# 늘 그렇듯이...
 
 
  소중한 사람은 늘 그렇듯이, 떠난 후에야 그 빈자를 느끼게 된다. 정치가를 욕하고, 정책에 대해 비판할 수 있는 자유를 너무나 크게 누렸기 때문이었을까. 새로운 정부가 바뀐 이후, 누군가에 어떤 언급을 하는 자체에 법률적으로, 심리적으로 위축됨을 느끼는 현재에 살고있다. 이렇게 막무가내일 줄은 몰랐기에, '언론의 자유'에 대해, '민주주의'에 대해, 소통에 대해 깊게 생각해 보는 요즘이다.
 
  '전라도'인이였기에, DJ에 좀더 냉정했던 고종석씨의 DJ에 관한 글을 시사인에서 읽었다. 적어도 다른 대통령들에 견주어 준비된 대통령, 유신잔재세력과 손을 잡을 수 밖에 없었던 힘이 없던 대통령, 자식들에 관대해서 오점을 남겼던 대통령이었다는 말에 공감했다. 솔직히 5월 학살의 주범들이 사과의 말조차 꺼내지 않는 시기에, 화해와 용서를 외쳤던 그의 선택은, 많이 서운하고 안타까운 마음이 남아있기도 하다. 전라도인이기에 더욱 그의 사소한 잘못에도 마음이 아팠던, 자기검열에도 심했던 점도 많았다.
 
  떠나기 전에는 큰 거목이었던 그의 그늘에 기대 쉬는 점이 당연하다 생각하고 고마움을 몰랐었는데, 이제 나무가 떠나버린 후, 쨍쨍 내리찌는 햇살과 뜨거운 바람과 마주하고나니, 그의 소중함이 절실하게 느껴진다. 그는 흠결 없는 완벽한 지도자는 아니었다. 하지만, 민주주의를 위해 자신을 내던질 줄 알았고, 평화와 인권을 위해, 말로만 외치지 않고, 늘 선두에서 행동하는 양심으로 호소하고 애원했다. 그가 떠나버린 후, 그의 외침에 더 귀기울이지 못했던 점은, 살아가며 늘 마음에 짐으로 남아있을 것 같다.
 
  정치인 DJ가 아닌, 저술가로서의 DJ에 대해 알고 싶었다. 그의 '김대중_옥중서신'을 읽고 싶었지만, 서점에 이미 절판되어 구할 수 없다. 가장 최근에 그가 저술한 글 중, 역자가 좋았던 글을 가려뽑아 엮은 책을 발견했다. 글은 그 사람을 드러낸다. 빨갱이와 대통령병환자 등 다양한 이미지에 가려 보지 못했던 그의 흔적을 글을 통해 만나고 싶었다.
 
 
# 정치인 DJ가 아닌, 독서인, 인간 DJ를 알고 픈 이에게 어울리는 책.
 
 
  정치가로서의 생애를 다룬 김대중 자서전보다 이 책을 먼저 읽기를 잘했다는 생각을 했다. 정치색을 떠나, 무엇이 되기보다, 어떻게 살기를 치열하게 고민했던 DJ의 모습이 글을 통해 생생하게 전해진다. 수많은 지식을 얻기 위해 노력했지만, 늘 비판의 눈을 잃지 않고, 정독하면서도 사색하는 일을 꼭 함께 했던 DJ, 보통사람이 견디지 힘든 고난을 여러번 겪었지만, 다시 일어날 수 있었던 비결이 그의 메모속에 생생하게 드러난다. 겁 많고, 두려움이 많았지만, 두렵지만 나서야 하기 때문에, 나설 수 밖에 없었던 그의 용기에 대한 생각에 공감이 갔다.
 
