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사형은 늘 부드럽지만 무리에 관해서는 누구보다고 엄격했었다. 그런 사형은 사라졌지만 잊혀진게 아니었다. 마지막을 지킨 이에게도 머물고있다. 장추삼은 한번의 움직임으로 이동 가능한 모든 공간을 통제하고 있었다. 마치 사형처럼 말이다. 하지만 그의 움직임은 사형과 같으면서도 달랐다. 부드럽지 않았기에 격렬했고, 정제된 깔끔함이 아니기에 야수적인 위험함으로 전반적인 모든것을 물어뜯을 기세였으니 말이다. |
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삶은 이유가 습기만큼이나 짜증스러운 공기의 엄습이었고, 더위보다는 차라리 얼어죽을 만큼의 추위가 낫다는 장추삼의 지론에 배치되는 무엇이라는것을 깨닫게 되었다. 이제껏 축적된 전투 경험과 동굴에서 한 하운과의 무리논쟁, 그리고 움직이지 못하는 몸을 한탄하며 나름대로 세워놓은 싸움의 방식이 떨어져 있던 파편의 모습에서 어떤 계기에 의하여 단단히 맞물려 있었다. 편안하지 않은 과정이었다. |
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모교교가 자신이 기학의 사매라는 것을 밝히는 편입니다. 예전에 시비 후보였을 때 재미있었는데... 무림맹의 편제는 외당과 내당으로 나뉜다고 합니다. 내당은 아홉개의 문파에서 나온 직전 제자가, 외당은 길거리에서 마주치는 푸른옷의 무사들로 활동하는 무림맹이라네요. 감찰무사 기찰무사 순찰무사 이런 구조인가 봅니다. 기찰무사는 중하위급 무사 정도라네요.여하튼 남동우라는 기찰 무사와 모교교가 대립하다가 장추삼이 나서게 됩니다. 또 옛날 무술이 하나 나오네요. 백년 전에 무림 십좌를 넘보던 황궁 무예의 달이 귀염장 조치민의 소온화, 무형의 장법이라고 합니다. 모교교가 씁니다. |
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사람들은 종종 자신만의 생각을 정립시켜 놓고 그에따라 사물과 사고를 받아들인다. 그런것을 두고 일반화의 맹점이라고들 한다. 또한 그사실을 인지하고는 있지만 거기에서 자유롭지 못하다. 완전하면 사람이 아닐테니 말이다. 흑월회의 지휘자가 여자라는것이 받아들여지지 않았다. 무림맹의 편제는 크게 외당과 내당으로 나뉜다. 내당은 그리많지 않은 인원으로 구성되어 있지만 내공이 심후한 고수들로 문파에서 뽑은 직전제자가 주를 이뤘다... |