'창의력'에 대한 필요성은 누구나 공감한 반면, 실제 '창의력'이 무엇인지,

어떤 조건, 환경속에서 발현되는지 정확히 모르고 있다.

나 역시 그에 대한 호기심으로 이 책을 읽었는데, 처음에는 솔직히 재미가

별로 없었고, 내용도 지루하고 딱딱한 느낌이 들었다.

사실 책의 제목처럼 창의력을 일깨우는 일곱가지 법칙이 등장하지는 않는다.

만약 개인적으로 창의력만을 얻고자 이 책을 읽는다면 실망스러울 수도 있다.

이 책은 창의성에 관한 포괄적인 접근을 하고 있어,

큰 흐름을 갖고 전반적으로 저자의 주장을 경청하는 마음으로 읽는 게 좋다.

2. 저자의 주장

'창의력'이 무엇인가가 궁금하다면 4장 먼저 읽는 것도 괜찮다.

저자인 켄 로빈슨은 창의성을 '독창적이고 가치를 지닌 결과물을 낳는 상상력의

과정'으로 본다. 독창적이라고 하여 생전 듣도 보도 못한 새로운 것을 만드는

능력을 말하는 것도 아니고, 아무 것도 하지 않으면서 생각만 하는 것도 아니며,

머릿속에서 조합된 상상력이 행동으로 수반하여 가치있고 쓸모있는 결과물이

나와야 된다고 한다.

그런데 창의력은 사람의 지능체계의 어는 일부분을 말하는 것이 아닌

전체적인 지능체계에서 파악되어야 하기 때문에, 학문적인 능력만으로,

또는 특정형태의 지적 능력만으로 평가해서는 안되고, 사람이 가지고 있는

여러 지능을 종합적으로 이해해야만 창의성도 상승작용을 일으킨다.

예를 들어 학교에서 가르쳐주지 않는 소프트 기술인 사람들과 어울리며

적응하는 능력,자신을 표현하는 능력, 변화하는 환경에 대처하는 능력도

중요하다 점을 주장한다.

창의적이기 위해서는 자신만의 매체인 도구와 기술이 필요한데,

이는 사물을 다른 방식으로 보는 법과 이를 표현하는 법을 배워야 한다.

머릿속으로 개념을 가지고 놀면서 가능성을 실험하고 모험할 수 있는 자유와

과정이라고 보기 때문이다. 원래 창의성은 심상을 이용한 감각적 사고를 통해

이루어지고, 놀이를 통해 심상작용이 극대화되기 때문에 창의성의 원천인

'낯설게 하기'는 근면 성실한 사람보다 '재미'를 추구하며 놀줄 아는 사람만이

더 가질 수 있다.

다시 처음으로 돌아가 1장과 2장을 읽어보면 저자의 주장을 다시한번 확연히

알 수 있게 된다. 21세기의 첨단 과학의 발달과 환경이 급속하게 변화하는

시점에서 19세기의 교육 이데올로기나 근면과 성실의 가치로만으로는 유지될 수

없기 때문에,새로운 가치관과 교육 패러다임이 필요하다고 보는 것이다.

그렇다면 1,2장은 창의력이 필요성과 창의력에 방해되는 교육이나 환경의

문제점을 지적하고, 3~5장에서는 본격적인 창의력에 대한 정의와 설명이 있고,

6,7장은 창의력를 기업이나 사회, 문화적으로 폭넓은 시야로 바로 보아야 함을

주장하고 있다.

아인슈타인은 인류 역사상 위대한 과학자 중의 한 명이다. 그는 천재였으며 창의성을 가진 사람이었다. 그렇다면 그는 당연히 학교에서 뛰어난 성적을 올렸으리라고 생각할 수 있다. 하지만 그렇지는 않았다. 즉 학교 성적과 그의 뛰어난 과학적 능력은 직결되지 않았다. 그렇다면 학교에서는 그의 천재성이 발휘되지 않았다거나 아니면 천재성을 파악해낼 만한 도구가 없었는지도 모른다.