  국민은 잘못 오판하기도 하고, 흑색선전에 현혹되기도 하며, 엉뚱한 오해를 하기도 하고, 집단 심리에 이끌려 비이성적인 행동을 하는 한계를 인정하면서도, 그럼에도 국민 이외의 믿을 대상이 없다며, 국민과 손을 잡고 반 발짝만 앞에 서서 이끌어야 한다고 외쳤던 DJ, 혁명보다 개혁을 좋아했던 DJ, 화려한 건축물 뒤에 숨은 이름 없는 석수, 화공, 목수 등의 백성의 무리가 있었음을 알고 있었던 DJ, 무엇보다 이상에 빠져있지 않고, 늘 현실속에서 최선의 길을 찾아 노력했던 그의 모습은 진흙탕 속에서 피어오르는 연꽃을이 생각난다.
  
 
# 말과 행동이 일치한 이를 만나 행복했던 시간들.
 
 
  DJ니까, 당연히 민주주의를 위해, 평화와 인권을 위해 싸우는 일이 당연하다고 생각했던 자신을 발견하게 되었다. 그가 떠난 이후, 그만한 정치인이 없다는 현실이 힘겹다. 솔직히, 정치는 이제 관심을 두고 싶지 않다. 어차피 서민에게 이놈이나 저놈이나 다 도둑놈이라는 말이 공감이 간다. 하지만, 먼저 떠나버린 두 전직 대통령이 공통으로 외쳤던 민주주의를 지키는 이는 현명한 시민들이라는 말에, 이제 비어있는 자리는 시민들이 서로 지혜를 모아 속지 않으려고, 노력하는 수 밖에 없음을 깨달았기에 더욱 정치에 관심을 가지고, 사람들과 어떤 세상을 꿈꿔야 하는지 많이 논의해야 함을 느낀다.
 
  DJ에 대해 많은 이들이 글을 남겼지만, 서두에 언급했던 고종석씨의 칼럼의 마지막 글이 가장 마음에 와 닿는다. 모래위에 성을 쌓듯, 쉽게 무너지고 있는 대한민국의 인권을 위해, 민주주의를 위해 많이 헌신했던 그의 삶을 철학이 담긴 글귀를 볼 수 있어 행복하다. 이제, 기쁨도 슬픔도 없는 그곳에서 편히 쉬셨으면 하는 바람이다.

  그러나 나는 안다. 내가 그에게 표를 던지지 않은 1987년에도, 아니 투표권이 없었던 1971년에도 이미 나는 그의 지지자였음을. 그리고 나는 또 안다. 1998년 2월 말부터 다섯 해 동안, 자신이 있어야 할 바로 그 자리에 그가 있었음을. 지난 쉰 해 동안 그와 동시대인이었던 것이 자랑스럽다.

개인적으로 김대중 잠언집 ＜배움＞이라는 책에 등장하는 이런 성질의 표지를 무척이나 좋아한다. 화려하진 않지만 어떤 의미가 담겨있어 우리들로 하여금 골똘히 생각하게 만드는 이런 그림들이 실려 있는 표지를 무척 좋아한다.

아무도 없는 황량한 사막에 새겨져있는 그렇다고 일정한 방향으로 새겨져있지도 않고 이리저리 어지러이 흩어져있는 수많은 발자국들. 그것들 사이에 올바른 길을 가리키고 있는 발자국은 어떤 발자국인지 탐색해나가고 있는 한 작은 존재.

그런 작은 존재가 바로 우리들을 묘사하고 있다는 것을 나는 어렵지 않게 이해할 수 있었다. 그리고 그 어지러운 발자국 속의 하나의 발자국인 故 김대중 전 대통령의 발자국도 찍혀있을 테고 그 발자국이 가진 방향과 성격이 어떤 것인지 이 책은 우리들에게 알려준다.

이 책은 생전에 김대중 전 대통령이 썼던 저서들 가운데서 ＜옥중서신＞,＜새로운 시작을 위하여＞,＜내가 사랑한 여성＞,＜김대중 자서전＞,＜이경규에서 스필버그까지＞의 책 속에 담겨있는 문장들 중에서 이 책을 엮어낸 최성 국회의원의 마음을 움직였던 구절들을 한데 엮어낸 책이라고 책의 서문에서 밝혀놓고 있다.

