| 이 책은 인류 최대의 발명품이라 할 수 있는 인쇄술을 둘러싼 유럽 여러 국가들의 암투와 음모를 다룬 역사소설이다. 별 것 아니다 싶었던, 아니 어쩌면 당연하다 생각했던 인쇄술이라는게 당시의 유럽에 얼마나 큰 파장을 몰고 왔을지 이 책을 읽으면서 새삼 생각해보게 되었다. 이 이야기의 주인공인 멜처는 참 희한한 사람이다. 어떤때는 그의 행동들이 너무나 답답하고 이해가 안가기도 했지만, 이 책에 등장하는 여러 인물들 중에는 가장 인간적이고 합리적인것 같다. 권력에 집착하는 로마교황 무리들, 베네치아의 총독, 주교들.. 그리고 이단자들 까지도 모두 인쇄술을 탐내고 그것을 이용해 부를 축척하고 사람들의 마음을 지배하려 애쓴다. 하지만 멜처 자신은 정작 그들 중 아무에게도 동조하지 않는다. 그가 갈구하는 것은 그저 소박한 자신의 행복뿐이다. 어떻게 보면 어리석어 보이기도 하고, 늘상 이용만 당하는 바보같기도 하다. 역사소설을 읽을땐 항상, 역사와 소설을 혼동하지 말아야 할 필요가 있다. 구텐베르크가 음흉하고 간교하기 짝이 없는 인물이라니...상상은 참으로 유쾌한 일이다. |
| 누구나 그렇듯 나 역시도 '미켈란젤로의 복수'라는 책을 제일 먼저 접했다. 그 책의 전개에 있어서 사실과 fiction의 구분이 안 갈 정도의 치밀함은 나를 놀래키기에 충분했다. 그러잖아도 역사와 결부된 소설을 굉장히 좋아하는 나이기에, 그의 소설은 그런 나를 사로잡기에 충분했다. 이 소설 역시 마찬가지이다. 변함없이 '종교'라고 하나는 하나의 거대한 힘이 등장하고, 면죄부에 대한 폭로를 통해 작가는 그러한 거대한 힘에 존재하는 부정의 티끌에 대해 끄집어낸다. 그것은 다른 그의 소설이 보여주는 주제들과도 맥을 같이 한다고 할 수 있다. 시스티나 성당에 그려진 벽화가 지닌, 나치 친위대와 얽힌 부정의 모습처럼 말이다. 구성에 있어서도 이 소설은 다른 그의 소설과 비슷한 액자구성을 취하고 있다. 한 사람이 자신의 이야기를 하고 그 옆에서 다른 사람이 그의 이야기를 받아 적는 형식을 취하고 있는데, 그것은 수도사가 나에게 제3자의 입장으로 자신의 이야기를 전달하고 있는 '미켈란젤로의 복수'와도 상통하는 것이다. 그러한 구조는 자신의 이야기를 자신의 이야기가 아닌 것으로 만든다. 그의 소설은 아니지만, 이와 비슷하게 제3자의 입장에서 자신의 이야기를 하고 있는 '불의 문'이라는 소설 역시 그러한 구조를 통하여 좀더 이야기를 객관화할 수 있었던 것 같다. 마지막으로 그의 소설은 진실에 대한 폭로가 이루어지지 않는다. 그것은 우리 사회에 만연하는 부정의 힘이 너무도 강하기에, 결국엔 언젠가 진실이 승리하게 되어 있긴 하지만 그것이 지금 당장 이루어질 수 없음을 뜻한다. 어쩌면 그것은 진실을 감당해야 되는 이의 책임이 너무도 크고, 우리 사회에서 그러한 역할을 맡은 사람은 너무도 무거운 짐을 짊어지고 있는 것이기 때문에 결코 진실을 이야기할 수 없음을 의미하는 것일지도 모르겠다. 진실을 알고 고뇌하다 결국 뛰어내린 옐리넥 추기경이나 피고 수도사와 같이 말이다. 늘 비슷한 구성에, 역사라고 하는 것과 결부되어 비슷한 주제들로 이루어지는 그의 소설은, 하지만 단조로움과는 거리가 먼 것 같다. 각각의 이야기는 늘 읽기 시작하면 손에서 떼어낼 수 없고, 그 치밀함에 의해 어느 순간부턴 어떤 것이 역사이고 어떤 것이 소설인지 구분조차 불가능한 것이다. 앞으로 계속해서 사람들이 그의 소설을 읽고자 한다면, 그것은 그러한 그의 치밀함 때문이라 해도 과언이 아닐 것이다. |
|
1. 줄거리 。。。。。。。
멜처라는 이름의 독일 마인츠 출신의 거울세공사를 중심으로 일어난 인쇄술을 이용한 음모가 이 이야기의 중심축이다. 제자인 겐스플라이슈의 함정에 빠져 많은 재산을 다 잃고 딸 에디타와 함께 콘스탄티노플로 이주한 그는, 그곳에서 중국인들의 점토활자기술을 접하고는 자신의 기술과 접목, 금속활자기술을 개발해낸다. 당시 극심한 정치싸움을 벌이면서도 사치스러운 생활을 했던 로마 교황청 내 인사들을 그에게 10만 장의 면죄부를 인쇄하도록 해 손쉽게 돈벌이를 하려고 한다.
