밖으로 내침을 당한다. 궁궐내의 암투 관계로 인한 불상사였다. 그로부터 그는 20년 간 곳곳을 떠돌아다닌다. 물론 그 길목에는 해모수의 가르침을 받은 선비들이 버팀목이 되어 지켜준다. 또한 몇 몇 선비들은 그에게 칼과 무예와 활 쏘는 법도 가르쳐 준다. 그리고 죽음의 문턱에서 여러 선비들의 도움으로 목숨을 부지하는데 그들 모두는 추모와 함께 ‘으뜸 고을’, ‘솟고을’이란 뜻의 고구려(高句麗)를 세우는 혁혁한 공로자들이 된다. 추모가 버려진 뒤 20년이 지날 무렵, 금와 왕은 자신의 후계자를 뽑는 국중대회(國中大會)를 연다. 당연히 추모는 다른 왕자들을 물리치고 1위에 올라 왕자의 자리를 꾀 찬다. 그리고 곧이어 우가족 옥지 마을의 ‘예린’ 아가씨와 혼사를 치른다. 그런데 추모는 그녀의 미색에 빠진 채 마가와 구가 그리고 저가 등 다른 견제세력들에 대한 경계를 늦춘 채 아무런 대책을 세우지 않는다. 그로 인해 결국 그는 부여 성을 빼앗기게 되고, 멀리 졸본국까지 도망치게 된다. 하지만 그곳 골승 땅 언저리의 솟고을에 해모수의 가르침을 받은 재사와 마리, 오이, 협보 등과 함께 그는 ‘고구려’를 창건한다. 그리곤 곧바로 졸본성을 점령하여 장악하고, 그 성을 주축으로 점차 세력을 확대하여 말갈족과 비류국, 그리고 부여성과 모든 예맥 족들을 한꺼번에 통일한다. 그들의 기상에 놀란 옥저와 동예마저도 스스로 항복한다. 더욱이 예전에 빼앗겼던 송화강 인근 유역의 모든 땅까지도 되찾는 기틀을 마련한다. 그런데 고구려를 세운지 19년 만인 기원전 18년 음력 9월, 추모는 마지막 남은 숨을 거둔다. 물론 그가 못다 이룬 뜻은 그의 뒤를 이은 적통 유리왕에 의해 완성하게 된다. “마지막 숨을 거두기 전 추모는 잠깐 정신을 차리는 듯 했다. 그리고는 마지막 말을 남겼다. 유리와 예씨에 대한 미안한 마음과 함께 유리에게는 자신이 못다 이룬 소명, 예맥 조선을 반드시 통일하라는 말을 힘겹게 남겼다. 그리고는 더 이상 말문을 잇지 못했다. 추모는 우리 민족사에 커다란 초석을 놓고 짧은 생을 마쳤다.”(하권, 314쪽) 그렇듯 이 책은 단군의 적통 후예인 주몽의 탄생과 성장, 그를 주축으로 한 재사와 마리, 오이, 협보 등과 함께 세운 솟고을 고구려의 건국, 그것을 발판으로 무력과 회유책을 동원하여 선조 대에 잃어버렸던 옛 영토들을 하나씩 하나씩 수복하고 통합해 가는, 그 통일대업의 완성에 모든 초점을 맞추고 있다. 이 책에서 눈여겨봐야 할 부분은 고구려 건국의 기틀을 마련하는데 있다. 이를테면 고구려를 세우는데 누가 가장 큰 공헌을 했는가 하는 것이다. 당연히 그 핵심인물인 주몽과 그를 도운 여러 참모들을 빼 놓을 순 없다. 하지만 졸본성의 맹주였던 소서노가 없었다면 결코 그 큰 대업은 이루지 못했을 것이다. 졸본성의 모든 상권을 쥐고 있는 그녀와의 정략적인 혼인으로 인한 그녀의 전쟁물자 지원은 주몽이 고구려를 확장해 가는데 지대한 힘이 됐던 것이다. 그런데 이 책을 읽는 동안 어색한 점도 없지 않았다. 이른바 순혈주의 강조에 따른 문제점이라 할 수 있다. 