그래서 나는 이 책을 갑판위의 생선이라고 표현하고 싶다. 직접 경험해보지는 않았지만 상상 속에서 느껴지는 감정은 나를 자연스럽게 그렇게 생각하도록 이끌어주었다. 그래서 눈을 감고 생각해보았다.

삶에서의 일용할 양식을 얻기 위해 고기잡이배에 승선하여 하루 종일 그물망을 설치해놓고 기다리는 과정. 그물망에 걸려있는 생선들을 하나하나 분리해내는 고된 노동의 과정.

그런 기다림과 노동의 과정을 생략한 채, 그저 갑판 위에서 배와 등을 드러내면서 펄떡이고 있는 생선들을 바라보는 것과 같은 심정이 바로 내가 이 잠언집을 바라보고 있는 느낌과 비슷한 느낌이었다.

삶의 여유가 점점 사라지고 있는 사회인들에게 산지에서 생산된 신선한 생선과 같은 싱싱함을 제공해줄 것만 같은 책 ＜배움＞. 이 책 한권을 버스나 지하철로 이동할 때마다 들고 다니면서 비늘을 제거하고 뼈를 발라서 손질하는 것처럼 그렇게 이 책을 손질하면서 삶의 의미를 다시금 느껴보는 것은 어떨까? 생각한다. 우리나라의 절반이 가지고 있을 편견은 뒤로 하고 말이다. 

논어의 위령공을 보면 다음과 같은 구절이 있다.

“군자는 말을 듣고 사람을 들어 쓰지 않으며, 사람을 보고 말을 버리지 않는다.”

“더불어 말할 만한데도 더불어 말하지 않으면 사람을 잃을 것이고, 더불어 말할 만하지 않은데도 더불어 말하면 말을 잃을 것이다. 지혜로운 이는 사람을 잃지도 아니하고 말을 잃지도 아니한다.”

분명히 이 잠언집은 우리에게 필요한 ‘더불어 말할 만’한 내용들이 있음에도 불구하고 왼쪽이니 오른쪽이니 하는 이념들 사이의 논쟁 때문에 서로를 적으로 생각하면서 말하려 하지 않을 것이라는 생각을 하게 되니 그가 남겨놓은 중요한 가르침을 잃어버릴 것이라는 불안감이 엄습한다.

하지만 ‘지혜로운 사람은 누가 되었건 간에 그 사람도 말도 잃지 않을 것이다.’라는 논어의 가르침을 되새겨서 지혜로운 우리들은 우리를 갈라놓는 편 가르기는 일단 제쳐두고, 그가 경험한 80인생에서의 깨달음을 하나하나 기록해놓은 그 문장들을 곱씹어보자.

삶의 목적이 ‘무엇’이었던 것이 아니라 ‘어떻게’라는 의미에 집중했다는 그의 이야기들. 그리고 그가 생각하는 민주주의, 인생, 아내와 가족, 관계는 무엇이었는지에 관해서 이해해보는 시간을 가져보면 참으로 좋겠다는 생각이 절로 든다. 그리고 이 ＜배움＞의 생선을 바라보면서 그것을 회로 먹을 것인지, 매운탕으로 해먹을 것인지, 구이로 해먹을 것인지 스스로 결정해보면 어떨까한다.

김대중 대통령 자신이 그 어느 누구보다도 많은 시련을 인동초처럼 견디고 딛고 일어나신 분이라

책에 담겨 있는 단어 하나 하나까지 가벼이 읽히지 않는다.

그 어떤 지침서보다도 삶의 깊이와 무게가 느껴지고

스스로 많은 생각을 하게 만드는 인생의 벼리같은 책.

그 분이 가시기 전에

이 책을 만났더라면

아마 지금보다 더 슬피 울었으리라...

고통과 좌절과 유혹을

오로지 진실된 마음의 힘으로 오롯이 물리치고

봄날이 오기를 포기하지 않았던..아니 그 봄날이 올 수 있도록 온몸을 불살라

이 땅에 민주와 자유와 평화와 정의와 미래를 선사해주셨던 위대하신 분...

