오늘날 이런 책이 많이 읽히지도 또 알려지지 못하는 이유는 바쁜 현대인 그리고 한국교회라는 특수성이 갖는 이유일 것이다.저자는 설교비평전문으로 많이 알려지기도 했지만 신학자라는 한계성과 다룬 내용이 설교비평이라는 허망함이 갖는 의미를 예견되었을 법 했을 것이다.독자들도 마찬가지일 것이다.

설교는 잘한 설교 조금 부족하거나 잘 못된 설교가 있는 것이 아니라 복음적 설교와 거짓 복음의 설교만 있을 뿐이다.

책 내용에 집중 하자면

다른 시리즈 들도 마찬 가지로

인문학적 시각으로 설교 비평?????

가장 큰 오류다.

고상한 말 장난 또 자기함정에 빠져버리는 신학적 대입에 함몰되어 버리고 남는게 없을 것이다.

근본적인 복음적 설교와 비복음적 설교를 지적하기 보다 저자의 신학 내공?에서 비평을 위한 해석으로 그쳐버리는 내용이 전부이다.잘했다고 평가하는 설교의 내용의 목사나 설교를 통해서도 나타난다.

겉 포장과 유혹적인 제목으로 인기를 끄는 다른 기독교 서적과는 다를 것이라는 기대는 할수 있지만 설교의 본질적인 내용을 모른체 인간을 위하는 다른 경우와 마찬가지로 시대적 조류인 인본주의의 고상한 형태로 볼수도 있을 것같다.

궂이 이 책을 사서 읽으려는 분들이 추가로 한가지 알아 두어야 할것은 저자가 카톨릭 성향이 있다는 것을 어느정도 감안하고 읽어야 할것이다.위 저자가 쓴 책 중에 교회력을 다룬 책을 통해서 짐작할수가 있다.

속빈설교 꽉찬설교의 2탄, 설교와 선동사이에서

이번에도 대한민국을 대표하는 목사들로 이루어졌다

전병욱(삼일교회),장경동(대전중문교회),정필도(수영로교회),김상복(분당할렐루야교회),김지철(소망교회) 등등 그리고

뤽위렌,마틴로이드존스 까지.

그리고 이번에 대표적으로 좋은 설교는

민영진(대한성서공회),송기득(신학비평) 목사들로 꼽혔다.

이 두 목사의 책은 나중에 꼭 읽어바야겠다.

이번 비평도 정말 맛깔있는 비평이었다. 하나하나 너무 자세한 비평이고 확실한 증거를 제시하고 목사들의 잘못된 점을 지적했다.

특히 장경동 목사의 설교는 거의 쓰레기(?) 수준? 까지 폄하하는 비평은 매우 충격적이었다..ㄷㄷㄷ

장경동 목사의 비평은 대한민국 부흥사들의 비평이었을것이다.

분명 위의 제시된 목사들에게만 국한된 것은 아니다.

대한민국 목사들에게 호소하고 싶은 글일 것이다.

위의 목사들의 좋은 점도 있지만 안 좋은 모습들도 많이 보인다.

요즘 많은 목사들이 설교의 본질을 잃어 버린것 같다.

그래서 대한민국 성도들의 신앙의 본질을 잃고 신앙은 퇴보하는 듯 보인다.

설교라는 것은 하나님 나라와 복음에 대해서, 예수는 그리스도를 라는 것을 선포하는 것이지, 단순한 교양강좌나 잔소리가 아니라는 것이다.

많은 목사들이 성서를 제대로 해석 안하고 있다. 이제 설교의 베테랑이 꼽히는 목사들은 정말 대충대충 준비해서 설교를 하는듯 하다.

그리고 설교의 본질뿐 아니라 교회의 본질뿐만 잃어 버리고 있다.

교회가 안해도 될일을 굳이 하고 있다. 교회는 복음 선포만 잘해도 될텐데......

이렇게 내가 중얼거려 바야........

꼭 이 책 읽어보길 권한다. 한국교회의 실상을 알수 있을것이다.

