이 책을 나는 도올의 예술론을 읽을 수 있는 중요한 책이라고 생각한다. 한자가 많고, ck시스템으로 중국사람들을 말하고 있어서 그들이 누구인지 어떻게 알 수 있고 이해할 수 있는지 정말 모르겠지만, 알아들을 수 있는 말만 이해하려고 해도 너무 너무 주제의 폭이 방대하여 버겁다. 해석이 직역과 의역 풀이 함께 있어 이 석화도론이라는 책을 얼마나 깊이 천착하는지 알 수 있다. 도올은 참으로 성실한 철학자임에는 틀림이 없다. 의역은 참으로 아름다운 의역이다. 이렇게 어려운 책을 우리가 이해할 수 있는 컨템퍼러리한 언어로 해석해주는 철학자는 그 성실성에서 얼마나 어려운 노고를 수행했는지 우리 역사는 평가를 해주어야 한다고 생각한다. 정말 이 사람은 그 자신의 스칼라쉽을 그것에 접근하기 어려운 사람들에게 거져 주려고 안달이 난 자선 사업가 같다는 생각이 든다. 이 정도의 스칼라쉽이면 거의 십중 팔구는 신비화하거나 권위적이기가 너무나 쉬운데 그는 전혀 그러할 생각이 없는 것 처럼 보인다. 물론 자기 주체적이고 자기 영역을 확실히 하는 사람이기는 하지만.....

 요즘 나오는 도올의 책들을 일반 독자들을 위한 배려가 더욱 두드러지지만 사람들이 잘 사서 보지 않는 것 같다. 베스트 셀러들은 쉽고, 가벼운 책들이다. 도올의 언어는 그에 비해 너무 무겁다. 독자들은 언제나 가볍고 평이한 것을 좋아 할 수 밖에 없다. 도올 책 중에 이 책이 가장 까다롭고 읽기가 너무 불편한 책이 었다. 한자 공부를 해야 겠다는 생각이 많이 들게 했고, 중국어를 몰라 어떤 사람을 지칭하는지 챆을 끝까지 읽어도 알 수가 없었다.  

까마득한 옛날에는 법이 없었다.

그런데 법은 어떻게 생겨나게 되었는가?

"한번그음"에서 생겨나게 되었는데

"한번그음"이라고 하는 것은 뭇존재의 뿌리요, 온모습의 근본이다.

한번그음의 법은 오로지 도(근원,뿌리)를 체득한 주체 즉 나로 부터만 생겨나는 것.

그림(畵)이라는 예술은 法의 세계인데 여기 스타오가 궁극적으로 지향하고자 하는

것은 有法이 아니라 無法이었다

스타오는 스님이었다. 자신을 [소승의 객]이라 하여 눈이 멀어 진리를 못보는 소승이라고 자신을 격하시켰다.

스타오는 불교와 도교를 이원화하지 않고 하나로 융합시킨다.

스타오는 당대의 천재적인 화가였다

스타오는 말한다

화가가 능히 그 한번 그음으로써 그리고자하는 대상의 전체를 포용하면서 그 좁은

캔버스에 그것을 압축하여 구현할 수 있다고 한다면,

그 화가의 의식의 의도성이 명료해 질 것이며, 따라서 그 붓질도 투철해질 것이다.

백남준이 말했던가.. 예술은 사기라고

예술을 사기라고 규정할 수 있는 자에게 있어서는 예술은 사기 이전의 것이되어야

한다는 것 그것이 바로 예술이 無法이 되는 거라고...