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이 책은 조선 후기의 문인 이옥(李鈺, 1760~1815)의 작품을 번역한 것으로, 단순한 번역에 그치지 않고 독자들이 이해하기 쉽도록 문장을 다듬고 정리하여 출간한 결과물이다. 수록된 글의 원작자인 이옥이란 인물은 독자들에게 생소한 인물이지만, 고전문학 전공자에게는 당대의 대표하는 문인 가운데 한 사람으로 잘 알려져 있다. 당대의 지식인이면서 민간에서 벌어지는 일들에 대한 관심이 높아 이를 소재로 다양한 형식으로 글을 썼으며, 특히 남성이면서 여성들의 감성을 잘 묘사한 한시 작품이 수록된 <이언(俚言)>은 그의 대표작으로 평가되고 있다. 그의 독특한 문체가 한문학에서 당시의 전범으로 여겨지던 고문(古文)이 아니라는 이유로 과거에 응시할 기회가 박탈되었으며, 그는 평생 과거를 포기하고 자신만의 글쓰기를 추구했던 인물이기도 했다.
이옥이 활동하던 시기의 국왕인 정조는 당시 지식인들 사이에 가볍운 소설의 문장(패사소품)이 유행하고 있어 문체가 올바르지 못하다는 이유로, 옛 유가의 경전에 사용된 고문(古文)의 사용을 강제하는 정책을 시행했다. 이러한 정책을 ‘문체를 올바른 것으로 되돌린다’라는 의미의 ‘문체반정(文體反正)’이라 일컬었고, 이에 어긋난 문체의 글을 쓰는 관리들에게 반성문을 요구하거나 관직에서 물러나도록 하는 등의 조치를 취했다. 또한 과거 응시자들의 글에 소품(小品)에 해당하는 문체가 발견되는 그 즉시 과거 응시 기회를 박탈했는데, 이옥의 글이 고문에 저촉되는 대표적인 문체로 여겨져 과거를 통해 관직으로 진출할 수 있는 기회가 막혔던 것이다.
이옥은 이처럼 독특한 문체로 다양한 작품을 창작한 문인이지만, 과거를 보지 못하여 관직에 진출하지 못했기 때문에 그의 작품들도 알려지지 못하여 오랫동안 제대로 평가받지 못했던 인물이다. 최근에 이옥의 작품이 발굴되고 활발하게 연구됨으로써, 연암 박지원만큼 뛰어난 조선 후기의 작가로서 평가될 수 있었다고 하겠다. 이 책에 수록된 12편의 글들은 과거에 응시할 기회를 잃으면서도, 자신만의 문체를 고집했던 이옥의 문학 세계를 잘 보여주는 대표작으로 평가되고 있다. ‘소리꾼 송귀뚜라미(가자송실솔전)’와 ‘사기꾼 이홍(이홍전)’ 그리고 ‘글 장수 유광억(유광억전)’ 등 민간에서 활동하던 다양한 사람들의 일대기 혹은 일화를 작가의 개성적인 문체로 소개하고 있다.
수록된 글 가운데 ‘심생과 처녀(심생전)’라는 작품은 애정을 주제로 한 한문 고전소설로 평가되고 있으며, 이밖에도 다양한 인물들을 소재로 한 흥미로운 내용의 글들이 포함되어 있다. 특히 표제작인 ‘일곱 가지 밤(칠야)’은 밤새 잠을 이루지 못하는 화자에게 어린 종이 기나긴 밤도 짧게 느껴지는 일곱 가지의 사례를 소개하며, 오히려 밤이 길다고 푸념하는 주인을 판잔하는 듯한 내용의 작품이다. 이옥은 이들 작품들을 통해 ‘억지로 이야기를 꾸며 독자들에게 교훈을 주려고 애를 쓰지도 않았’으며, ‘도덕적인 잣대로만 사람들의 삶을 재려고 하지 않았’다. 주로 대화체를 즐겨 활용하면서 ‘등장인물의 심리나 행동을 찬찬히 관찰하여 정확한 솜씨로 묘사’했음을 확인할 수 있을 것이다.(차니) * 개인의 독서 기록 공간인 포털사이트 다음의 "책과 더불어(與衆齋)“ ( https://cafe.daum.net/Allwithbooks )에도 올린 리뷰입니다. |
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원래 고전에는 현시대 어법과 다른점이 많아 자연스럽게 읽고 이해하는데 참으로 어려움을 많이 느낀다. 이 책 또한 어려운 어법이 많았으나 현 시대 관점에서 이해 할수 있도록 서정오 선생님께서 잘 다듬어 주시고 해설이 있어서 많은 참고가 되었다.