그 분의 그 모질었던 삶을 

좀 더 깊이 알 수 있었기에

슬픔의 깊이 또한 더했을테니까...

그 분이 전해주신 소중한 가치가 고스란히 담겨있는

짧지만 강렬한 여운을,

같은 시대를 살아가는 이땅의 많은 사람들과 나누고 싶다.

행동하는 양심이 되기 위해

우리가 해야할 일은 무엇일까?

 "우리는 전진해야 할 때 주저하지 말며,

  인내해야 할때 초조해하지 말며,

  후회해야할 때 낙심하지 말아야 한다"

고 김대중 전대통령의 옥중서신 등 메모를 엮어 만든 책이다.

사색도 하면서 천천히 음미하면서 읽어야하는 책인데

하루만에 다 읽어버렸다. 이 놈의 습관 어쩔 수 없다.

공부를 위해서 외워야하는게 아니라면...

나도 모르게 페이지 넘기는데 주력하고 만다.

어쨌든 가장 인상 깊었던 부분을 적어본다.

우리 정복의 상대는 자신이다.

최규하대통령의 (자네 출세했네)를 읽고 두번째다.

쉽게 풀어썼는데 인생에 대한 통찰이 그대로 담겨있다.

(김미경의 드림온)에 스치고 지나가듯 소개되어 메모해 두었다 사길잘했다.

정치이야기보다 인간의 도리에 관한 내용이 주다.

인격이 바탕위에 서지 않은 학문은 천박한 지저키술에 불과하다.

인간은 죽는 순간까지 도전을 받고 살아간다.

사랑하며 자기 인격을 수양하는 삶을 살자 88

낙차 큰 굴곡의 삶을 살다 가신 고 김대중 대통령의 잠언집. 한 마디 한 마디 속에 깊은 생각과 통찰이 들어가 있어서 고개를 끄덕이지 않을 수가 없다. 말만이 아닌 진짜로 죽을 고비를 수 차례 넘기고, 오랫동안 인내의 세월을 견디며 마침내 최고의 위치까지 올랐던 인생에서만 나올 수 있는 그 구절들을, 이런저런 얘기를 할 것 없이 통째로 그 구절들을 읽혀주고 싶은 심정이다.

- 두렵지 않기 때문에 나서는 것이 아니다.

두렵지만, 나서야 하기 때문에 나서는 것이다.

그것이 참된 용기다.

그럴 때 우리는 아무리 약해도 강하다. (39쪽)

- 인격의 바탕 위에 서지 않는 학문은 천박한 지적 기술에 불과하다. (115쪽)

- 나는 야당도 아니고 여당도 아니다. '나는 정치와 관계 없다'라고 자랑스럽게 말하는 사람을 봐왔다. 그러면서 그것이 중립적이고 공정한 태도인 양 점잔을 빼는 것이다. 그러나 이런 사람들은 악을 악이라고 비판하지 않고, 선을 선이라고 격려하지 않겠다는 자들이다. 스스로는 황희 정승의 처세훈을 실천하고 있다고 자기합리화를 할지도 모른다...... 이런 것은 비판을 함으로써 입게 된 손실을 피하기 위해 자신의 양심을 속이는 기회주의적인 태도다. (184쪽)

억울하고 답답한 세월을 견디며 토해내고 싶었던 이야기가 얼마나 많았을까.

그렇다고 해서 결코 원망섞인 푸념의 말투를 섞지 않고 차분히 '인생의 메모'를 이어나갔던 사실이 경이롭다.

좋은 책은 책의 제목이나, 그 책의 지은이만 얼핏 보아도, 무한한 신뢰를 보낼 수 있다.  김대중 전 대통령의 잠언집 ＜배움＞은 내게 그러한 책 가운데 하나다.  민주화를 위해 평생을 헌신한 지도자, 한국 최초의 노벨상을 수상한 자랑스런 한국인, 죽음의 고비를 수차례 넘기면서도 정치적 비전을 갖고, 용기있게 일평생을 살아왔던 정치인, 최초의 남북정상회담을 이끈 지도자, 김대중에 대한 빛나는 수식어는 무궁무진하다.

