대한민국 교육계가 시끄럽다. 대통령직인수위원회에서 야심차게 추진하고 있는 '영어 공교육 완성 프로젝트'에 대한 이견으로 인해 정계와 교계는 물론, 언론과 국민들까지 여간 시끄러운 것이 아니다. 더욱이 법학전문대학원(로스쿨) 예비 인가안을 둘러싼 분란은 일파만파이기도 하다. 일부 대학은 행정소송도 불사하겠다고 하고, 최종 인가권을 가진 교육부장관과 상위기관인 청와대의 아이러니한 대립각은 볼썽사납기까지 하다. 

  사실 대한민국 공교육 정책의 문제점은 어제 오늘의 일이 아니다. 정권이 바뀔 때마다 수시로 바뀌는 교육정책과 일관성 없는 정책 추진, 그리고 철저히 대학입시에만 초점이 맞춰져 있는 교육의 획일성 등은 한국 공교육 오류의 지난한 역사를 대변하는 것들이다. 하지만 공교육의 문제점이 비단 우리나라만의 문제는 아닌 것 같다. 

  가장 가까운 이웃국가인 일본도 공교육의 문제점으로 적지 않은 어려움을 겪고 있다. 한국과 유사한 문제점을 갖고 있던 일본의 공교육은 세계 제일의 경제대국답지 않은 후진적인 것이라고 평가를 받아왔던 것이 사실이다. 그렇기에 최근 공교육 경쟁력을 키우기 위해 총리 직속기구로 교육개혁 추진조직을 공식적으로 만든다는 일본정부의 발표는 솔깃하다. 우수한 인재의 조기 진학, 글로벌 체제에 대한 경쟁력 강화, 탄력적인 학교 운영방안 등을 개혁안으로 내세우며 공교육 정상화를 꾀하는 일본정부의 역동성을 보면서 동일한 문제점을 안고 있는 이웃국가의 국민으로서 그 관심은 배가 된다. 

  『그래서 나는 학교에 간다』는 교육에 대한 에세이다. 1998년 팔다리가 없는 장애인으로 살아온 자신의 성장과정을 다룬 『오체 불만족』을 출간, 한일 양국에서 엄청난 반향을 불러일으킨 베스트셀러의 주인공 오토다케 히로타다는 이 책을 통하여 '교육'에 대한 자신의 경험과 비전을 얘기하고 있다. 이 책은 저자 자신이 2005년 4월부터 '신주쿠구 아이들의 바른생활 파트너'로서 구내의 초·중학교를 돌아다니며 체험하고 사유한 내용들을 정리한 교육 에세이다. 책 속에는 오토다케가 목도한 일본 공교육의 현실은 물론, 자신의 교육 철학과 비전이 오롯이 담겨 있어 읽는 내내 훈훈하면서도 감동스러움을 선사한다. 

  다른 나라의 교육 이야기임에도 불구하고 뛰어난 가독성으로 흥미있게 읽혀졌던 이유는 한국과 비슷한 문제점을 갖고 있는 일본교육의 현실에 있다. 지나친 입시 위주의 획일적 교육으로 오랜 기간을 잃어버렸던 한국 공교육와 마찬가지로 일본 또한 국·영·수 중심의 특정한 학문적 능력만을 추구하는 '아카데미시즘(academicism)'의 오류에 빠져있다. 저자 오토다케는 이러한 일본 교육의 문제점을 직접 체험하고 목도하면서 그에 파생된 문제점 또한 적지 않음을 지적한다. 

  '학력'이라는 용어가 많이 쓰이고 있다. 요즘 아이들이 학력이 떨어졌다, 는 등의 학력저하 담론은 이미 가담항설이 되어 있다. 그렇다면 진정한 학력이란 과연 무엇인가. 오토다케는 이에 대해 '정보 처리력'과 '정보 편집력'으로 이원화하여 설명한다. '정보 처리력'이란 축척해둔 지식에서 순간적으로 '정답'을 끄집어내는 능력을 의미하며, '정보 편집력'이란 자신이 가진 지식, 기술, 경험 등 모든 것을 어떤 상황하에서 조합하여 발휘하는 능력을 말한다. 요컨대, 현재 일본학생들은 일반적 언어·추론 능력이라 할 수 있는 '정보 처리력'에는 큰 문제가 없으나 창의력과 조합력을 필요로 하는, 다시 말해서 '정답이 없는 문제'에 대한 답을 도출하는 '정보 편집력'은 형편이 없다는 얘기다. 날카로운 통찰이 아닐 수 없다. 