이글은 귀뚜라미 노래를 잘 불러 송귀뚜라미라고 불리는 소리꾼 이야기,귀신의 밥상까지 먹는 최생원,귀족신분의 심생과 부모가 맺어준 결혼이 아니라 헤어져야만 되서 아픔을 못 이기고 죽는 처녀 이야기, 의리 있는 장복선, 사기꾼 이홍, 글장수 류관억,귀신이 된 신 병사,족집게 각로 선생, 호랑이를 길들인 며느리, 호랑이를 잡은 아낙,마음씨 너그러운 성진사, 일곱가지 밤이 수록 되어 있다.
조선시대의 생활사와 그 시대의 남녀간의 감정 표현을 느낄수 있었으며 마음씨 너그러운 성진사를 통해 악덕한 마음을 가진 사람도 덕으로 감동시킬수 있음을 옛 선인들의 후덕한 성품을 보여주는 교훈이 되는 글이 가장 기억에 남아있다.
이옥이라는 작가가 쓴 글은 처음 읽어 보았다. 조선 시대 문인중 정조의 눈에 잘못 들어 자신의 기량을 맘껏 펼치지 못하고 과거 응시 자격 마져 빼앗기고 귀농하고 살았던게 작가 능력을 맘껏 발휘하지 못함이 아까워 보인다. 이옥의 재능을 어여삐 보았다면 우리는 더 많고 훌륭한 이옥의 글을 만나지 않았을까 생각된다. |
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아담한 책이여서 한손에 잡히면 금방읽어나갈줄 알았다. 왠걸.. 처음으로 접한 고전은 생각보다 만만찮았다. 이걸 구어체라고 해야하나? 일반서적관 다른 말투..바탕글이 마치 상대방을 옆에두고 읽어주는듯했다. 그리고 내용들도 전설의 고향에서 본직하면서도 전혀 다른내용이여서. 천천히 되씹어 읽어 나가야만 이해가 가능해보였다. 첫번째 이야기인 소리꾼 송귀뚜라미는 책의 첨이야기여선지 사실..감이 잘오지 않았다.. 더구나 늦은시간 아이들을 다 재우고 나서 읽는터라.. 조금 지루한 느낌마저 들었다. 그런데 그담날부터 읽어나간 귀신을 이긴 최생원. 심생과 처녀..등등.. 점점 흥미로워지기 시작했다. 어색하게만 느껴지던 어체도 차차 익숙해지면서 정감이 느껴질정도였다. 제목은 귀신이 나오고 사기꾼이 나오고 하지만..내용을 들여다보면 그에 맞지않게 다들.. 그시대의 사람들의 모습이 모진데 없이 잘 표현된거같았다. 각박한 요즘세태완 다른 분위기 말이다. 특히 (마음씨 너그러운 성진사) 이야기는 너무나 너그러운 나머지 화가 될 상황을 벗어날수있게해준 장면이 인상깊었다.. 도둑심보만 들어차 헤할려고 들어선 나그네에게 무한정 인정을 베푸는 모습은 나도 모르게 고개를 끄떡이게 만들었다. 그외에도 호랑이를 길들인 며느리 이야기며 호랑이를 잡은 아낙의 모습도 너무나 동화적으로 표현되어 재미를 느끼게 해주었고.. 그럴듯하여 읽는 재미가 솔솔한 책한권이 아니였다싶다. 다만 아쉽다면 그당시에 인정을 받지 못한 작가에 대해 아쉬운감이든다. |