작년 우리는 두 명의 대통령과 영원히 작별했다.  누구의 말대로 `잃어버린 10년'을 설계하고, 리드했던 두 인물의 죽음은 아름답지 못했다.  그것은 슬펐고, 억울했다.  또 공교롭게도 그 죽음은 억지스러웠다. 마지막 그들이 남긴 족적과 행동은 유사했고, 그들의 말은 오래도록 우리들의 양심을 찔렀다.  이 두 지도자는 대통령이기전에 지식인이었다.  그들이 평가절하한 시대에 우린 살고 있다. 그러나,  이제 그들의 절박한 언어를 기억하는 이가 몇이나 될까?  

사람들은 이제 그들의 죽음을 잊어가고 있지만, 두 인물에 대한 출판시장의 활력은 더해간다.  이것은 아이러니다. 두 대통령에 대한 추억과 그리움은 독자들의 욕망을 불지폈고, 출판계는 이들이 남긴 족적과 목소리를 책으로 펴내고 있다.  이 시대가 여전히 그 두분의 지혜와 언어를 필요로 함을 이 현상은 증명하는것 아닐까?

강진 여행 길,  200 여년 전 이땅의 야비한 권력으로부터 핍박받은 한 정치인이자 위대한 학자, 깨끗한 인간을 만나러 가는 길, 다산 정약용 선생님의 강진 유배지를 찾아나가서는 길에, 나는 김대중 대통령의 잠언집 ＜배움＞을 고민없이 넣었다.  네 해 만에 찾아가는 길이다. 이번이 세번째 유배지로 가는 길이었다.  가는 길목, 차를 세우고, 김대중의 잠언집을 펴들었다.  처음부터 읽을 필요가 없다.  짧은 잠언들을 처음부터 차례대로 읽는 것은 오히려 어색하다.  잠언집은 우연히 책장을 넘기다, 우연처럼 어느 문장과 만나야 한다.  어떤 페이지에 멈춰서도, 살아 있는 그분의 언어는 예리한 칼날처럼 내 이성을 벼린다.

"해방 후 지금까지 독재적 군사통치가 판을 칠 때 많은 사람들이 비판을 외면했다. `나는 야당도 아니고 여당도 아니다. 나는 정치와 관계없다'라고 자랑스럽게 말하는 사람을 봐왔다.  그러면서 그것이 중립적이고 공정한 태도인 양 점잔을 빼는 것이다. 그러나 이런 사람들은 악을 악이라고 비판하지 않고, 선을 선이라고 격려하지 않겠다는 자들이다. 스스로는 황희 정승의 처세훈을 실천하고 있다고 자기합리화를 할지도 모른다. 물론 얼핏 보면 공평한 것처럼 보일 수도 있다. 하지만 이런 것은 공정한 것이 아니다. 이런 것은 비판을 함으로써 입게 될 손실을 피하기 위해 자신의 양심을 속이는 기회주의적인 태도다. 이것이 결국 악을 조장하고 지금껏 선을 좌절시켜왔다.  (중략) 그들은 또한 자신의 의도와 관계없이 악한 자들을 가장 크게 도와준 사람이다.  행동하지 않는 양심은 악의 편이란 말이 바로 여기에 해당될 것이다. "   김대중 잠언집 ＜배움＞, 185p

