미디어학과 기호학과 그리고 커뮤니케이션학 간의 관계성 그리고

한국의 미디어 매체를 중심으로 한 서적이다.

콘텐츠 위주로 파악된 미디어학에서

기호학의 개념들과 구조들이 등장하면서 미디어 장르의

전반적 내용들은 보다 파악이 명료해지고 확실해지기 시작했다.

일반적으로 미디어는 내용물이나 콘텐츠를 전달하는 용기나 외형을

의미한다보 정의할 수 있다.

다르게 정리해 보면, 미디어 활동에서 가장 중요한 것은

메시지(콘텐츠)를 전달하는 것으로 콘텐츠의 의미를 파악하는 것이다.  

기호학의 경우, 유럽과 미국의 기호학파로 크게 구분이 되는 데

소쉬르를 중심으로 한 비판주의적 접근방식이 특징인 유럽 기호학은

기표, 기의라는 이중형식으로 구조화되어 있다.

즉 기호란 의미체계이며, 상호작용하는 이원적 속성을 지니며,

숙명적으로 시간속에서 작동하며, 다른 곳으로 전달내지 양도가 가능하며,

유통 또는 전파가 가능, 자의적이며, 차별에 따른 이중적 가치를 지니며

일정한 체계 속에서 대립적 가치를 지닌다고 할 수 있다.

이러한 기호의 의미는 그것이 표출하고자 하는 지향, 층위, 단계,

범위 등에 의해 다양하게 결정된다.

반면 미국의 기호학은 퍼스에 의해 주도되었는데

퍼스는 기호를 대상과 주체 사이에 위치시키며 이들 사이의 관계에서

의미와 행위를 매개하는 존재나 매개체로 기호학을 정의했다.

따라서 미국의 기호학은 개인의 기호를 통한 의미작용에 주목하고

기호를 통한 개인별 행위 수행에 관심을 기울이고 있는 것이다.

결국 유럽의 기호론은 의미생성의 구조에 보다 관심을 기울이고

미국의 기호학은 의미 생성의 역동성에 보다 주목하게 되는 것이다.

 다음 장에 소개되는 커뮤니케이션은 인간사회의 생활양식을 의미하는

동시에 개인적 차원에서 인간관계를 가능케 하는 기능을 가진다.

 소수자, 약자 보도 체계의 미디어의 사회문화적 합의

미디어의 지역성 보도와 신화 및 함축 의미

대중가요 속에 표출된 남성의 의미와 이데올로기

만화 속에 표출된 신화와 서사주조 및 이데올로기

등의 예시와 사례연구를 통해서 미디어을 통한 기호학적

해석이 전개되고 있다.

대상으로 조사된 미디어 매체는 한국의 사례를 중심으로

전개되고 있는 특징을 가지는 데, 한국과 미디어 강대국인 서양

국가들과의 차이점에 대한 접근 또는 비교가 추가되었으면

보다 완성도 높은 저술이 되지 않았을까 생각해 본다.