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매화외사 이옥에 대해 알게 된 것은 연암 박지원의 소설과 그의 글을 함께 묶은 조선시대 명소설선을 통해서다. 이 책에서 ‘상사동기’라는 약간 야한 단편이 특히 인상적이었는데 조선시대에 어떻게 이런 글을 스스럼없이 쓸 수 있었을까 하고 고개를 갸웃거리게 만들 정도였다. 담고 있는 내용도 왕자의 후실을 일반인이 아내로 삼는다는 신분 파괴적 메시지를 함축하고 있는 것이어서 이 작가 정말 대단하다는 감을 지울 수 없었다. 이옥은 유교 경전에 입각한 정통적인 문학을 거부하고 자잘한 일상, 감정, 감수성을 소재로 삼아 자유롭게 글을 썼던 이다. 그러다 문체반정을 일으킨 정조 임금의 미움을 사 박해를 받기도 했다. 그러나 그는 실사구시의 문체를 버리지 않고 끝까지 견지하였다. 하여 당시에는 크게 두각을 나타내지 못했고 생활도 궁핍했을 밖에. 하지만 그의 글쓰기의 진가는 갈수록 드러나 박지원과 더불어 실학 시대의 문학을 대표하는 이로 자리매김 되었다. 그런 이옥의 대표적 단편 열두 편을 모은 게 이 책이다. 특히 쉬운 글로 가다듬어 어린이들도 내용을 파악할 수 있게끔 배려한 것이어서 더욱 눈길을 끌었다. 열두 편은 모두 재미와 감동을 주는 그의 대표작이라 하겠다. 초상집 곡소리에서도 음악의 구조를 분석해내는 송귀뚜라미 얘기, 귀신의 밥상을 받아먹은 최 생원, 이룰 수 없는 사랑 때문에 세상을 버린 처녀, 관청의 돈을 횡령하고 죽을 고비를 맞았지만 오히려 태연한 장복선 및 사람의 욕심을 이용해 사기를 치는, 미워할 수 없는 사기꾼 이야기 등 유교적 관점에서 보면 상궤에서 한참이나 일탈한 얘기를 맛깔스럽게 풀어나가고 있다. 하여 아이들은 물론 어른들도 재미와 더불어 삶의 지혜와 의미를 발견할 수 있는 살아있는 글이라 하겠다. 조선 후기 우리에게도 이런 글을 쓰던 분이 계셨다는 게 자랑스러울 정도로 말이다. |
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이옥 단편 모음
일곱가지 밤에는 12편의 단편이 실려 있다 12가지의 짧은 고전속에서 옛사람의 생활을 읽을수 있다.
그중 [귀신을 이긴 최생원]에서는 현재도 귀신을 믿는 사람, 믿지 않는사람이 있는데 과거에도 그런 사람들이 많았나 보다 그 이야기가 아주 재미있게 묘사되어 있다. 흉가에 이사온가족이 귀신을 쫓아내는 과정, 귀신이란 본디 내가 믿는대로 된다는 생각이 들게하는 이야기 들이 담겨져 있다. 또한 최생원이 어떻게 귀신을 이겼는지도 재미있게 표현되어 있다.
아이들도 흥미로워할 호랑이 이야기도 나오는데 [호랑이를 길들인 며느리],[호랑이를 잡은 아낙]은 남자들도 잡기 힘든 호랑이를 여자가 어떻게 호랑이를 길들이고 잡게 되었는지 재미있게 표현되어 있으며, 옛사람의 효성과 지혜를 배울수 있다.
책 제목의 [일곱가지 밤]에는 밤이 길어 잠을 잘 못자는 글쓴이에게 어린종이 처한 상황이 다르면 밤이 짧게 느껴진다고 하며 입곱가지 상황을 이야기를 해 주는 글이다. 내가 처한 상황에 따라 밤이 길게도 느껴지고, 또한 너무나 짧게도 느껴지는것을 잘 표현했다.
또한 나머지 단편에서도 옛사람들의 생활과 지혜를 읽을수 있는 짧지만 교훈적인 글, 그리고 재미있는 글들이 실려있다.