다산초당을 찾아가는 길목, 나는 그의 첫 유배지인 사의재에 들렀다.  이곳은 그가 강진에 유배와 첫 4년을 기거한 주막이 있던 터다.  그래도 한 시대를 풍미하고, 정조임금의 사랑을 독차지했던 사람이었건만, 폐족이 돼 버린 상황에서 누구도 거들떠 보지 않았다. 오히려 그를 피했다.  정약용은 강진에 와 제일 먼저 관에 들렀다. 일종의 신고식이었을 것이다.  유배온 인물이 관에 들르면 고을 사또가 기거할 곳을 정해주는게 관례였다.  그러나 그러한 상식은 무시되었다.  정약용은 한 겨울 밤, 하룻밤을 유숙할 곳을 찾을 수 없었다.  겨우겨우 찾아들어간 주막의 나이든 여인이 그에게 거쳐를 내준다.  사람들이 천주쟁이요, 폐족이요, 쓰러진 권력이라 혹시 자신에게 해가 있을까, 멀리할때 이 나이든 여인은, 용기있게 다산의 위대한 성품을 알아보고 주막의 방 하나를 기꺼이 내준다.  이곳에 다산은 사의재란 이름을 붙였다.  사의재(四宜齋), 네가지를 올바로 하는 이가 기거하는 집, 생각, 용모, 언어, 행동.  자신의 유배가 이 모든 것의 네 가지의 부족에서 왔음을 고백하는 겸손함일까?  유배지의 불안한 기운에 대한 반작용이었을까? 아니면 선비의 철저한 자기절제 일까?  중요한 것은 다산이 처음부터 끝까지, 자신을 다스리려 했다는 점이다. 

오늘날 많은 이들이 다산을 존경하는 이유는 그가 옳은 길을 걸어왔다는 역사적 진실을 이제 모두가 알기 때문이다.  대중을 짧은 시간 속일 수는 있지만, 오래도록 속일 수는 없는 것이다.  다산은 끊임없이 역사앞에 겸손하고, 역사의 거울앞에서 자신의 행동과 말씨와 언어와 용모를 비춰보려 노력했다.  그 시절 다산을 핍박하던 노론정권의 권력자들은 한시절 호사를 누렸겠으나, 오늘날 그 이름을 기억하는자 누구인가?  그 더렵혀진 이름을 또 기억한들 무엇하겠는가?   김대중의 잠언집에서 나는 다산의 삶이 가진 역사성을 발견했다.  " 내 삶의 존재양식"이란 제목의 글이다.

"나라를 사랑하고 그 겨레를 사랑한 사람은 마땅히 찬양받고 존경받아야 할 것이다. 그러나 많은 경우에 그들은 오히려 그로 인해서 박해를 받고 누명을 쓴다. 그러므로 의롭게 살려는 사람은 보상에서 만족을 얻으려 하지 말고 자기 삶의 존재양식 그 자체에서 만족을 구해야 한다.  그리고 역사는 반드시 바른 보답을 준다는 사실에서 위로를 받아야 한다. "  김대중 잠언집 ＜배움＞, 63p

이 책은 김대중이란 한 인간의 인생이 녹아 있는 잠언집이다. 문장 하나하나에는 그의 삶에서 건져올린 가장 순결한 진실이 담겨 있다. 그것은 개인사와 가정, 그리고 국가의 미래와 시민의 마음가짐까지를 포괄하며 넓고 웅대하다.  이 잠언집을 곁에 두고 싶다. 생각이 날때마다, 펴들 것이다.  무엇보다 이 책은 젊은이들에게 용기를 준다.  그들이 현실의 벽에 멈춰서려 할 때마다 보다 넓고 크게 생각하는 법을 가르칠 것이다.  먹고 사는 문제로 궁색해 질때마다 그들에게 보다 큰 비전을 제시할 것이다.   정치의 일선에서 물러나 조용히 독서하며 소일하고 싶어하던 노무현 대통령은 황망히 세상을 떠났다.  그 뒤를 이어, 노대통령의 죽음을 애통해하던 그는 자신이 목숨을 걸고 지켜냈던 민주주의가 후퇴하는 것을 지켜보며 분노하다 노환이 악화돼 그 뒤를 따랐다.  올 해 우리는 두 명의 대통령을 잃어버렸다.  역사속의 다산처럼 그들은 역사안에 잠들어 있다.   추모열기는 식은걸까?