해모수와 주몽으로 이어지는 순혈주의를 내세운 나머지, 이 책 곳곳에 배치된 해모수의 계략과 그의 가르침을 받은 책사와 무사들은 주몽의 고구려 건국에 조력자가 아닌 자칫 주동자로서의 위치를 갖게 한다는 느낌이다. 그만큼 주몽의 자구적인 노력에 의한 왕좌보다는 해모수가 깔아 놓은 멍석이 왠지 더 커 보인다는 것이다. 그렇지만 10여 년 넘게 사료를 살펴보고 직접 땅도 되밟아 보며 철저한 고증과 집요한 해석으로 난생신화에 가린 주몽을 역사적인 실제 인물로 우뚝 서게 한 박혁문의 노력은 두고두고 가치 있을 것이다. 가뜩이나 독도문제를 들먹이며 억지주장을 펴고 있는 일본의 신군국주의나 동북공정의 끈을 더 단단하게 동여매려는 중국의 신중화사상이 우리나라의 정통 역사를 뒤흔들려고 하는 때에 〈정설 주몽〉의 가치는 그야말로 예맥조선을 통일하고 한사군까지 몰아냈던 고구려의 그 옛 기상을 그대로 보는 것과 맞먹을 것이다. |
| 기원전 2333년, 하늘의 자손인 단군 왕검이 아사달의 신단수 아래 국가를 세우며 한국의 부족국가가 성립되기 시작한다. 현재도 단군이 건국한 고조선은 사실적인 측면보다는 신화적인 토템 신앙으로 받아들이고 있지만, 민족의 기본 뿌리였던 고조선의 존재여부를 완전히 부인할 수는 없을 것이다. 신라의 시조 박혁거세, 가야의 시조 김수로, 고구려의 시조 주몽에 이르기까지 이들은 모두 알에서 태어났다는 난생신화를 바탕으로 인간이 아닌, 천신의 아들이라 신화적인 인물들로 묘사하고 있는데, 「주몽」의 저자 박혁문은 이런 난생설화를 철저히 부인하며, 역사적 사실로써의 기본 틀을 견고하게 갖추고 있었다. 본 서「주몽」의 시작은 위만조선의 한나라 정벌로부터 시작된다. 연나라 땅에 살고 있던 유이민인 위만이 연나라가 망하자 고국으로 돌아오게 된다. 그 후 제사장이 지배하는 조선의 낡은 통치 방식을 연나라의 발달된 선진 기술을 도입한 새로운 문명으로 바꾸고자 개혁을 실시하게 된다. 준 단군에 의해 요동지역 지방장관으로 임명 되고, 한 나라 군을 기습하여 큰 성과를 거두었다. 이에 위만이 승승장구하자 위협을 느낀 준 단군은 위만을 해임하려 하지만, 위만이 준 단군을 몰아내고 조선의 왕이 되었다. 종교적인 성향이 강했던 고대부족들이 나라를 세울 때 아무래도 단군의 혈통을 받은 자를 지도자로 내세워 하늘에 정통성을 두고 싶었다는 것. - 111p 전적으로 하늘에 의탁해 정신적인 지배를 받던 고대의 부족장은 왕권에 대한 믿음은 신앙을 중심 뿌리에 두었다. 한나라 한 무제에 의해 멸망된 위만 조선의 후계자 해모수는 자신을 아리씨의 혈통임을 강조하며 한나라에 빼앗긴 예맥조선을 다시 찾고자 자신의 핏줄인 아들 ‘추모’를 고도로 훈련시키게 된다. 비록 20년 가까이 떨어져 살았지만, 추모는 민족의 정기를 이어받은 훌륭한 인물로 자라게 되고, 친부가 아닌 금와왕을 아버지로 모시면서도 묵묵히 자신의 뜻을 이룰 수족들과 함께 나라를 되찾을 꿈을 키워나가게 된다. 냉철히 버려졌던 주몽이 해모수와 재회하고, 고구려를 건국하게 되는 내용으로 접어들면서부터 본격적으로 흥미로운 이야기가 전개되기 시작하는데, 소설의 호흡은 대단히 빠르고 역동적이다. 