다양한 설교자들을 분석한다....

이것만큼 어려운 일이 없습니다.

다양한 설교자들을 심도깊게 접하지 않으면

분석 자체가 어렵기 때문입니다.

한 설교자도 심도깊게 접하는 것이 쉽지 않은데,

많은 설교자들은......

이러한 관점에서 '설교와 선동 사이에서'는

정말 많은 설교자들을 만날 수 있습니다.

할렐루야교회 김상복 목사 

대구동부교회 김서택 목사 

소망교회 김지철 목사 

대한성서공회 민영진 총무 

신학비평」 송기득 주간 
지구촌교회 이동원 목사
연동교회 이성희 목사
신촌성결교회 이정익 목사 
대전중문교회 장경동 목사
삼일교회 정병욱 목사
수영로교회 정필도 목사
휴스턴서울침례교회 최영기 목사
새들백교회 릭 워렌 목사
웨스트민스터 채플 마틴 로이드 존스 목사

한국의 유명한 설교자들뿐만 아니라 미국과 영국의 대표적인 설교자들까지....

물론 저자의 관점에 전적으로 동의할 수 없지만,

좋은 직관들을 많이 누릴 수 있는 유익이 있습니다.                

기독교계의 강준만이라 저자를 평하고 싶다.

이런 류의 작업은 시비를 떠나 시도 자체가 선인 것이다.

목사님들은 비판자가 부족하다.

그 분들이 의도하시지는 않았을텐데...

절대적인 것을 가르쳐야 한다는 부담감이 있는것도 같다.

판사가 법에관해서는 한 치의 허점도 보이기 싫을텐데 하물며 목사라는 분들이야 더 말해 무엇하겠는가.

도마위에 오르신 분들은 저자의 옳은 부분만 취하시라. 어찌 저자라고 잘못이 없겠는가. 그도 인간이거늘.

만약 저자의 말에 옳은게 하나도 없다면 쓰레기라는 얘기니까 관심을 끄시라.

쓰레기에 관심을 두는게 이상하지 않은가.

앞에서 글을 쓴 분처럼 이러한 시도 자체가 선이라는 말에  전적으로 공감한다.

오랫동안 교회를 다녔지만 어쩌면 한결같은지

교회 시스템은 평신도들에게 옳은지 여부를 판단할 수 있는 역량을 불허하는 것같다.

교회의 교육시스템도 입문자나 3, 40년을 교회에 다닌 자나 교육내용이 별반 다르지 않다.

교회에서는 합리화를 위한 신학외에는 신학에 대해서는 교육하지 않는다. (다르게 생각할 수도 있다.)

대분분의 성도들은 설교가 신학적으로 옳은지 그렇지 않은지 잘 모른다. 

많은 목사님들의 설교를 듣다보면(특히 방송에서) 그 분들도 잘 모르시는 것 같다.

어쩌면 알면서도 그러는지, 그것도 아니라면 정말 모르는 것 같기도하다.

그나마  "설교와 선동사이에서" 대상이되는 목사님은 그렇다치고라도 수많은 그 외의 설교는 설교인가 선동인가 ? 평신도들은 이러한 상황에서 어떤 신학과 신앙을 추종하여야 할 지 걱정이 된다.

요즘처럼 기독교가 사회적으로 많은 비판을 받고 있는 경우도 유사이래 처음인 것 같다.

세간에 성직자나 사회적으로 영향력이 있는 기독교인 들의 모습이 좋은 모습보다는 그렇지 않은 모습이 더 많이 회자되는 것이 마음이 아프다. 우리 기독교인 스스로가 정제능력이 상실되고 오염되어 있어 더이상 빛을 비추고 짠 맛을 낼 수 없다는 거이 무척이나 괴롭다. 이럴때 일수록  말씀의 능력을 소망한다.  우리가 그 말씀으로 힘을 얻고 세상에서 우리의 삶의 모습이 분별되기를 원한다. 우리의 삶의 모습으로 주님을 전할 수 있게 되기를 원한다.

이 글을 쓰면서 많이 아프다.