올해 우린 경제 위기를 가장 빠르게 극복하고, 내년 4~5% 경제 성장을 예상하고 있다, 고 언론들은 호들갑이다.  금융위기에서 이렇게 발빠르게 탈출한 나라는 지구상에 없단다.   그러나 용산사태로 희생된 세입자들의 주검은 아직도 장례조차 치르지 못하고 차가운 냉동고에서 이 겨울을 보내고 있다. 복지예산, 교육예산 등을 삭감하고 진행되는 일사천리의 4대강 사업을 통해, 우리는 홍수가 없는 나라, 최첨단 로봇 물고기가 오염원을 찾아내는 나라에 살게 될 것이라 한다. 그러나 최첨단 건설기법이 동원된 청계천에선 녹조류가 번성해, 물이 썩어가고 있단다.  이러고도 남은 정권 3년간 되돌릴 수 없는 지경에까지 4대강 공사를 마감하려면, 공기를 단축시켜야 한다고 목소리를 높인다.  철도 파업을 주도했던 노동자들은 파면과 해임 등의 중징계를 당했고,  노조위원장은 구속되었다.  노동자에게 파면은 곧 생존권의 박탈과도 같다.  그러한 중징계를 화살 날리는 쉽게 쏘아대는 행복한 나라, 그래서 다시는 공공재의 근로자들이 파업을 하지 않는, 아침 출퇴근길이 불편하지 않는 건강한 나라에서 우린 살게 될 것이다.  헌법에서 노동3권은 삭제되어야 한다고, 공공연히 주장되는 나라.  그러나 이땅에 노동자 아닌 자가 누구인가?  아침 출퇴근길의 당신은 노동자가 아니라 귀족이며, 노동권은 당신을 보호하지 않고, 누굴 보호하는가?  그래서 남는 것은 기득권을 가진 자들의 권리가 침해되지 않는 행복한 아침의 나라인가?

우린 상식의 시대에 살고 있지 않다.  그 책임은 우리 자신에게도 있음을 알아야 한다.  무지가 이 시대를 조각한 것이리라. 욕망과 탐욕이 죽은 괴물을 불러낸 것이리라.   김대중 대통령은 서거 몇 개월 전, 6.15선언 9돌 강연에서 기력이 쇠한 모습이지만, 피를 토하듯 한 마디 말을 남겼다.

“과거 50년 동안 피 흘려 쟁취한 민주주의가 위태로워 매우 걱정이다. 방관하면 악의 편이고 피맺힌 심정으로 말하는데, 행동하지 않는 양심은 악의 편이다."   김대중

다산초당에서 나는 오래도록 발길을 옮길 수 없었다.  시대 권력의 비열함이 횡횡하던 시대를 살았던 정약용.  그러나 그릇된 권력에 아부하지 않고, 자신의 유배생활을 조금도 덜어내려 하지 않았던 강직한 선비가 바로 그였다.  엄혹한 시절을 인내하고, 오직 독서와 집필을 통해 후대의 민족이 나아갈 길에 대한 사색을 멈추지 않았던 그는, 오늘날 대한민국의 부패한 정치지도자까지도 존경하는 위인이 되었다.  그것은 목민심서에서, 그가 남긴 유배지의 편지들에서, 절절히 오늘을 사는 우리들의 공감과 존경심을 불러일으킨다.

김대중의 잠언집 ＜배움＞을 읽으며 나는 정약용의 위대함과 강직함을 떠올린다.  공통점이 있다면, 그들이 역사라는 올곧은 관점을 신뢰하고, 역사발전이 결국 바른길에 들어설 것임을 확신했다는 것에 있다.  영원한 것은 없다.  더군다나 파시즘에 가까운 불소통의 독재, 반생태와 반민중의 권력은 반드시 실패한다.  실패해야 한다.  다산 정약용의 편짓글과 김대중 대통령의 문장들은 놀라운 확신과 희망으로 가득차 있다.  그 이윤 바로 그 때문이 아닐 것인가?

