사실 살다보면 과연 이런 사람들을 하나의 범주로 묶는다는 게 타당할까 싶을 때가 있다.

'기독교인'이라고 불려지는 사람들의 경우도 마찬가지다.

정말로 각양각색의 다양한 견해와 의견을 가진 사람들을 '기독교인'이라는 하나의 이름으로 부를 수 있는 걸까, 싶을 때가 있다.

기독교인들 사이에서도 그 의견이 흑과 백으로 분명하게 갈리는 것이 있는데, 그 중 하나가 바로 '부'의 문제가 아닐까 한다.

따라서 이 책에 대한 평가는 아마 극과 극이 아닐까 싶다. 본인이 가진 기존의 견해에 따라 호불호가 확연히 갈릴 수밖에 없는 내용이다.

그러나 분명한 건 선입견이나 편견 없이 저자가 전하고자 하는 메시지만 분명하게 보았을 때 과연 그 주장이 그렇게 급진적이거나 전복적일까, 혹은 기독교의 기존 논리와 역행하는 걸까, 하는 거다.

저자가 정말로 중요하게 여기는 건 부자로 사느냐, 가난하게 사느냐가 아니라 그 부함이나 가난함이 과연 누구를 위한 것이냐, 누가 원하는 것이냐 하는 점이다.

가끔 살다보면 본말이 전도되거나 핵심은 놓치고 사소한 거에 목숨을 거는 경우가 많은데, 이로 인한 지리멸렬한 논쟁들이야 말로 바리새인과 같은 행동이 아닐까 싶다.

부자로 사는 게 옳다, 가난하게 사는 게 옳다, 이게 과연 논쟁할 꺼리가 될까?

바울의 고백처럼 하나님께서 원하시면 부할 수도 있고 가난에 처할 수도 있다는 신앙, 그런 마음가짐이 가장 바람직한 게 아닐까 생각한다.

이 책은 지나치게 극단적인 사람들이 신앙과 삶의 균형을 찾을 수 있도록 해줄 수 있는 일종의 저울추와 같다.

지나치게 좌로 치우친 사람은 우향우를 할 수 있도록, 지나치게 우로 치우친 사람은 좌향좌를 할 수 있도록.

낙타가 바늘 구멍을 통과하는 게 부자가 천국에 들어가는 것보다 어렵다고 하지만,

모든 부자들이 다 천국에 갈 수 없는 걸까?

이 책이 제기하는 문제제기는 아마 이런 의문에서 시작되는 게 아닐까 싶다.

가난하다고 모두 존경받아야 하는 게 아니라, 청빈한 삶이 존경받아야 하는 것처럼

부자라고 모두 비난을 받아야 하는 게 아니라, 오히려 청부라면 존경을 받아야 한다는 것이다.

그리고 기독교인이라면 청렴한 부자가 되려는 비전을 가져야 한다는 것이다. 

왜냐하면 정말로 하나님의 공의가 강같이 흐르는 세상이라면 불의하지 않고, 정직하게 부를 이룰 수 있을 것이기 때문이다. 그런 세상이 정말 좋은 세상이기 때문이다.

이게 이 책의 핵심 주장이다.

솔직히 나같은 경우는 부모님들도 모두 쳥빈하게 사셨던 분들이라 그런 부모님들의 영향을 받아 크게 물질에 욕심이 없었다. 좋게 말하면 소박한 거고 나쁘게 말하면 야망이나 세상적 성공에 대한 욕심이 전혀 없는 건데,

이 책을 읽으며 아, 이렇게 생각할 수도 있겠다, 싶었다.

많은 물질이 있다면 그 물질을 가지고 좋은 일을 더 많이 할 수도 있으니깐.

꼭 물질을 구하지 않고, 청빈하게 사는 것만 믿음이 좋은 게 아닐 수도 있다는 걸 알았다.

하나님께서는 많이 배운 사람도 들어 쓰시지만 학식이 없는 사람도 들어 쓰신다.

마찬가지로 하나님께서 원하신다면 모든 물질을 내려 놓고 가난하게도 살 수 있지만, 하나님께서 원하신다면 역으로 많이 벌어서 그 물질을 가지고 하나님의 일을 위해 쓸 수도 있다.

