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박영선 목사의 입을 열어 가라사대는 산상설교이다. 박영선목사의 설교는 이제 사적 영역에서 공적 영역으로 그 영토를 넓혀 가는 중에 있다. 기독교 신앙은 사적 영역에서만 작동하는 것이 아니라 공적 영역에서도 작동해야 하는 까닭이다. 이러한 사실은 그의 설교에 세계관을 들여놓아야 한다는 확신 가운데서 이루어졌다.마태복음 5-7장 예수님의 산상설교 내용을 담았다. 마태복음 5장에서는 복 있는 사람이 어떤 사람이냐 할 때, 그것은 심령에 관한 문제이며 그런 차원에서 하나님께 속한 것이 복이라는 것과, 예수님이 누구이시며 왜 필요한지, 그리고 어떻게 해서 하나님께 속한 표가 이웃사랑으로 나타나는지 살펴본다. 6장에서는 이웃 사랑이 잘못하면 외식으로 나타나게 되는 문제에 대한 원인을, 7장에서는 내 이웃에 대한 무관심과 같은 차별의 경직성에 대한 비판의 내용을 중심으로 구성했다. |
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기간 : 08. 9. 22 - 09. 6.18
감상 읽은 기간에서도 알 수 있다시피 이 책은 그 자리에서 읽어내린 책이 아니다. 좋은 설교자(여기서 좋다는 말은 성경의 진리를 하나님의 뜻을 왜곡하지 않고 제대로 전한다는 뜻이다)가 되기 위해 공부하는 책이다. 교회에서 마태복음 강해를 시작한 지 1년이 되었다. 많은 참고도서들 중에서도 언제나 정독을 하고, 몇번을 읽어서 매번 많은 깨달음과 도움을 받고 있는 책이다. 존경하는 박영선 목사님의 성경을 보는 시각의 탁월함을 배우고 싶고, 사람 눈치 보지 않고 듣기에 따라 독설이 될 수도 있는 설교를 하나님과 성경에 옳다면 거침없이 전하는 신념도 닮고 싶다. 그래서 나는 그를 좋아한다. 아니 그를 통해 일하시는 하나님을 바라본다. 지금의 하루 하루가 먼 훗날 하나님 뜻에 합당한 충성을 다하는 사람이 되기 위한 훈련의 날들임을 믿는다. ----------------------- 마태목음 5-7장의 산상수훈을 강해하고 있는 이 책은 산상수훈 속에 담겨 있는 point는 "서기관과 바리새인들보다 나은 의, 사람 앞에 행치 않는 의"와 "인간 스스로 가질 수 없는 의", "예수 그리스도를 통해서만 가져지는 의"라고 말한다. 하나님의 사람이 바라보고 살아가야 하는 삶의 방향을 말해주고 있다. 자기 치장을 위한 신앙은 거짓신앙이며, 자기 뿐 아니라 주위 사람들도 실패하게 한다. 나를 위한 신앙은 신앙이 아니다. 자기 의일뿐... 앞으로 진행될 마태복음 강해에도 많은 도움을 받게 되리라 생각한다. |
| 마태복음 5-7장을 설교한 것이다. 입을 열어 가르쳐 가라사대. 성경은 분명히 말하건데 도덕과 윤리교과서가 아니다. 성경은 하나님의 말씀을 기록하고 있다. "심령이 가난해지면 이런 복을 받는다가 아니라 복된 상태에 있다는 증명으로 심령이 가난한다는 것입니다." 심령이 충만하다면 모르는데 성경이 가난한 것을 복으로 삼는 가장 큰 이유를 우리가 우리의 인생을 건강이나 돈이나 안락한 환경과 조건을 복을 삼을 수 없듯이 인간이 비로소 우리를 지으신 하나님, 진리와 거룩을 요구하시는 하나님에 대하여 감각을 하게 되고 하나님 앞에서의 자기 자신을 인식하게 된다면 복이라고 저자는 말하고 있다. 사람이 하나님이 누구인지, 하나님을 믿는다는 것이 무엇인지, 세상의 것이 참된 복이 아님을 깨닫는 것이 참된 복이라는 말이다. 애통하다는 것은 하나님 앞에서 자기 자신을 인식한 자가 하나님 앞에서 도덕과 윤리, 인격, 신앙의 간격을 통감하는 자각증세라고 말한다. 도저히 거룩하신 하나님과 자신을 비교할 수 없음을 깨닫는다는 말이다. 이를 복이라고 하니 사람들은 믿을 수가 없다. 자기를 자랑하고 싶은 마음이 얼마나 강한가? 자기 의를 자랑하고 드러내고 싶은 인간의 심리이다. 이런 심리를 완전히 포기하고 좌절하고 절망하는 것이 하나님 앞에서의 복이라고 말한다. 하나님 앞에서 자신을 보고 하나님만을 의지하라는 것이 저자가 끊임없이 하고 싶은 말이다. |
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이 책은 예수님의 산상설교의 말씀 중에 마태복음 5장에서는 팔복, 즉 복 있는 사람이 어떤 사람이냐에 대해서 신구약 성경의 전체 흐림 속에서 살펴보면서 참 뜻을 설교하고 있다.
심령이 가난한 자가 복이 있다. 애통하는 자가 복이 있다. 온유한 자가 복이 있다. 의에 주리고 목마른 자가 복이 있다. 긍휼이 여기는 자가 복이 있다. 마음이 청결한 자가 복이 있다. 화평케 하는 자가 복이 있다. 의를 의하여 박해를 받는 자가 복이 있다. |