돌봄과 배움이라는 말을 보며, '복지'라는 개념과 무엇이 다른가 이해가 되지 않았다. 아직은, 겉 껍질만 이해한 것 같다. 복지라는 개념은 약자를 대상으로 해서 국가라는 기관이 주도가 되는 행위다. 돌봄과 배움의 대상은 약자만이 아니라 우리 모두가 될 수 있다. 내가 부족한 것이 있으면 그것을 가지고 있는 사람이 채워주고, 다른 사람이 부족한 것이 있으면 내가 채워주는 것이다. 마르셸 모스의 '증여론'이 생각난다. 증여는 화폐 가치로 따져 내가 받으면 그 가치만큼 돌려주는 것이 아니라, 내가 부족한 것을 그에게 주고 그에게 부족한 것을 내가 주는 것이다. 즉, 거래가 아니다. '배움과 돌봄'도 그런 것이 아닐까.

제목에서 왜 마을이란 것을 강조하는 지 이유는 자명해진다. 우리 어머니가 결혼하기 전에 외가댁이 있는 마을에서 살았던 경험을 떠올린다. 저녘만 되면 마을 사람들이 동네 한 가운데 평상에서 모깃불 피워 놓고 밤 늦도록 얘기하고, 같이 일하고, 잔치를 벌이고. 우리 어머니는 그 때 이야기를 아직도 꿈처럼 말씀하신다. 불과 40년전 이야기다.

집단에 종속된 삶에서 극단적 개인주의로 다시 돈에 포획된 노예로 살아가는 과정에서, 우리는 다시 새로운 유토피아를 찾는다. 그 유토피아는 의외로 영원히 실현될 수 없는 땅이 아니라, 우리 가까이 있었다. 바로 '돌봄과 배움'이다. 배울 수 없는 사람들을 잘 배우게 하고, 가르칠 줄 모르는 사람을 잘 가르치게 하며, 공익심 없는 사람을 공익심 있게 만드는 행위다.

집단 창작이다. 사회의 각 분야에서 '배움과 돌봄'의 철학을 실천하고 있는 사람들이 글을 썼다. 가정,육아,학교, 건축 등등

지역에서 실천할 수 있는 방법을 고민해야 겠다.지역에서 살아서 그런가, 이 생각이 절실하게 든다. 조한혜정 교수님의 책들은 언제나 독자에게 새로운 가능성의 세계로 안내한다.