  사실 이러한 오토다케의 지적은 비단 일본에만 한정된 문제는 아니다. 전쟁과 가난의 지난함 가운데 일본 못지 않은 빠른 경제성장을 이룬 한국의 경우도 상상력과 창의력이 결핍된 획일적 교육으로 번민에 빠져 있다. 교육의 미래를 어둡게 하는 가장 커다란 문제는 '학문적 능력'과 '지능'의 지속적인 혼동이다. '학문적(academic)'이라는 단어는 '교육적(educational)'이라는 단어와 흔히 동의어로 사용되고 있다. 위정자들은 학교의 '수준'을 올려야 한다고 말한다. 그 수준이 무엇이냐고 물으면 아마 '학문적 수준'이라고 답할 것이다. 학문적 능력이라는 개념이 교육적 성과에 대한 사고 속에 깊이 뿌리박고 있기 때문에 대중들에게는 그냥 상식처럼 느껴지고 있다. 이런 의미에서 이것은 하나의 이데올로기다. 많은 이데올로기가 그렇듯이, 정권이 바뀌고 교육정책이 바뀌며 그에 반하는 수많은 증거에도 불구하고 사라지지 않고 있는 것이다. 

  이러한 획일적인 교육은 학교에서 더 이상 '튀면' 안 되는 아이들을 양산하고 있다. 오토다케는 어느 중학교에서의 발표수업을 통해 목도한 심각한 비관용 문화를 소개하고 있다. 되도록 남 앞에서 발언하려 들지 않는 아이들로부터 오토다케는 충격을 받는다. 타인들 앞에서 의견을 말하지 못하는 것은 타인에게 어떻게 비쳐질지 모른다는 우려와 두려움에서 기인했던 것이다. 과연 그런 아이들이 학교를 떠나 사회로 진출하여, 또는 국가를 운영하는 지도자로 진출한다면 어떤 결과가 그려지겠는가.  

  '있는 그대로의 모습'으로 존재하는 자존감이 필요하다. 남들의 시선과 평가가 두려워서 내 자신을 있는 그대로 표현하지 못하고 '포장된 인간'으로서 살아가는 삶은, 개인은 물론 국가와 사회의 발전에 아무런 도움을 주지 못한다. 더욱이 경쟁과 협력, 이기와 이타가 조화를 이루는 사회가 이상적이라는 점을 인정한다면, 내가 나로 존재하는 삶을 지향하는 것이 전제조건되어야 함은 자명하다. 더욱이 남을 포용하며 인정하는 관용 문화야말로 선진사회의 필요충분조건임을 단언한다. 

  저자는 열한 개의 카테고리 속에서 교육 현실과 문제점, 그에 따른 문제 제기와 미래의 비전 등 다양한 교육 담론을 이끌어내고 있다. 한 편의 교육 에세이에 침투되어 시간 가는 줄 모르고 한달음의 속도로 읽음을 종결지을 수 있었던 것은 저자가 목도한 일본의 교육 현실과 내가 살고 있는 한국의 교육 현실이 갖는 강한 동질감에서 연유한 것일 게다. 현실이 비슷하니 진단도 비슷하고 원칙도 비슷하다. 나는 "교육은... 결국엔 인격, 그리고 인성이다."라고 설파하는 오토다케의 말에 오롯이 동의한다. 

  저자는 현재 도쿄에 있는 한 구립 초등학교 교사가 되어 있다고 한다. 불편한 몸임에도 불구하고 항상 긍정이 주는 힘을 신뢰하며 역동적으로 살아가는 그의 리드미컬한 삶을 나는 지지한다. 『오체 불만족』을 통해 "장애는 불편하지만 불행하지 않다"고 얘기한 그의 명문장처럼 미래를 짊어질 아이들에게 '행복'이 무엇인가를 가르쳐주는 '살아 있는 교과서'가 되기를 기대한다. 더 나아가 그의 삶과 꿈이 참교육으로 거듭나기를 희망하는 바이다. 