이게 바른 신앙인 것같다.

그분이 원하시는 삶을 살겠다는 순종.

저자의 주장대로라면 물질은 복이 아니라 은사이다.

은사는 하나님을 위해 일하라고 선물로 주는 것이다. 따라서 하나님이 주신 물질은 하나님을 위해 써야 한다. 그리고 은사란 쓰면 쓸수록 늘어 나지만 쓰지 않으면 소멸한다. 따라서 물질의 은사 역시 하나님을 위해 바로 쓰지 않으면 언제든 소멸할 수 있다. 물론 물질의 은사를 잘 활용하면 더 큰 물질의 은사를 얻을 수 있고.

물질을 복으로 보는 건 일종의 기복신앙이지만, 물질을 은사로 보고 그것을 하나님을 위해 쓰겠다는 생각을 가지고 있다면 그건 기독교적인 바른 물질관으로 볼 수 있을 것이다.

정당하고 공정한 방법으로 부를 축적하고,

그렇게 축적한 부를 자기만을 위해 쓰지 않고 물질을 은사로 생각하고 그 물질이 가야 할 곳으로 제대로 흐를 수 있도록 잘 쓰는 것이 '깨끗한 부자'이다.

즉 인정사정 볼 것 없이 개처럼 수단방법 가리지 않고라도 무조건 돈만 버는 부자가 아니라 하나님의 방식과 방법대로 잘 벌어서 잘 쓰는 부자가 '깨끗한 부자'이고 그런 바른 물질관을 가져야 한다는 게 이 책의 주장이다.

부자들이 자기의 부를 옹호하고 정당화하기 위해 이런 주장들을 쓴다면 문제가 될 수도 있겠지만,

기존의 물질관과는 다소 다른 새로운 물질관을 접하고(물질을 무조건 터부시하는 것도 아니고 물질을 무조건 축복으로 여기는 것도 아닌), 젊은이들이 원대한 비전을 가지고 물질을 많이 소유한 기독교인들이 그 물질을 '은사로서' 잘 사용할 수 있다면 유익이 될 수도 있겠다. 

낙타는 바늘 구멍을 통과할 수 없겠지만 이런 부자들이라면 천국에 갈 수 있을 것이다. 

주장하는 바가 명확하고 하나의 주장만 일관성 있게 해서 내용을 파악하기도 쉽고 책을 읽는 데 그리 오래 걸리지도 않는다.

깨끗한 부자 - 김동호

머리말

나는 열 번 설교 중 최소한 예닐곱 번은 돈 이야기를 한다고 할 만큼 돈과 관련된 메시지를 많이 증거했다.

청빈을 기독교적 신앙으로 알고 있는 교인들에게 청빈은 훌륭한 것이지만 이것이 기독교의 가장 궁극적인 목표가 아니라는 것과 기독교의 궁극적인 목표는 오히려 청부라는 것을 강조하여 설교했을 때는 얼마나 많은 반박과 저항이 있었는지 모른다.

1부 신앙과 돈

부자 크리스천, 가난한 크리스천

예수를 잘 믿어도 얼마든지 가난해질 수 있고 예수를 안 믿어도 얼마든지 부자가 될 수 있다.

돈이 많은 사람은 부자이고, 돈이 없는 사람은 가난한 사람일 뿐이다. 그렇게 생각하고 그렇게 말해야 한다. 절대로 부자를 잘 사는 사람, 가난한 사람을 못 사는 사람이라고 생각하거나 그렇게 말해서는 안 된다.

물질의 은사

“헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다... 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라”(전 1:2-7)

“물질의 은사를 주시옵소서”라고 기도해야 한다.

저축은 땅에 보물 쌓는 일?

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아두지 말라”고 말씀하신 것은 돈을 하나님처럼, 더 나아가 하나님보다 더 믿고 의지하지 말라는 말씀이지, 돈에 대해 바른 계획을 세우고 규모 있게 저축하며 사는 것을 금하신 말씀은 아니다.

가난해야만 깨끗하다?

가난한 사람과 부자가 서로 다툴 때 하나님은 과연 누구 편을 드시겠는가? 정답은 둘 중 옳은 사람이다.

