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왜?
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정신분석학 적으로 영화를 분석해 나간다는 것은 쉬운일이 아니다. 영화에 관한 기본적인 이해가 필요하고 그리고 정신분석에 관한 견해도 있어야만 가능하기 때문이다. 두가지 학문을 뭉뚱그려 놓은 것이 바로 이 책이다. 조금은 어렵다고 느껴지기도 한다. 과감하게 읽기 시작하다 보면 무슨 소린지 모를때도 좀 있기도 하다. 하지만, 잘 알고 있는 영화로 예를 들어 설명했기에 이해가
"왜?" 내용보기
정신분석학 적으로 영화를 분석해 나간다는 것은 쉬운일이 아니다. 영화에 관한 기본적인 이해가 필요하고 그리고 정신분석에 관한 견해도 있어야만 가능하기 때문이다. 두가지 학문을 뭉뚱그려 놓은 것이 바로 이 책이다. 조금은 어렵다고 느껴지기도 한다. 과감하게 읽기 시작하다 보면 무슨 소린지 모를때도 좀 있기도 하다. 하지만, 잘 알고 있는 영화로 예를 들어 설명했기에 이해가 가기도 한다. 이 책은 다른 정신분석학도서와는 조금 차별화 되어있다. 대부분이 프로이트의 정신분석학이 근거하여 서술하는것에 반해 이 책은 좀 더 라깡적이다. 그러므로 이 책일 읽다가 막히는 부분이 많이 나온다면 일단 이 책을 제쳐두고 라캉의 책을 찾아서 읽으면서 그 기본을 이해하고 그 다음에 다시 이 책을 들고 읽어야 한다. 굉장히 전문적인 글이기도 하지만 기본만 이해한다면 쉽게 읽히는 책이다.

[인상깊은구절]
서문 나는 중국 식당에서 주요리를 나누어 먹는 일반적인 관습을 내 자신이 늘 극도로 싫어한다는 것을 깨달았다. 그래서 최근에 내가 이 혐오감을 표현하고 내 접시만 비우기를 고집했을 때, 나는 내 옆에 앉아 있던 사람이 펼친 아이러니한 '다듬어지지 않은 정신 분석'의 희생자가 되었다. 그 사람에 따른다면 나의 이러한 혐오, 식사를 나누어 먹는 데 대한 저항은 짝을 공유하는 것, 즉 성적 난교에 대한 두려움의 상징적 형태가 아닐까? 내 마음에 떠오른 첫번째 대답은 물룬 '살인의 기예'에 반대하는 드 캥시의 경고에 대한 변주였다. 즉, 진짜 공포는 성적 난교가 아니라 중국요리를 공유하는 것이다.
l*****9 2001.04.21. 신고 공감 0 댓글 0