 

Thanks to 매우맑음
http://blog.naver.com/gilsamo
Written by David

오토다케 히로타다..이미 오체불만족이라는 책으로 우리에게 많이 알려진 사람이다. 부끄럽게도 아직 오체불만족을 읽어보지 않았지만 이 책을 통해서도 장애인으로서 세상을 얼마나 밝고 긍정적으로 살아가는지 새삼 느낄 수 있었다. 사회적으로 자신의 위치를 가지고 세상과 섞여살아가는 것조차도 대단한데 교육에 관심을 가지고 또 다른 자신의 모습을 꿈꾸고 도전한다는 것이 대단함을 넘어서 그저 존경스러웠다. 신체적으로 불편한 거 전혀없으면서 늘 불평불만 한아름 안고 살아가는 내 모습이 이렇게도 부끄러울 수 있을까.

사실 이 책은 오토다케의 긍정적인 삶보다는 오토다케의 눈으로 본 일본의 교육문제를 말하고 있다. 솔직히 말하면 초등학교 예비교사로서 장애를 가진 사람이 어떻게 초등학교 교사 생활을 하고 있는지가 궁금했었다. 훗날 교사생활에 도움이 될 수 있을까 하고 말이다. 그런데 왠걸? 오토다케가 학교현장에서 선생님으로서의 객관적인 경험담보다는 학교라는 공간을 체험하면서 교육에 관한 자신의 생각을 에세이 형식으로 담담히 풀어 놓고 있는 게 아닌가. 결과적으로는 처음 나의 기대에 어긋났지만 교사로서 나만의 교육관을 재정립하는데에 많은 도움을 준 고마운 책이 되어 버렸다. 

오토다케는 일본의 교육문제에 대해 자신의 생각을 말하고 있지만 읽는내내 '이거 우리나라 이야기 아니야?'라는 생각이 들 정도로 우리나라와 일본의 교육현실이 별반 다르지 않은 것 같다. 입시에 목을 맨다거나, 튀지 않으려고 발표를 꺼려한다거나, 체벌 문제라든가 말이다. 그래도 일본은 우리나라보다 낳아보인다. 모두가 참여하여 모두가 주인공이 되는 독특한 운동회도 신선했고, 외국인이 많은 학교에서 언어의 장벽을 뛰어넘어 모두가 하나 될 수 있는 교육방식도 참 좋은 것 같았다. 사실 여러 나라의 학생들이 한 교실에 모여있다는 것조차도 우리나라에서는 참 생소하게 느껴진다. 그러나 그 무엇보다도 장애를 가진 사람도 꿈을 실현 할 수 있도록 교사생활의 길을 열어준다는 것이 우리나라보다 일본이 낳아보인다는 가장 큰 이유이다. 한국도 장애인 교원제도가 마련되어 있지만 실질적으로는 그 시행정도가 아주 미미하고, 또 편견이라는 가장 큰 어려움에 부닥치고 있다.

나는 아이들에게 어떤 교사가 되어야 할까? 늘 생각하는거지만 늘 답은 내리기가 어렵다. 이 땅의 모든 예비교사, 현직교사, 그리고 자녀를 두고 있는 부모님들에게도 일독을 권하고 싶을만큼 교육에 대해 다시 한 번 생각할 수 있는 좋은 계기가 될 것 같다.

＜오체불만족＞을 다시 꺼내 보았다.  1999년 4월 20일이라고 표지 안쪽에 메모되어 있었다.  읽기 시작한 날인지, 읽기를 마친 날인지는 기억에 없다.  그 당시 이 책의 저자인 오토다케 히로타다에 대한 우리의 관심은 대단했었던 것으로 기억한다.  나 또한 ＜오체불만족＞을 읽고 깊은 인상을 받았던 터라 그의 새로운 책 ＜그래서 나는 학교에 간다＞를 보았을 때 오래전 연락이 끊긴 친구를 다시 만난 것처럼 반가웠다.  오랜만에 만난 그는 아이들을 가르치는 선생님이 되어있었다.  