“나는 가난이 싫어”

가난이 무섭지 않다는 말과 함께 가난이 싫다는 말씀도 좋다.

2부 돈에 대한 성경적 자세

운동화를 자랑하랴?＜준철 피드백＞

10만 원 짜리 운동화를 자랑하는 것은 자기 존재가 10만 원도 안 된다는 것을 의미하기 때문이다.

자랑스런 가난, 자랑스런 부함

‘소유형의 인간’(Having mode)과 ‘존재형의 인간’(Being mode)

어떻게 얼마나 써야 하나?

‘도대체 하나님과 어려운 이웃을 위해서는 얼마만큼 써야 하고 나 자신을 위해서는 얼마만큼 써야 하는가? 나를 위해 과연 어느 정도의 돈을 쓸 수 있고 또 어느 정도까지 저축할 수 있는가?’

제 2의 십일조는 삼 년에 한 번씩 하는 것이므로 일 년을 기준으로 계산하면 삼십분의 일조가 되고 이것을 매달 수입이 있는 사람의 경우로 환산해보면 한 달 수입 중 하루분에 해당한다.

나는 부하게 사는 것이 좋다.

나는 부하고 넉넉하게 살기 위해 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 염려하지 않고 먼저 하나님의 나라와 의를 구하며 사는 사람이 되고 싶다.

3부 돈지갑의 회개

내게 들어온 돈이라고 다 내몫이 아니라는 것을 알아야 한다.

하늘에 쌓을 수 없는 돈

하늘에 보물 쌓는 법을 배우려면 먼저 하늘에 쌓을 수 없는 돈에 대해 생각해보아야 한다.

하늘에 쌓을 수 있는 것은 깨끗한 돈과 보물이다.

“창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득은 아무 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라”(신 23:18)

마음과 생각이 투자에서 투기로 돌아서는 순간 우리는 자동적으로 땅에 보물을 쌓는 사람이 되고 만다.

믿은 사람들은 이 좁은 길을 기도와 실력으로 승부하며 나아가야 한다. 힘들어도 어려워도 남들보다 좀 늦는 것 같아도 믿음으로 버티면 결국 승리하리라고 믿는다.

시냇가에 심은 나무★

일례로 그는 편법으로 사업하는 사람들과 경쟁하는 것을 손발을 묶고 함께 경주하는 것과 같다고 표현했다.

망하면 망하리라는 각오

하나님의 율법을 즐거워하여 주야로 그것을 묵상하며 사는 사람은 “시냇가에 심은 나무 같아서 시절을 좇아 과실을 맺는다”

정직=깨끗함

사업에 있어서 정직함이란 거룩한 “순교”를 의미한다

죽으면 죽으리라＞＞망하면 망하리라. 청빈!

하나님의 몫은 하나님께

돈에 대해 깨끗하고 반듯한 사람이 되려면 몫에 대해 깨끗하고 정직한 사람이 되어야만 한다.

신앙의 특전대원

온전한 십일조 생활을 하지 못하는 사람은 절대로 돈에 대해 자유로운 사람이 될 수 없다.

방위 교인

“하나님께 온전한 십일조를 드리지 못하는 사람들과 함께 목회하는 것”이라고 말하고 싶다.

십일조는 믿음이다

한 달에 엽전 두 푼을 십일조로 드리는 사람만 있다면 나는 밥을 굶어야 할지 모른다. 그러나 죽지는 않을 것이다. 하나님께서는 어떤 방법으로든 먹여주실 것이다.

나라의 몫 - 세금

절세는 할 수 있으나 탈세는 절대로 해서는 안 된다. 다른 사람은 몰라도 예수 믿는 사람은 절대 탈세해서는 안 된다.

첫째, 돈 벌어서 직원들 월급 주려고 그럽니다. 이자 받아 살면 나만 살게 되지만 사업을 하면 직원들 월급을 줄 수 있으니 얼마나 좋습니까? 나는 직원들 월급 주는 재미로 사업합니다.

둘째, 나라에 세금 내려고 사업합니다. 별것 아니지만 그래도 나 같은 사람이 열심히 벌어 세금을 내기 때문에 나라가 이만큼이라도 되는 것 아닙니까? 나는 세금 내려고 사업합니다.

