의사를 꿈꾸는 의학도로서 책제목을 보자마자 바로 결제해 읽기시작했다.

'의학.' 수년을 공부하고도, 이것의 학문적 성격과 영역에 대해 깊이 생각해본적은 특별히 없었다.

의학을 '행하는' 그 수련과 기술에 집중했을뿐, 이것의 사상적 성격에 대해 생각해보진 못했으니까.

저자는 의학 지식의 성격을 단순한 한마디로 정의하기 어렵다고 하였다.

내가 지금 하고 있는 공부에 있어서도 가끔 이것이 어떤 궁극적 목적을 향해 달려가는 가를 종종 고민해 왔는데, 이 책에서는 고대 의학의 발생에서의 의학이라는 관념에 대한 서술로 부터 시작한다.

인상깊었던것은, 의학이 고대 철학에서 기예, 즉 테크네의 성격을 지니고 있다고 보았는데,

"종교적, 신적 우연적 활동과 구별되며, 고유한 합리적 규칙을 가진 활동(7),"이자 "얻은 지식을 특정한 실용적 목적을 위해 사용한다는 점에서 구별된다(7)"고 하였다.

더나아가 일반적 원리를 통해 인체를 설명하고자 했던 노력들은 결국 경험적 지식의 차원의 의학을 결국 이론적 차원의 학문으로 끌어 올리기도 하였다고 한다.

또한 이 책은 동양의학을 설명하며, 무엇보다 경험적 근거로 행하는 행위로 주로 보았음을 말하고 있다. 또한 사상적 개념론보다는 조선 후기 이후 성행하였던 실용적 의학지식에 대해 이야기하고 있다.

더불어 의학의 존재 이유와 근거 등, 의학도들이나 일반 독자들도 쉽게 '의학'의 원론적인 개념에대해 쉽게 접근 할 수 있도록 매우 흥미롭게 서술하고 있다.

의학 사상에 관한 책임에도 불구하고 서술이나 책의 흐름이 매우 흥미롭고 지루하지않다. 첫 페이지를 개시하고 단숨에 읽어내려간 책이기도 하다. 몇번씩 더 읽어보고 싶은 책이다.

이야기의 중심이 '의학'보다는 '사상'에 있네요.

그래서그런지 서양의학뿐만 아니라 짧게나마 한의학도 등장합니다.

각 장에서 각각 의학, 질병, 생명이란 무엇인가에 대해 다루며 관련 사상 흐름의 맥을 짚어주는데,

내용이 어려워지기 쉬운 '사상의 변화'를 다뤘음에도 그다지 어렵게 느껴지지 않았을만큼 이야기 전개가 명쾌하고 문장도 쓸데없이 어렵지 않아서 좋네요.

『의학사상사』는 의학서인가 철학서인가?

궁금하시겠지요. 옛날 고대시대로 흘러 흘러 거꾸로 시간이 가다보면 알게 됩니다.

의학과 철학은 구분 없이 살고 있었다는 것을 말입니다.

의학하면 히포크라테스라는 사람이 떠오르시지요.  직업이 의사가 아닌 사람도 이 사람이 의학계에서는 유명한 사람이라는 건 알거에요. 왜냐하면 TV 의사들이 잔뜩 나오는 드라마에서 가끔 나오거든요. 히포크라테스 선서 어쩌구 저쩌구 하면서요.

암튼, 저도 이 사람처럼 유명해지고 싶어지네요.

비밀 한 가지 밝혀드리겠습니다. 히포크라테스 의학이 환자를 직접 보고 세밀하게 관찰하는 것에 비중을 둔 ‘임상’ 의학이었다는 사실 알고 계셨습니까? 그렇다는 군요.

하지만, 알렉산드리아의 의학은 ‘과학적’ 의학이었다는 사실도 알고 계셨습니까?

잘 몰랐던 사실 두 가지를 알게 되었습니다.

여기에서 서양의학 이야기만 나오는 것이 아닙니다. 한의학에 대한 이야기도 나옵니다.

한의학은 침(사람들이 거리에서 내뱉는 침이 아니라)이 대표적이죠. 그리고 한약.

여기서는 그런 이야기보다는 원론적인 이야기를 해줍니다.

한의학에서의 경험과 이론에 대한 이야기인데요.

17면을 보면 “사실 한의학에 축적된 방대한 처방들과 본초학 지식은 경험을 빼고 말하기 어렵다.＂고 기술했습니다.

제 미련한 생각에도 그럴 것이라 생각이 들었습니다.

하지만, 그 밑에 이렇게도 기술했습니다. 그러나 한의학에 경험적 측면만 있는 것이 아니다. 한의학에서도 다양한  생명현상을 설명하는 이론들이 있으며, [중간생략…]  대표적인 이론체계로 음양오행설을 들 수 있다.

또 한 가지의 의학적 비밀 : 19세기 전반까지도 치료허무주의가 널리 퍼져 있었다고 합니다.

아쉽게도? 19세기 후반부터 놀라울 정도로 치료 방법이 발전해 치료허무주의는 사라졌다고 합니다.

그런데, 왜 아직도 난 의사들을 믿지 못할까요.

그럼 질병이란 무엇일까요? 질병의 개념에 대한 어려운 말들이 많이 기술되어 있지만

제일 쉬운 것을 하나 들어보겠습니다.

질병은 사람 몸에서 일어나는 사건이다. 참 쉽~죠잉.

동물들이 아파할 때도 이런 질병이라는 말을 할까요. 저는 들어보지를 못해서 그런지

위에서 말한 사람 몸에서 일어나는 사건이라는 말이 쉽게 와 닿네요.

질병을 어떻게 보느냐에 따라 실체론적 질병관과 동적 질병관, 히포크라테스의 질병관, 갈레노스의 질병관으로 나누어진다 하네요.

조금 어려운 용어이긴 한데 몇 번 읽어보니깐 이해 안 되는 건 없더군요.

여기에 덧붙여 해부병리학적 질병관도 설명이 되어 있네요.

너무 질병을 바라보는 관점이 많네요.

그럼 질병에 이어 생명이라는 것은 무엇일까요.

갈레노스라는 사람은 생명을 힘이나 활동으로 정의했다고 했습니다. - 생각해 보면 참 쉽게 생각하셨네요. 그래도 갈레노스라는 분은 고대 서양의학의 집대성자라고 기술되어 있는 것으로 봤을 때 대단한 분 인건 알 수 있었습니다.

생리학에 대한 정의를 베르나르라는 생리학자가 정의를 하면서 그가 생각하는 생명관에 대한 생각도 엿볼 수 있었습니다.

이 분외에도 많지만 이 분을 대표적으로 뽑아봤습니다.

이 책에서는 딱 세가지를 다루었습니다.

첫째, 의학

둘째, 질병

셋째, 조금 전에 이야기한 생명에 대한 이야기

이 책에서 저자는 한의학도 많이 다루고 싶었지만 서양 의학에 치우치고 말았고

다음에는 한국의학사상사를 쓰고 싶다는 포부를 밝혔습니다.

한국의학사상사도 알고 보면 재미있을 것입니다.

서양의학이 들어온 건 얼마 되지 않았지만 한의학이 우리 민족과 같이 더불어 살아온 세월은 무시하지 못할 것이라고 생각하고 있기 때문입니다.

오랜 세월을 함께한 한의학에 관련된 한국의학사상사에 대한 이야기도 내심 기대가 됩니다.