이에 대한 대답은 바로 학교에서의 교과목 편성이나 학습능력 테스트는 그의 천재성을 파악할 수가 없었다고 보는 것이 이 책을 읽고 난 후에 알게 되었다.

작금의 우리나라 현실에서 공교육의 문제점이 자주 도마 위에 오르고 있다. 그러나 보니 사람들은 공교육을 과감히 포기하고 대안학교에 자신들의 자녀를 입학시키는 경우가 많아지고 있다. 대안학교에 보낸다고 모든 문제가 해결되는 것은 아니라는 생각이 든다. 어쩌면 모험이 따를지도 모르는 것에 그들은 자신들의 자녀의 미래를 걸고 있다는 것인데. 그렇다면 자신의 자녀를 대안학교로 보내는 주된 이유는 과연 무엇일까?

그 이유를 가장 쉽게 표현하자면, 아마도 공교육이 가지고 있는 가장 큰 맹점인 성적 지상주의 때문일 것이다. 이 시대에 있어서 부모나 학교에서는 아이들의 성적에 모든 것을 걸고 있는 것으로 보인다. 이를테면 어떤 대학에 몇 명이 들어갔느냐에 따라 학생의 능력이 평가받고 있으며, 학교도 그렇다. 그런데 대안학교에 가는 부모들은 이런 성적지상주의에 가장 큰 가치를 부여하지 않는 것으로 보여 진다.

그렇다면 대안학교에서는 무엇을 얻을 수 있을까?

많은 대안학교에서는 이 시대 공교육이 포기한 전인교육을 시키고 있다는 것이다. 국영수 성적보다는 지덕체를 통하여 참된 인간을 양성하려고 하는 데에 부모들의 마음이 끌리고 있는 것이다. 내가 보기에도 대안학교의 교육 시스템은 단순히 대안이 아니라 공교육에서 받아들어야만 한다고 생각한다. 이것은 비단 우리나라에만 해당되는 것이 아닌 것으로 보여진다.

＜내 안의 창의력을 깨우는 일곱 가지 법칙＞(한길아트. 2007년)에 보면 유럽의 교육 시스템에 대해서 메스를 가하고 있다. 즉 영국의 교육제도는 산업시대에 만들어진 커리큘럼에 따라 운영되고 있다고 한다. 그러다보니 오래전에 만들어진 시스템으로는 변화가 엄청난 속도로 다가오고 있는 이 시대에는 맞지 않는 다고 말하고 있다. 그렇기에 산업시대에 만들어진 커리큘럼으로 교육받은 학생들이 사회에 진출해도 제대로 일에 적응할 수 없을 뿐만 아니라. 새로운 시대를 이끌어갈 창의력도 소멸된다고 말한다.

“창의성은 순수한 지적과정이 아니다. 다른 능력 특히 감정, 본능, 유희적인 상상 등이 창의성을 더욱 풍부하게 한다” 고 저자는 말하고 있다. 그런데 산업시대의 교육은 이성과 합리성을 내세웠기에 감장이나 본능 등은 무시하고 만데서 문제의 소지가 있다고 말하고 있는데 책을 읽은 나로서도 적극적으로 저자의 의견에 찬성하고 있다.

그렇다면 새로운 시대에 걸 맞는 교육제도란 무엇일까?

저자는 지능에 대한 개념정립부터 새로 해야 한다고 말한다. 즉 우리가 현재 사람들의 지적능력으로 파악하고 있는 IQ의 효용성에 대해 문제를 제기하고 있다. 또한 학생의 타고난 재능이 자연스럽게 표출되어 이것이 창의력과 연결되어야 한다고 말한다.

저자는 자신의 이러한 논지를 설명하기 위해 심리학, 예술, 과학 등 여러 학문을 넘나들며 독자들에게 이야기해주고 있다. 그의 해박한 지식과 현실 교육에 대한 원용은 어떤 책에서도 볼 수 없었던 참신함과 현실을 꿰뚫는 통찰력을 느낄 수 있었다.

