타고난 착한 본성에 대해 정주성리학은 완전한 이이고 성이고 인이라고 하지만, 황종회나 유종주의 생각에는 타고난 선한 본성은 완전한 것이 아니라 작은 싹일 뿐이다. 그러므로 유종주는 맹자가 측은지심은 인이라고 할 때의 의미나 인의 단이라고 할 때의 의미는 다르지 않다고 해석한다. 인이 측은지심과 다른 차원의 어떤 것이 아니라고 생각하기 때문이다. 현재 내가 타인의 불행에