아무것도 가진 것 없던 주몽(추모)이 많은 사람들의 도움을 빌어 고구려를 건국하기까지의 과정이 무척 설득력 있는 필체로 나아간다. 책의 분량의 절반 이상이 고구려가 건국되기 바로 이전의 모습들을 담고 있다. 왕권이 미약하여 혼란한 부여의 마가, 우가, 저가, 구가와 연맹 왕국의 단계까지 각 지방의 풍속이나 당시의 정치 상황등도 면밀히 살펴볼 수 있었다. 물론 진실과 허구의 오묘한 조화라는 팩션의 기본적인 특성상 완벽한 사실에 부흥하고 있는 내용은 아닐지라도 이 정도의 재미와 속도감이라면 충분히 만족할 수 있을 정도이다. 현재 방영되고 있는 드라마 「주몽」을 보지 않았기에 드라마와 책의 비교를 할 수는 없다. 그러나 잠시 스쳐보기에 드라마는 소서노의 비중이 매우 큰 데 반해, 본 서의 소서노는 후반부에 주몽의 재혼 상대자로 등장해 역할이 다소 미미한 편이다. 허나 사내 못지않은 어진 인품과 냉철한 면모를 지니고 있는 여장부임에는 틀림없다. 전적으로 설화를 바탕으로 한 소설이니 만큼 진위여부를 따지는 것은 크게 중요하지 않다고 생각 한다. 어디까지나 소설이 아닌가. 역사적인 기본 사실을 중심 틀에 두고 적당한 기교와 흥미로운 방향전개를 지니고 있다는 점에서 본 서 「주몽」은 고구려의 시조 동명성왕의 파란만장한 일대기를 부드럽고 깔끔하게 잘 표현하고 있다고 봐야 할 것 같다. 지금까지도 고대 국가들을 둘러싼 의견이 분분한 만큼 기본적인 사실에 입각해 상황 상황에 적절히 표현된 정도로 만족하는 입장이다. 단순한 바람이 아닌, 진정한 우리 민족의 뿌리와 건국 신화 등을 좀 더 체계적인 고증을 해서 더욱 발전계승 시켜 나갔으면 하는 바람이다. 정확하고 분명하게 알아야만 강대국들의 우리 역사 훼손에 대한 일침도 가할 것이고, 적절한 대책도 마련할 수 있을 것이니 말이다. 드라마가 붐을 이루면서 「주몽」이 새삼 이목을 집중 시키고 있는데, 책을 통해 매우 인간적인 정겨운 모습의 동명성왕을 만나보는 것도 색다른 즐거움이 되리라 생각 한다. 한 가지 아쉬운 점은 초판 1쇄의 엄청난 오타에 대한 지적이다. 본문 중 확연히 눈에 띄는 오, 탈자는 유독 의문점을 많이 남기는 부분이다. 물음표와 느낌표의 혼돈스러운 표현등도 바르게 고쳐줬으면 하는 바람이다. 그리고 下권의 268p 부제 ‘대수맥 통일’을, 차례를 보면 10. ‘소수맥 통일’로 잘못 표기되어 있다. 문맥과 내용상에 알맞은 ‘대수맥 통일’로 차례를 바꿔주어야 할 것이다. |
| 작년과 재작년을 풍미했던 이순신 장군의 열기가 잦아들고, 중국의 고구려 역사 왜곡이 발단이 되어서인지 이제는 TV 드라마부터 책에 이르기까지 주몽 열기가 대단하다. 학교 다닐 때 암기 과목에 소질이 없다 보니 국사와 지리 등은 거의 기억이 나지 않아서 주몽이 누구인지 생각할 정도였으니 내가 봐도 한심하다. 사실 생물학 계통의 일을 하는 나로서는 알에서 사람이 나와서 나라를 세웠더라 하는 건국신화들 때문에, 신성시하기는커녕 허무맹랑하다는 생각이 먼저였으나, 이 책 ‘주몽’의 책 표지에 써 있는 ‘알’의 유래인 ‘아리’에 대해 듣고서야 아, 그럴 수도 있겠구나, 그렇게 해석해야겠구나 머리를 쳤다. 