우리의 미래에 대해 관심을 가지고 있고 또 걱정하고 있는 사람들이 읽으면 큰 도움이 될  것 같다는 생각이 든다.

이 책을 읽게 되면 적어도 내가 늘 갖고 싶어했던 그래서 소설가나 화가들을 동경하게 만들었던 그들의 창작력을...

나의 마음속에서도 창의력이란 것이 뿌리를 내릴 수 있는 바탕글이 되어주길 간절히 바라는 욕심이 있었다.

창의력이란 고민은 수학만큼이나 잘 하고 싶었던 또 하나의 그 무엇이었고 내 속에서 창의력을 발휘하기 위한 노력은 무얼 통해 가능한지...

창의력이란 능력은 정말 누군가에게만 타고난 것이며 노력으로의 한계는 있는 것인지

늘 고민과 부러움 속상함투성이였다.

처음엔 생각했던 것처럼 구체적으로 자세히 창의력을 깨우는 것에 대해 말해주지 않는 것 같아 읽는 것이 조금은 어렵다고 느껴지기도 했는데 아마도 그건

이론보다는 예시를 통한 이야기를 더 원했기 때문이지도 모르겠다.

그런데 읽어갈수록 저자가 말하는 창의력은 일반적으로 알고 있었던 창의력의 의미와는 많이 다르게 생각하고 있었다.

특정한 누군가에게만 있다고 생각했던 그 창의력이 오히려 모두에게 다 있는 것이며단지 그 잠재되여 있는 창의력을 스스로 알지 못하기 때문이라고 했다.

또한 각자의 잠재되여 있는 창의력은 교육등을 통해 인지되어야 하지만 그런 역활의 교육들이 활발히 이루어지지 않음을 지적해주었다.

다 읽고 나니 창의력을 깨우는 법칙은 하나만 있으면 된다고 생각하게 되였다.

스스로가 창의적인 사람이고 생각하는 마음..

소설가처럼 글을 잘 쓰는 사람이 창의적인 사람이어서 소설가가 된 것이 아니라 글 쓰는 일이 즐거워 노력하고 행동에 옮기게 되면서 소설가가 되였을 거라고 생각을 하게되였다.

나의 마음의 소리를 들여다 보고..

진정으로 원하는 것을 찾아 열심히 하다 보면 나는 그 분야의 창의적인 사람이 되는 것일것다.

창의력!
이 말은 언제부턴가 우리의 생활에 많은 영향을 끼치기 시작했다.
가장 먼저 떠오르는 것이 아이들 교육에서부터였다. 창의성이라는 개념을 떠올리면 우리는 예술적인 것에 중심을 둔다. 하지만 아니다. 이 책에서는 그런 고정관념을 깨트린다.

이 책에서는 창의성이란 누구에게나 있는, 누구나 가지고 있는 잠재력이라고 말하고 있다. 다만 개인에 따라 어떻게 표출되고 표현되느냐에 따라 다른 것이다.

우리는 현재 치열한 경쟁 속에 살아간다. 아이들은 학교에서 우리는 사회에서 그 경쟁의 삶속에 있다. 그 속에서 얼마나 창의적인 인재를 요구하는 지 우리는 경험한다. 요즘 기업에서도 창의적인 사고를 요한다. 창의적인 사고를 가지고 얼마나 유연하게 기획하고 움직이느냐에 중점을 두기도 한다.

“모든 사람은 창의적이지만, 그것을 자각하지 못하는 경우가 많다”
“창의력은 모든 조직의 가장 큰 자산이다.”
저자는 창의성을 키우려면 무엇이 필요한가에 대한 답을 제시하고자 한다.
대부분의 사람은 자신이 어떤 종류의 창의력을 품고 있는지 알지 못하며 그것을 발견하는 과정을 두려워한다. 인간의 창의력을 회복시키기 위해 바로 지금 무엇을 시작해야 하는지 알려주려 하고 있다.