2009. 12. 19

누구나 한 번쯤은 죽기 마련이다. 하지만 죽음은 슬픈 일이다. 이번의 이별은 영원한 이별이기 때문이다. 나는 그의 서거에 슬픔을 위로받기 위해서 이 책을 샀다. 그의 영정 앞에도 갔다왔다. 책을 펴서 읽어 가는 내내 김대중 대통령의 모습이 눈에 선하다. 옥중에서도... 생의 마지막 순간에도 메모하시는 모습이.....

이 모습에서 나는 행복하기 위해서 어떻게 살아야 하는지에 대해서 다시 한번 고민해 본다.

그는 메모를 즐겨하셨다. 메모는 그가 평생을 살아가면서 자신에 대해서 끊임없이 채찍을 가하고, 당신을 미워하는 정적과 일부 국민들에 대하여 민주주의를 통하여

한없이 용서하고 사랑하고자 하는 의지를 담고 있다.

내 인생이 의미를 갖기 위해서는 밝은 미래에 대한 신념을 지니고 수난은 불가피한

진화의 과정으로 받아들이며 모든 일에 분석하여 자기의 얀심에 떳떳하고 사회와 역사를 위해서 의미있는 것이라고 맏는 사람만이 행복한 사람이다. 고난의 시절에

행복한 날을 기다리며 고통을 참아서는 안되고 고난의 시절 자체를 행복한 날로 만

들어야 한다. 그의 가족 또한 행복의 한 축이었다.

불운을 만났을 때에는, 그 시련이 지나가길 기다리되 때가 왔을 때를 위해 노력과

준비를 게을리 해서는 안된다는 평범한 진리, 진정한 행복은 자기계발, 이웃에 대

한 사랑과 봉사를 통해서만 얻을 수 있다고 한다는 숭고한 진리는 나의 인생에 비

추어 보아서는 더욱 빛난다. 항상 대화하고 논리와 경험을 통해 발전하고, 운명에 도전하고 자신을 경계하는 모습에는 그는 이 시대의 진정한 민주주의자이며 박애주의자로 한 평생을 살다가신 분이다.

그런데, 용기 있는 자만이 용서할 수 있다는 부분에 와서는 나는 정말 용기 있는

자인지에 대해서 생각해 본다. 어찌보면, 우리도 인생에서 오는 고난을 극복하고 행복한 삶을 가꾸고 누리기 위해서는 김대중 대통령의 삶의 자세를 본 받을 필요가 있다고 본다. "그대는 어디에서 있는가"라는 표제(p154)로 이 글을 마치고 싶다.  

독일의 역사학자 E. H. Carr가 살아 있으면 그의 서거를 보고 어떤 말을 했을까 매우 궁금하다. 나는 그를 생각하면 대한민국 사람들이 매우 싫다. 대한민국 사람들은 똥과 된장도 구별하지 못하는 사람들이다. 그들이 잘살겠다고 몸부림치는 것을 보면, 가소롭게만 보인다. 그가 이 세상에 왔다간 것을 깨닫지 못하는 국민은 이 세상에 이땅의 국민밖에 모른다.    

김대중 대통령이 서거하시고나서 메모를 엮어서 출간한 책이다. 나는 이책을 선물을 받았는데 표지 디자인이 정말 인생의 덧없음을 나타내는 것 같아서 너무나 마음에 들었다.

노벨 평화상 수상자로서, 대한민국 민주주의 발전을 위한 정치가로서, 한 집안의 가장으로서의 삶의 역경의 순간마다 메모한 글들. 이글을 보면서 나도 메모를 좀더 열심히 해야 되지 않을까라는 생각을 하게 되었다.

또한 인생의 의미를 깨닫게 되었는데 인생의 의미는 대화, 그리고 사람을 향하는 것, 그리고 자기 자신과의 싸움이라는 것이다. 이 책을 읽음으로서 다시 한번 한 사람의 인생을 생각하게 되고 내 인생도 뒤돌아 보게 된다.