국사 교과서에서는 볼 수 없었던 설명이고 국사 선생님도 말씀해 주시지 않았던 이야기라서 이제서야 깨닫게 된 사실이다. 게다가 해모수, 주몽, 대무신왕 등이 살았던 시기가 소크라테스, 공자보다도 후세였다는 것도 충격이었다. 생각해 보면 그렇게 먼 옛날도 아닌데 소크라테스의 ‘너 자신을 알라’나 공자의 사상에 대해서는 많이 배우면서, 그보다 후세인 우리 나라의 고대사에 대해 이렇게 무지했다니 하는 자책이 들었다. 이는 암기 과목을 멀리했던 내 잘못도 있지만, 고대사를 연구하고 전파하지 않은 전문가들의 탓이 크다고 할 수 있겠다. 제사장이자 정치가였던 단군은 칼을 든 정치가 위만조선에 의해 밀려난다. 제사장으로서 마지막 단군인 해모수는 나라를 세웠으나 정치가에게 밀려 나라를 잃었고, 해모수의 아들인 주몽은 결국 칼과 활을 들고 강한 단군, 힘의 단군으로 고구려를 건국한다. 에필로그로는 주몽의 손자인 대무신왕이 부여를 멸망시키고 한사군 중에서 현도군을 물리침으로써 예맥조선을 통일하게 되어 주몽의 유지를 실현하게 된다. 우여곡절이 많은 주몽의 탄생에서부터 종살이를 하며 크는 과정, 집을 나와서 선비를 만나고 아버지인 해모수를 만나 자신에 대해 눈을 뜨게 되는 모습, 선비들이 세운 터전 위에서 고구려를 건국하는 과정은 매우 현실적이다. 게다가 부여국의 후계자가 되었으나 여자에 빠져 기회를 잃고 마는 모습은 안타까우면서도 인간적이라는 생각이 든다. 약육강식, 적자생존의 원리가 세상을 지배했던 시절, 고구려 무용총의 벽화처럼 말을 타고 활을 쏘는 주몽의 모습이 눈에 선하다. 책은 어렵지 않게 읽힌다. 역사를 이렇게 이야기로 들으면 이해가 잘 되고 기억도 오래 나련만, 굳이 건국 연도와 마가, 구가, 저가, 우가를 외우고 하다 보니 역사에서 손을 떼고, 자신의 뿌리조차 모르는 사람이 되고 말았다. 전쟁을 하는 것이 많이 나오는데 ‘칼의 노래’에서의 전쟁을 앞둔 긴박감이나 초조함 등은 느낄 수 없는 것이 약간 아쉽지만, 신화에서 내려와 인간적인 왕이 된 주몽을 만나게 된 것은 참으로 반가운 일이었다. |
| 텔레비전 방송의 영향이란것은 참 대단하다. 거기 누가 나와서 어떤 어떤 책이 참 재미있더라고 말하면 그책의 매출이 기하급수적으로 느니 말이다. 그래서 좋은 의도와는 관련없이 방송에서 책을 선정하는거 자체가 또다른 논란을 불러일으키기도 한다. 그와는 조금 성격이 다르지만 드라마와 관련된 책일 경우그 드라마의 인기가 좋을때 또한 많이 팔리기도 한다. 몇년전 크게 인기를 얻었던 드라마 ''대장금'' 이후로 그 콘텐츠를 가공하거나, 관련있는 내용물을 만들어서 출간하는 일이 많아졌는데 이 책도 그런 시류에 만들어진 ''기획물''이다. 최근 중국의 동북공정에 대항하는 의미로 학술서적도 많이 출간되고 고대사에 대한 사람들의 관심도 높아져가는데 그런것을 배경으로 고대사와 관련된 여러 드라마가제작되거나 방영되고 있다. 