창의성에 대한 오해에 대해서도 일침을 가한다. 특정한 종류의 활동, 특히 예술 분야에만 적용된다는 오해, 그리고 특정한 사람, 용모나 행동이 상식에서 벗어난 사람들만이 갖고 있다는 오해를 꼬집는다. 창의성은 어떤 특정한 사람만 갖고 있거나, 특별한 활동을 할 때만 발휘되는 독립적인 두뇌활동이 아니라 과학, 기술, 경영, 비즈니스, 음악, 예술, 기타 인간의 지능을 사용하는 모든 활동에서 나타난다. 사람마다 서로 다른 창의적 능력을 갖고 있다는 것이다.

진정한 창의력은 자신에게 알맞은 분야에서 활동할 때 나온다는 강한 메시지를 전달하는 책이다.

아르떼 문화예술교육 시리즈

＜내 안의 창의력을 깨우는 일곱가지 법칙＞을 읽고..

" 흔히 사람들은 창의성을 순전히 개인적인 능력으로 여긴다. 혹은 창의성은 창의적인 사람, 혹은 창의적인 역할을 맡고 있는 부서에서 나온다고 생각한다. "

" 대부분의 회사는 이른바 '창의적 인력'을 독립된 부서에 배치한다. 청바지를 입고 넥타이를 매지 않으며 기발한 아이디어와 씨름하느라 지각해도 괜찮은 사람들이다."

" 모든 사람은 창의력을 갖고 있지만 자각하지 못하는 경우가 많다. "

요즘 교육제도는 현대 사회가 필요로 하는 창의적인 인재를 효율적으로 배출하지 못하고 있다.

학교는 어린이 각자가 타고난 능력을 키워주기보다는 기본적인 논리력과 사실의 암기라는 극히 좁은 분야의 지능만을 개발하고 있고 학업능력 평가제도나 입시제도도 그런 전제 하에 설계돼 있다.

나도 내 세대에선 비교적 많이 배울 만큼 배웠고 나름대로 성공적인 직장생활도 경험해 보았지만

하루가 다르게 변해가는 세상에 유연하게 대처하기란 언제나 어려운 일이다.

내가 직장을 다닐때는 그저 주어진 일만 잘하면 되었지만 이제는 세상이 너무 바뀌었다.

경제와 기술은 눈 깜짝할 사이에 발전에 발전을 거듭한다.

치열한 경쟁 속에서 소위 '골드 칼라'라고 하는 아이디어 인재, 창조적 인재가 중요해 지면서 사회는 창의적이고 혁신적이며 유연한 인재를 절박하게 필요로 한다.

이에 세계는 창의적인 인재를 길러내기 위해 교육 수준을 높이려고 노력하지만 어찌된 일인지 창의적 인재는 점점 모자란 실정이다.

보통 학교에서 우수한 학업 능력을 보여주지 못한 어린이에게는 덜 유능한 인간이라는 낙인이 찍힌다.

반면 사회적으로 성공한 사람들을 보면 학교에서 실패한 경우도 많다.

이들은 많은 경우가 교육제도에서 나온 뒤에야 성공을 거두었다.

필자는 교육제도 안에서 개인의 능력이 이렇게 낭비되는 주된 이유 가운데 하나는 아카데미시즘이라고 말한다. 아카데미시즘이란 특정한 학문적 능력을 전반적인 지능과 혼동하여 다른 능력을 무시하고 오직 그것만 개발하는 편견이다.

그러고 보면 엄마로서 나의 잘못도 없지 않아 있다.

언젠가 우리 딸이 학교에서 비누 조각품을 만들어온 적이 있다.

내 자녀가 만든 것이라 더 좋아 보였을지는 모르겠으나 이게 정말 초등학생의 실력인가 싶어 깜짝 놀랐던 기억이 난다. 어릴 때부터 만들기나 꾸미는 것이 재주가 있는 것 같아 미술 학원을 보낼까 생각도 했지만 한참 공부하는 학원에 다니던 때라 공부에 방해가 될까봐 주저하다가 접은 경험이 있다.