그는 장애라는 덫에 걸리지 않고 풍요로운 삶을 누릴 수 있게 된 것은 주위의 수많은 사람들의 배려 덕분이라고 말한다.  자신을 있는 그대로 받아들이고 지켜봐 준 시선들이 있었기에 지금의 그가 있을 수 있었다는 것이다.  지금까지 자신이 받았던 것을 다시 돌려주어야겠다는 생각에 미치면서 그는 선생님이 되고자 결심한다.

스포츠 라이터로 일하고 있었던 그는 처음은 '신주쿠 구 아이들의 바른생활 파트너'로서 구내의 초, 중학교를 둘러보는 일부터 시작한다.  그 일을 하면서 일본 교육계의 현실을 바로 볼 수 있게 되고, 개선되어야 할 점, 앞으로 나아가야 할 방향을 제시할 수 있게 된다.  그가 얘기하고 있는 달라진 일본 교육계의 현실은 우리나라와 비슷한 부분이 많다.  아이들이 범죄의 위험에 노출되어 있는 점, 선생님의 사랑의 매가 체벌이라는 틀에 묶여 사라져가고 있는 점, 학교에서의 성희롱, 성폭력 문제 등 일본이나 우리나라나 다를 것이 없었다.  학교에서는 점점 더 아이들을 가르치는 일이 힘들어지고, 가정에서는 점점 더 아이들을 돌보는 일이 어려워지고 있다.  어린이 유괴 사건이나 학교 내에서의 폭력, 성피해 사건은 계속 증가하고 있지만 원인은 제거, 해결하지 않은 소극적 대응으로 아이들의 피해만 늘어나고 있다.  오토다케는 학교와 지역사회에서 이러한 문제를 해결하기 위해 여러 가지 방안을 실행하고 있다는 긍정적인 평가를 내리고 있지만 그러한 평가를 하기엔 아직도 갈 길이 멀었다고 생각한다.  아이들이 순수함을 잃지 않게 지켜줄 의무, 아이들이 자유롭게 자랄 수 있는 환경을 만들어 줄 의무는 좁게는 가정과 학교 넓게는 지역사회 그리고 국가 모두에게 있기 때문이다. 

이 책을 읽으면서 다시 한 번 더 오토다케 히로타다는 에너지가 넘치는 사람이라는 것을 느낄 수 있었다.  교사 자격증 취득을 위해 공부를 시작하면서 본업인 스포츠 라이터 일도 해야 했고, 일주일에 이틀을 할애하여 '신주쿠 구 아이들의 바른생활 파트너' 일도 계속 해나갔기 때문이다.  나는 여러 가지를 동시에 그리고 한 가지라도 소홀함 없이 해 나갈 자신이 없는데, 그는 어디서 그런 에너지가 나올까 생각해봤다.  그것은 그의 특유한 활달한 성격이 작용한 결과일 것이다.  그러나 그것보다는 그를 그렇게 자랄 수 있게 만든 가정환경, 교육환경이 커다란 역할을 한 것이리라.  그만큼 교육은 중요하다. 

그는 "우리 선생님은 몸이 불편해서 할 수 없는 일도 많지만, 우리 선생님이 아니면 배울 수 없는 것도 많아요!" 이런 교사가 되고 싶다.(p208) 라고 말한다.  그가 바라는 선생님이 될 수 있을 것이라고 믿는다.  그리고 응원해 주고 싶다. 

그도 교육은 어렵다(p210) 고 말하고 있다.  아이들을 위한 일에 정해진 정답이란 것이 없기 때문일 것이다.  하지만 일본이나 우리나라나 오토다케 히로타다와 같은 마음을 가진 선생님이 아직 많이 계시므로 우리의 교육현실은 밝다고 느낀다.

이 책을 읽는 독자는 많은 내용에서 공감되는 부분을 발견할 수 있을 것이다.  반대로 일본에서의 장애 아동과 장애인 교사를 바라보는 시선을 보고 우리나라와 비교해 보는 것도 좋은 경험의 될 것이라고 생각한다.  에너지를 느끼고 싶은 분에게 추천한다.