다른 사람의 몫 - 임금

노동자들에게 합당한 품삯을 지불하지 않고 노동력을 착취하여 부자가 되고서도 그것을 하나님의 복이라고 착각하는 사람들이 얼마나 많은가.

크리스천 기업가들은 기업을 위해 사람이 있는 것이 아니라 사람을 위해 기업이 있다는 사실을 알아야 한다.

성경의 포도원 주인의 심정으로

4부 청부의 길

돈을 땅에 쌓으면 안 되는 3가지 이유

첫째, 돈은 믿을 만한 것이 아니기 때문이다.

둘째, 돈에 대한 욕심은 우리 눈을 나쁘게 하기 때문이다.

- 성공적인 삶을 살려면 정견과 선견이 있어야만 한다.

셋째, 돈에 대한 욕심은 하나님에 대한 믿음을 앗아가기 때문이다.

하늘에 쌓을 수 있을 만큼 벌어라

기독교에서 가난은 죄도 아니고 부끄러움도 아니다. 왜냐하면 정직하고 성실하게 살아도 세상이 잘못되어 얼마든지 가난할 수 있기 때문이다.

의로운 부자 되기

돈을 벌어 하늘에 쌓는 부자

하늘에 보물 쌓는 부자가 되는 법

1. 돈을 땅에 쌓지 말자.

2. 땅에 보물을 쌓는 사람은 돈이 하나님이 된다.

3. 적극적으로 돈을 벌어 하나님의 필요를 위해 사용하라

공평과 불공평

“송명희 씨가 하나님이 공평하다고 하면 하나님은 공평하신 것이다.”

상한 갈대, 꺼져가는 등불

하나님은 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 않으시는 분이시다.

부자와 강한 자 바로 보기

부함과 강함에 대해 좀더 긍정적인 눈을 가져라. 부함과 강함을 무조건 부정적으로 보고 비판적으로 생각하는 자세를 버려라.

청부론으로 유명한 김동호 목사님의 책이다. 신앙과 돈의 문제는 아주 중요한 문제가 아니라 할수 없다. 돈이 악한 것이 아니라 돈을 사랑하는 것이 악하다는 논리로 시작해서, 하나님 뜻에 맡게 벌어서 하나님 뜻에 맡게 쓰면 된다는 논리로 흐르고 있다.

물론 옳다. 하나님 믿으면 부자가 된다는 기복적 논리가 아니라 부는 은사로 하나님께서 허락하시는 것이라는 것과 청지기로써 주어지는 부는 옳다.

그러나 책을 읽고 난 뒤에 남는 느낌이 그것만이 아니라는 점은 부정할 수 없을 것 같다. 가난이 싫지만 무섭지는 않다. 나도 동감한다. 그러나 보통 인간이, 구원받았으니 성숙되지 못한 신앙을 가진 사람에게 있어 과연 이 책에서 전달하고자 하는 진의를 볼 수 있을까? 오히려 의로운 부자가 되라는 말 속에서 부자가 되라는 말만 듣게 되지는 않을까 하는 우려를 갖게 된다.

또한 하늘에 쌓는 보물은 하나님을 위해 벌어 하나님을 위해 쓰는 것만으로 정리하는 부분도 조금은 이견이 있다. 헌금을 많이 하는 것이 혹은 구제를 많이 하는 것이 하늘에 보물을 쌓는 것이라는 논리는 조금 성경적이지 않은 것 같다.

물론 하늘에 쌓는 보물은 돈이 될 수도 있을 것이다. 그러나 하늘에 보물을 쌓으라는 말씀의 궁극적인 뜻은 헌금얼마 하고, 헌신을 얼마나 했으냐의 싸움이 아니라 하나님을 모시고 우리에게 맡겨진 것, 우리의 삶, 우리의 존재, 인생, 가족, 재주든 그 무엇이든 하나님을 위하여 선용하는 삶을 가르키는 것이다.

김동호 목사님이 이 부분을 모르셨다고는 보지 않는다. 책이 가지는 주제에 맞는 부분만 전달하다보니 생긴 문제라고 생각한다.

청부론을 간략히 이해하고, 쉽게 받아들일 수 있도록 잘 정리된 책인 것 같다. 물론.. 이에 대한 논란은 계속 될테지만...