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절판되지 않았으면 좋겠어요 십자가에 못박혀 죽을 운명이었던 바라바가 유월절 특사로 석방되고 예수가 대신 골고다에서 돌아가시게 됩니다. 바라바는 예수와 상관없이 살아가고 싶지만, 자신도 모르게 예수를 멀리서 지켜보게되고 예수를 믿는 성도들 곁에 머무르게 됩니다. 믿고 싶지만 믿어지지 않는 바라바의 마음과 그러면서도 예수를 떠날 수 없는 바라바의 모습을 통해 많은 생각을 하게 됩니다. 천로역정은 다 읽지 못했는데, 이 책은 이틀만에 다 보았습니다. 개인적으로는 천로역정보다 훨씬 좋았습니다. |
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서양 사회와 서양 역사에 기독교가 끼친 영향력은 어마어마하다. 성당 건축이나 거기에 들어간 예술작품들을 직접적으로 언급하지 않더라도 우리가 알만한 저명한 화가들도 구약이나 신약의 에피소드를 숱하게 그림으로 그렸고, 많은 시인이나 소설가들도 성경의 인물들을 소재로 한 철학적인 작품들을 집필했다. 특히 예수와 관련된 작품들은 모든 예술계를 막론하고 A.D.가 시작된 이래 계속되고 있다고 해도 과언이 아닌데, 예수의 탄생만큼이나 자주 창작된 것이 예수의 죽음에 관한 것이다. 예수의 십자가 처형과 관련된 인물들은 꾸준히 언급되고, 사유되고, 논쟁거리가 되곤 했는데, 이 소설의 주인공인 바라바는 그 중에서도 꽤 특별한 편이다. 왜냐하면 예수의 양 편에서 같이 죽임을 당한 두 사람과 함께 그 날 죽었어야 할 사람이 바로 바라바이기 때문이다. 유대 총독 본디오 빌라도가 성난 민중을 민중을 달래며 예수를 석방하고자 했으니 예수 대신 놓임받은 자가 바로 바라바였다. 성경에선 그를 이름난 죄수나 강도, 혹은 민란과 살인죄로 잡힌 폭도라고 서술하고 있지만, 로마에 대항한 젤롯당의 당원, 즉 과격하게 독립운동을 했던 인물이라고 해석하는 이들도 있다. 심지어 바라바가 예수의 아들이었다는 설도 있다. 그만큼 그는 문제적 인간이다. 이 소설을 쓴 작가 팔 파비엔 라게르크비스트(Par Fabian Lagerkvist)는 여기에 또 하나의 의견을 더 한다. 흥미로운 점은 그는 전통적이고 보수적인 사회에 반항하여 일찍이 종교와 단절하고 사회주의자가 되었음에도 불구하고, 이 소설은 종교의 영향 하에 있다는 점이다. 무신론자인 그가 '바라바'라는 성경의 인물에 관심을 갖게 된 이유가 궁금하다면, 그가 1, 2차 세계대전을 경험하면서 전체주의를 강하게 비판했다는 사실을 감안할 필요가 있다. '북유럽 문학계의 양심'으로 평가되었던 작가는 이 소설이 출간된 이후 노벨 문학상을 수상(1951년)하게 된다. 즉, 그의 문학 세계 논할 때 반드시 언급되어야 할 작품 중 하나가 이 소설이라고 할 수 있을 것이다. 참고로 앙드레 지드는 이 소설을 두고 '이 작품은 탁월하다. 작가는 현실과 믿음의 세계 사이에 있는 심연을 훌륭히 형상화하여, 부활의 도그마가 미신에서 신앙으로 완전히 비약하지 못하고 있던 시기에 신비롭게 움트는 양심을 보여준다.'라고 평가했다. |