'오토다케 히로타다가 선생님이 되었다.'

' '살아 있는 교과서' 오토다케 히로타다 그의 삶과 꿈이 참 교육으로 거듭났다.' 라고 카피되어 있는 표지 속의 오토다케가 자신감에 차 있는 듯 하다.

'오체 불만족'의 주인공 오토다케를 만난지가 10년이 되었다. 내가 10년 전에 그의 책을 읽으며 받았던 감동이 '그래서 나는 학교에 간다.' 를 읽으며 되살아 난다.

그가 장애를 극복하고 초등학교 선생님이 되기까지의 여정이 담담하고 차분하게 쓰여져 있다.

선천성 사지절단 장애인으로 학교를 다니며, 일본의 명문대학인 와세다 대학 정경학부 정치학과를 졸업한 것만으로도 대단한 인물이라 생각한다.

'오체 불만족'이라는 제목으로 자신의 성장과정을 다른 책이 출판되면서 아마 그를 모르는 사람이 없을 것이다. 대학을 졸업한 후에는 한 사람의 사회인으로 스포츠 라이터로 일하며, 2005년 4월 도쿄 신주쿠 구에서 '아이들의 바른생활 파트너'로 임명되어 활동했다. 신주쿠 구내의 초.중학생들과 만나면서, 교육현장에서 부딪히는 갖가지 문제에 대한 의견을 제시하며, 교육에 대한 많은 생각을 하게 된다.

이 책은 전반적으로 일본의 교육 현실에 대한 내용이 많은 비중을 차지 한다. 일본과 비슷한 상황의 교육 현실을 가진 우리의 교육 환경에서도 크게 동 떨어진 이야기는 아니었다.

신주쿠 구내 아이들의 '바른생활 파트너'로 활동하면서 실질적으로 교육에 대한 더 큰 관심과 더 큰 확실한 동기를 만들며 교사 자격증을 따기 위해 공부하는 그를 보며, 잠시 부끄러움도 느꼈다.

휠체어를 탄 한 아이를 위해 교직원 회의를 열어가며 아이를 운동회에 어떻게 참석 시킬 건지를 의논하는 학교 모습,다민족 아이들이 함께 공존하며 언어의 장벽을 넘어서는 학교이야기,'튀면 안된는'아이들 속에서 발표를 꺼리는 아이들, 학교에 가지 않는 아이들, 우리교육과 일본의 교육이 아니라도 교육 현장 속에서 불거져나오는 문제들 속에서 오토다케 선생님이 어떻게 아이들을 가르치게 될지는 그가 아이들을 생각하는 마음만으로도 짐작이 간다.

오토다케를 선생님으로 채용하기 위해 담임을 맡았을 때 생길지도 모르는 곤란한 장면 100여 가지 리스트를 뽑아 대책을 짜내고 회의를 하는 모습에서 일본인들의 장애를 보는 시선이 우리보다 조금 더 선진화 되지는 않았나하고 부러움도 느끼게 된다.

장애와와 비장애아가 통합반에서 생활하는 것 조차 말이 많은 학교, 아이를 키우는 같은 부모의 입장에서 학부모들이 이해를 해주어도 선생님 자신이 같이 가르치기 힘들다며 장애아를 꺼리는 학교, 우리들이 다니고 있는 교육 현장에서의 씁쓸한 모습이다.

오토다케 선생님이 담임을 맡은 반 아이들이 그 선생님을 통해 배우게 될 것들의 의미를 따져보지 않더라도, 그 아이들이 가지게 될 바른 심성과 올바른 가치관만을 생각지 않더라도, 그 아이들이 배우게 될 세상에 대한 희망과 용기, 따뜻한 감동이 얼마나 소중할지 느껴진다.

오토다케라는 한 인간을 통한 감동이 시간이 흐른 지금에서도 그 감동이 배가되어 존경심을 불러 일으킨다.

"우리 선생님은 몸이 불편해서 할 수 없는 일도 많지만, 우리 선생님이 아니면 배울 수 없는 것도 많아요."라고 말하는 아이들의 행복한 얼굴이 떠오르는 듯 하다.

