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조선 사회를 지탱했던 열두 분야의 전문가들 이 책은 2010년 서울대학교 규장각한국학연구원 시민강좌에서 ‘조선의 전문직’이라는 주제로 강의 했던 내용들을 재구성한 것이다. 책은 조선시대의 직업과 그들의 삶에 관한 내용을 담고 있다. 규장각 교양총서답게 우리가 이전에 알지 못했던 전문적인 내용들이 많이 있다. 그뿐만 아니라 이전에 알고 있었던 사실마저도 모두가 사실은 아니라는 것도 알려준다.
철저한 신분제 사회였던 조선은 직업이 신분이자 삶이었다. 이 책에서 거론하는 열두 분야의 전문가들은 각자의 영역에서 최선을 다했지만 대체로 천시 받으며 음지의 불빛으로 살아가는 직업인이 대부분이었다. 그들은 분명 조선 사회를 지탱하는 보이지 않는 뿌리였음에도 불구하고 온전히 무대의 중심으로 나아가지 못하고 주변을 맴돌 뿐이었다. 마치 궁녀들의 손길 없이는 왕실이 유지될 수 없었지만 궁녀들의 삶은 그림자로 존재했던 것처럼 말이다. 이 책은 그러한 그늘 속에서도 묵묵히 제 자리를 지키며 조선 사회의 등불을 밝힌 그들의 삶은 마땅히 전문가로서 예우 받고 존중받아야 함을 강조하고 있다.
첫 장은 조선조 교사와 훈장의 삶에 대하여 서술하고 있는데, 일반적으로 알려진 사실과는 다른 내용이 담겨 있다. 예로부터 군사부일체라 하여 훈장이라고 하면 당연히 존경받는 인물이라고 생각하게 된다. 하지만 실상은 외롭고 힘없는 빈천한 직업이었다고 한다. 조선후기 몰락한 양반들이 대다수였던 그들을 지칭하여 ‘설경’이라 하였는데 이는 곧 ‘혀로 밭갈이하는 무리’라는 뜻이다. 지식을 팔아 생계를 유지한 훈장들의 모습이 비천한 직업으로 비하되었다는 것을 알 수 있다. 또한 향교 교수관은 문신 좌천자의 유배직으로 인식되어, 조선조 사회에서 교관에 대한 대우는 갈수록 하락하는 풍조였다. 심지어 15세기 후반에 들어서는 향교의 교수관은 무식한 인물로 인식되었을 뿐만 아니라 수치스런 직책으로 변해 최하층민인 노비와 광대에게조차 수모를 당하는 직업이 되었다. 그러니 진짜 실력을 갖춘 유자들은 기피하는 직업이었던 것이다.
다음은 이 책에 수록된 ‘연산조 초에 충청도 도사 김일손이 올린 상소’이다.
책은 또한 조선시대에서 승려들의 위치 또한 우리가 알고 있었던 내용과 다르다는 것을 알려준다. 조선시대는 숭유억불정책으로 역사교과서에는 승려들이 배척받은 것으로 나오지만, 실상은 조선조 사회에서 승려들의 삶은 백성들에게 배척과 존중이 공존하는 삶을 살았다고 이 책은 말한다.
이 밖에도 책은 조선조 사회의 버팀목이었지만 제대로 존중받지 못했던 천문역산가, 광대, 승려, 의원, 음악가, 궁녀, 장인, 화원, 역관, 서쾌와 전기수, 일수쟁이(금융업자)인들의 삶을 따뜻하게 그려내고 있다. 또 다른 흥미진진한 사실과 따뜻한 진실을 접할 수 있었던 책이다. |
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* 흥미로운 분야가 정말 많았다 지금 이 시대의 전문가들을 꼽아 책을 만든다면 어떤 직업군들이 선정될까 그런 생각하면서 재미있게 읽었다
* 전악은 해외 출장도 갔다. 가령 조선통신사행이 일본으로 갈때 전악 한두 명은 반드시 수행해야 했다. 전악이 이끄는 악대는 왕의 국서를 위한 것이기도 하고, 행렬의 위엄을 높이는 한편 수시로 필요한 음악을 연주하였다. 또 중국에서 가져온 악기를 연주하는 데 어려움이 따르면 직접 출장을 가 연주 기법을 배워 돌아오기도 했고, 악기를 구입해오기도 했다. 악기를 만드는데 적당한 재료를 구하기 위해 전국 각지를 탐색하며 다니기도 했다.
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* 훈장 편, 궁녀 편, 책 파는 사람, 책 읽어주는 사람 편이 재밌었다. 그가 워낙 읽는 솜씨가 훌륭하기 때문에, 청중들이 많이 모여들어 주위를 빙 둘러싼다. 그는 읽다가 가장 긴요하게 꼭 들어야 할 대목에 이르면 문득 소리를 멈춘다. 그러면 청중들이 그다음 대목이 궁금해 서로 다투어 돈을 던진다. 이것을 일컬어 요전법이라 한다. * 밀당을 아는 머글들이었군.. * 옛날에 어떤 남자가 종로의 담뱃가게에서 어떤 사람이 패사 읽는 것을 듣다가 영웅이 가장 실의하는 대목에 이르러서는 갑자기 눈을 부릅뜨고 입에 거품을 물고서는 담배 써는 칼로 패사 읽는 사람을 찔러 죽였다... * 예나 지금이나.. |