짧은글들이 여러편 실려있어 아이들과 함께 읽어도 좋을듯 싶다. |
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고전이라고 하면, 막연히... 어렵다, 힘들다라는 생각을 갖고 있었다. 하지만, 이 책을 읽기 시작하면서 고전에 대한 막연한 그런 사고들은 좀 해소가 된 듯한 느낌이다. 나름대로 지금의 우리들이 읽기 편하도록 풀어서 쓴 점과 할머니 곁에 앉아서 할머니가 해 주시는 옛 이야기를 듣는 것 같은... 느낌이 들었다. 이 책을 읽으면서 고전에 대한 새로운 재미를 느끼게 되었다. 편안한 맘으로 손에 잡고 읽어볼 수 있을 것 같은 책이다.
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이 책은 이옥의 단편모음입니다..
소리꾼 송귀뚜라미
위의제목중 심생과 처녀라는글을 보면 심생이 어느날 회오리 바람으로 어느 처녀의아름다운 자태를 보고 절새가인이야 하며 감탄을 했는데 그 절새가인을 못잊어 그 처녀의 집을 수소문 끝에 알아서 날마다 밤만 되면 그 집의 담을 넘어 가서 그녀가 방에서 하인과 아야기하는소리를 듣고 아침이 되면 집으로 돌아가길 10일 마침네 그 처녀는 심생이 날마다 오는것을 이미 알고 있었는데 할수 없이 부모님한테 이야기하여 청혼하기로 결정을 했는데..밤만 되면 공부도 안고 나가는것을 알고 심생의 부모님은 산으로 공부하려 보냈다나봐요.. 그리하여 처녀는 산에서 공부하는 심생에게 아쉬움의 유서를 보내니... 그걸 보고 울음과 눈물을 펑펑 쏟더니만 글 공부는그만두면 무과를 합격하여 금오랑 벼슬을 하면서 지냈으나 슬프게도 오래는 못살았다는 이야기네요.. 소박한 사랑의 이야기 입니다.. 사실 이옥은 글을 못쓴다는 이유로 정조때 쫒겨가기까지한 인물이라고 합니다.. 아마 글을 못써서 쫒겨 갔다는것은 어부성설인듯..제 생각은 그 시대의 생활상과는 거리가 넘 글을 써서 정조에게 별을 받지 않았나 하는 생각을 해 봅니다.. 너무 좋은 책 입니다..그 시대의 생활상을 단면에 보여주는듯 합니다 |
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옛날이야기를 접하다보면 우리와 다른 부분이 많다. 그러다보니 생소한 부분에서 어리둥절하기도 하지만 옛사람의 글을 읽다보니 절로 웃음을 짓는다. 요즘 어린들뿐 아니라 우리들도 예전에는 그렇지 않았는데 요즘 애들은 정말 이해할수 없다라는 표현을 많이 쓴다. 그런데 이책속의 이옥이라는 분도 똑같은 의미의 말속에 언제나 세대간의 차이가 있음은 신기하기만하고 요즘 살아가는 이야기를 하는듯 했다.
글에 등장하는 여러내용들은 세대를 초월한 있을 법한 이야기들 매번 옛이야기에 등장하는 권선징악의 내용이 아닌 자유로운 주제들은 옛이야기를 만나는 이로 하여금 새로운 맛을 느끼게 한다. 주변에 있을법한 이야기와 자신의 마음을 표현한 작품들 속에서 일반적으로 우리의 생각을 결론을 내기보다는 나열을 함으로 한번 더 생각을 하게 만든다. 사기꾼과 애정을 그리면서도 그 속에 존재하는 깊은 마음을 간략하면서도 내포되어 있는듯 하다.
그리고 뒷부분의 우리가 잘 알지 못하는 이옥이라는 분의 소개와 글의 형태들은 또 한번의 옛이야기를 생각케 만드는 역할을 해준다. 화려한 그림에 실사와 비슷한 그림에 익숙해진 우리에게 마치 벌레가 기어 가는 듯한 그림의 형태 또한 특이 하기만 하다. 한참을 생각하게 만든 그림 아이들 눈에 연기가 귀신처럼 움직이는 것 같고 사람들의 모습은 아이들이 요즘 좋아하는 졸라맨의 케릭터와 비슷해 웃음을 준다.
편안함을 안겨주는 이야기들은 옛 생활을 쉽게 알게 하면서 그네들의 인정을 느낄수 있다. |