그중에서 ''주몽''이라는 드라마가 방영되고 있는데 이책은 그런 와중에 나온 책인것이다. 그런데 전체적인 내용은 졸작은 아니라도 솔직히 하품 나올 책이다. 원래 역사소설을 좋아해서 수십종의 역사소설을 읽어봤는데 이책은 잘 쓰여진 소설책은 아닌거 같다. 우선 책 내용과는 관련없이 출판의 기본이 안되어있다. 무슨 오자가 이렇게 많은가.참고로 한책에서 5개이상이면 많다고 보는데 이건 숫자를 헤아리기 귀찮을 정도다. 일단 교정이 부실했다고 볼수있는데 더 말도 안되는건 분명히 내용상 ''예?''라고 해야할 곳에서 ''예!''라고 일관되게 쓰는 것이다. 외국어를 번역기로 돌려서 번역했나? 참 어처구니 없는 부분들이다. 이 책의 지은이가 현직 국어교사라고 하는데 솔직히 진짜 국어선생님인지 의심스러울 정도다. 내용은 크게봐서 두 가지 정도가 맘에 안든다. 첫째, 대체 책 제목을 주몽이라고 한 이유가 무엇인가? 주몽이 어떻게 태어나고 어떻게 왕이 되는지에 대해서 그 배경이 되는 것에 대해서 서술하는건 맞지만 그 분량이 너무 많다. 전체가 2권인데 1권의 5분의 3이 그전의 이야기,그중에서도 해모수에 관한 이야기이다. 해모수가 사실 이책의 주인공처럼 보이는것이다. 모든것을 해모수가 안배하고 계획하고 그 계획의 일부로 주몽이 등장하는 격이다. 1권 중간부터 주몽이 등장하긴 하지만 해모수는 그뒤로도 나오면서 이야기의 중심이 되니 누가 주인공이라고 하겠는가. 그리고 본격적으로 주몽이 등장해도 대체 주몽이 주체적이고 능동적으로 보이는 부분이 별로 없다. 모든것은 해모수가 해놓은것이고 주몽은 따라가는것뿐이고 그 대단한 영웅이 나중에는 아들에게 무장해제 당하는지경에 이르기까지한다. 잘하는건 이름 그대로 활을 잘 쏘는것뿐...이래서야 주몽이 주인공이라고 할것인가? 두번째는 고구려의 건국이 시종일관 ''혈통''과 관련있는것이다. 그것이 하나의 모티브가 될수는 있겠으나 이책에서는 혈통이 아니면 큰일날듯이 기술하고 있다. 고구려의 역동성과 활기찬 기상을 엿볼수가 없는것이다. 그리고 단군조선의 후손이 주몽이고 단군조선을 잇는 의미로 고구려가 탄생했다고 하는데 이것도 그리 설득력있는 시나리오는 아니다. 단군조선의 마지막 임금인 준왕의 혈통이 해모수와 주몽에게 이어진다는 설정인데 그것이 설득력있을려면 좀더 세밀한 기술이 있었어야하나 여기선 그냥 지나쳐 버렸다. 고대사 영역이라서 사료가 부족하고 유물도 접근하기가 힘든점은 이해한다. 그러나 그렇다고 해서 개연성있지 않는 글을 쓰는것에 대한 변명이 될수는 없다. 국어 교사로서, 재야사학자로서의 지은이의 이력이 그리 빛을 발하지 못한 내용이었다. 요즘 방영중인 드라마를 이해하는데 조금의 도움이 된다고 하는것이 위안이라면 위안일까. 시류에 영합한 뻔히 보이는 기획물이라고 해도 그 얼개가 꽉 찬다면 상관이 없을것이다. 그러나 이책은 두번 읽을만큼 잘 쓰여진건 아니다. 소설적 재미도,문학적인 완성도도,출판의 기본도 아쉬움이 많이 남는 책이었다. 다만, 주몽에 대한 궁금증을 일부나마 해소시켜주고 어느정도의 재미는 있으니 재미삼아 읽어보는것까진 막지 않겠다. |