『오체불만족』이라는 저서로 우리나라를 비롯한 여러나라에서 그를 모르는 사람이 없을 정도로 오토다케씨는 장애를 극복한 인간 승리자로 유명하다. 또다른 그의 저서인 『그래서 나는 학교에 간다』에서 그는 다른 이에게 사랑을 받고 자랐기에 자신이 장애인임을 또 그때문에 불편하다고 생각한 적이 한 번도 없다며 이제껏 내가 받은 사랑을 남에게 주고 싶기에 교육이라는 길을 택하게 되었다고 고백한다. 그런 그를 주위에서 격려해 주는 이도 있었지만 ,다른 어느 곳보다도 교육이라는 분야의 벽이 높다며 언젠가는 그 벽에 부딪힐거라는 뼈저린 충고를 해주기도 한다. 정식으로 교사자격증이 없었기에 우선은 '바른생활교육파트너'라는 다소 생소한 계약직을 시초로 교육계에 발을 내딛는다.  후에 어머니의 충고와 자신이 필요성에 의해 교사자격증을 취득할 수 있는 대학을 다니는 등 오토다케 특유의 노력으로 교사자격증을 취득하게 되어 현재 교사로서 일하고 있다.

 이 책에서는 그의 자기자신의 성장기를 적어온 『오체불만족』과는 또 다른 매력이 있는데 그것은 일본을 비롯한 다른 나라의 교육현실과 그에 대한 자신의 생각을 정리했다는 점이다. 이러한 면에서 단순한 교사가 아닌 행동으로 그리고 생각으로 아이들을 감싸는 교사가 되고 싶다는 그의 의지가 느껴졌다.

 "우리 선생님은 몸이 불편해서 할 수 없는 일도 많지만, 우리 선생님이 아니면 배울 수 없는 것도 많아요." 이 책의 뒤에도 적혀있는 이 말은 그의 목표이자 모든 이가 바라는 그의 모습일 것이다. 만일 우리나라에도 오토다케씨와 같은 열정과 성심을 가진 선생님이 있다면 그에게 배우고 싶다. 그리고 그를 평생 존경하고 싶다.

＜그래서 나는 학교에 간다.＞-오토다케 히로타다

＜오체불만족＞의 저자를 아는가- 아마도 중학교 때 이 책을 읽지 않은 사람은 거의 없을 것이라고 생각한다.

중학교 시절에, 정말 이 책을 읽고, 내 자신이 하염없이 초라하게 느껴진 경험을 한 기억이 난다.

그렇게 나에게 많은 영감을 주었던 그가, '초등학교 선생님'이 되었다고 한다.

가히, 흥미롭지 않을 수가 없다!!

초등학교 교사라니-

' 이렇게 사지 멀쩡한 나도, 매일 빌빌거리며 애들과 하루를 보내느라 진땀을 빼곤 하는데, 초등교사라니! ' 라는 생각을 했다.;

아뿔싸, 나는 아주 큰 착각 속에 빠져있었다. 나도모르게 큰 오류를 범하고 있었다. '초등학교 교사는 비장애인만 해야한다.' 라는 법적 근거도 없는데, 왜 나는 이런 생각을 가지고 있었을까-

그는 와세대 대학을 나와서 스포츠라이터로 기자활동을 했었다. 그리고 점차 교육분야에 눈을 돌려서, 결국엔 초등학교 교사가 되기로 결심했다.

물론 쉽지 않았다. 우여곡절을 겪고, 교사자격증을 취득하고, 바른생활사나이로서 역할을 수행했다.

지금은 담임교사의 역할도 수행한다. 물론, 그에게는 보조교사가 있다.

아직도 그의 말이 귀에 맴돈다.

그의 교육철학은 바로 이거다.

'오토다케 선생님이 우리 반 선생님이어서, 배울 수 없는 점도 있습니다. 그렇지만, 다른 선생님께는 배우지 못하는 것들이 있습니다. ' 라는 생각을 할 수 있도록 하는 것- 

아 멋지다 멋지다. 정말 인간의 한계는 없다.

더 이상

[육체가 피곤하여, 도전할 수 없다]는 그런 말은

'비겁한 변명입니다.!!!!!!'