여기에 오해로 인해 헤어진 딸과 사랑하는 여인 시모네타, 베네치아, 로마 교황 자리를 둔 정쟁들, 나아가 비밀종교집단의 욕심까지 더해지면서 이야기는 점점 복잡하게 얽혀간다.
2. 감상평 。。。。。。。
문서 하나를 작성하려면 모두 일일이 손으로 쓸 수밖에 없었던 시대. 인쇄술이라는 기술은 ‘악마의 힘을 빌어 일으키는 요술’과도 같았다. 탐욕스러운 인간은 그 새로운 기술로 더 많은 돈을 손쉽게 버는 방법을 궁리해냈고, 그렇게 새로운 기술의 발전은 세상을 아름답게 만드는 데 사용되기 보다는 그저 소수의 사람들의 주머니를 채워주는 데 더 먼저 사용된다. 결과적으로는 모든 사람들이 그 기술의 혜택을 입고 있는 게 아니냐는 반문이 나올 수도 있지만, 생각해 보면 일 년에 책 한두 권도 읽지 않는 게 이 나라에서, 오늘날 인쇄술로 인해 얼마나 많은 사람들이 무슨 유익을 얻고 있는가? 그에 반해 정치인들과 법률가들, 소수의 부유한 이들이 자기들의 이익에 맞춰 멋대로 써내려간 법률 몇 줄에 국가의 부는 그들의 금고 속으로 흘러들어가고 있으니 뭐 딱히 달라진 것도 없는 것 같다. 과학과 기술개발을 통한 인류의 진보를 믿고 있는 사람들에게는 딱한 소리겠지만, 아무리 기술이 발달하고 새로운 장치들이 고안된다고 하더라도 인간들만 살아가는 세상은 딱히 변하지 않을 것이다. 생활수준의 전반적인 향상 운운할 지도 모르지만, 해 뜨면 일어나서 밭에 나가 일하다가 해가 지면 들어와 자는 그 옛날의 생활방식과 해 뜨기 전부터 나가 일하기 시작해 해가 진 후에도 남아 일하는, 그것도 양부모 모두 그렇게 일을 하러 나가느라 부모와 자식 사이의 관계 자체도 점차 약화되고 있는 오늘날의 생활방식이 딱히 발전했다고 말하기는 어렵지 않은가. 2년 전쯤 이 책을 읽으려고 폈다가 중간쯤에서 덮고 다른 책들을 봤었는데, 이제 다시 집중해 읽고 보니 왜 그 때 중간에 책을 덮었었는지를 알 것 같다. 주인공의 성격은 너무나 우유부단해 딱히 매력을 찾기 어려우며, 그를 둘러싼 주변인물은 지나치게 평면적인 성격이라 자신의 판단에 일체의 고민조차 하지 않으니 쉽게 감정이입이 되기 어렵다. 중세 서양 역사물을 좋아하는 사람이라면, 콘스탄티노플과 베네치아를 주요 무대로 한 이야기 전개 자체에 약간의 흥미를 느낄 수는 있을 것 같지만. 책 제목인 ‘구텐베르크의 가면’은 딱히 내용과 연관이 없다. 물론 ‘구텐베르크’라는 인명을 ‘인쇄술’을 가리키는 수사적 표현으로 읽는다면, 인쇄술이 가지는 양면적 속성에 관한 부정적 의식(흔히 ‘가면’은 무엇인가 감추려는 것을 의미하니까)을 반영한 괜찮은 제목이라고도 할 수 있겠는데, 책에는 구텐베르크가 등장해버리지 않는가.(주인공 멜처를 곤경에 빠뜨리는 제자 겐스플라이슈가 후에 구텐베르크로 알려진다는 내용이 있다) 물론 그렇다고 ‘인쇄술의 두 얼굴’과 같은 제목을 붙였다면 좀 촌스러웠을 수도 있겠지만.. 아무튼 책이 구텐베르크라는 인물과 ‘그의 인쇄술’을 가리키는 것이 아닌데도 그런 뉘앙스를 준다는 점은 분명 문제가 있다.
|