나 역시 공부만 강요하고 딸의 다른 능력은 무시한 것이 아닌가 후회스럽다.

나 뿐만 아니라 많은 부모들이 그럴 것이다. 그 때문에 아이들은 대학을 가기 위해서 죽기 살기로 공부를 한다. 중학생인 딸애가 벌써부터 입시에 시달리고 있는 걸 보면 안쓰러운 생각이 든다.

아카데미시즘과 잘못된 지적 기준은 아이가 가진 가장 중요한 지적 능력들을 걸러내 버리고 있다.

그래서 해외에서는 입시 위주의 공교육을 벗어나 정서적 안정을 돕고 타인에 대한 이해 능력을 높이는 문화예술교육이 각광받고 있다고 한다.

"오감으로 느끼는 미적 체험과 유연한 사고력은 문제해결 능력을 갖춘 인재를 양성시킨다"

갑자기 억울한 생각이 든다. 그동안 자녀에게 '더 필요하다'고 여겼던 공부를 시키기 위해 다른 능력들을 무시하고 있었다는 것이.. 당장 이번 주말에는 딸 손을 잡고 재미있는 연극이라도 한 편 보러 가야겠다. 앞으로도 많은 문화예술을 경험시켜 주어야 하겠다는 생각이 든다.

이 책을 읽고 많은 사람들이 잘못된 지능 개념과 창의력 개념을 바로잡고, 타고난 재능을 자연스럽게 발현하는 것이 창의력이라는 사실을 깨달았으면 한다.

특히 창의적인 인재를 키워내야 할 교육자나 부모들이 꼭 읽어야 할 책이라고 생각한다.

  한 가지 사물을 바라보면서도 개개인의 시각은 천차만별로 나뉠 수 있다. 무엇을 인식하느냐가 중요한 것이 아니라, 어떻게 인식 하느냐가 중요한 것이다. 남들이 가지 않는 길을 가야만 반드시 성공한다는 보장은 없지만, 남들과 다른 사고방식은 분명 자아의 발전에 크나큰 요소로 작용하게 된다. 이른바 ‘창의력’의 문제인데, 「내 안의 창의력을 깨우는 일곱가지 법칙」에서, 이 책의 저자 ‘켄 로빈슨’은 사고 전환의 중요성을 강조하고 있다.

  학벌, 지연, 혹은 지나친 아케데미즘의 문제로 회사에 취직하기조차 쉽지 않은 요즘이다. 사실 취직자리는 남아돈다고 하는데, 왜 전 세계적으로 실업률은 점점 증가하고 있을까? 경기가 불황이라서? 과거에는 그렇게 드물던 박사님들이 넘쳐나서? 3명당 1명꼴로 대학을 졸업하고 있고, 대학원에서부터 유학에 이르기까지 시대의 흐름에 따라 가방 끈은 점점 길어지고 있는데, 그 넘쳐나는 인재들이 갈 곳이 없다. 참으로 아이러니 한 일이 아닐 수 없다.

  문제의 실마리는 간단하다. 남들과 똑같은 길을 걸어가서 남들과 똑같은 골인 지점을 향하게 되는 획일화된 교육제도와 본인의 의사결정이 결여된 사회적인 압박감이 작용한 탓이다. 무궁무진하게 펼쳐질 본인의 창의적 능력은 배제한 채 기계적으로 움직이고 있다. 흐르는 땀과 뜨겁게 돌고 있는 몸속의 혈류를 무시한 채 그저 남들과 똑같아야 한다는 관념이 강박으로 작용하여 저마다가 동일한 미래를 향해 뻗어 나아가고 있는 것이다.

  이 책을 읽으며 동감되는 부분이 아주 많았다. 비록 저자는 영국인이지만, 현 교육제도의 문제는 세계 어디를 가나 비슷할 것이고, 성공이란 허울에 눈이 멀어 개인의 창조적인 능력을 계발하지 못하는 사람들 역시 세계 어디를 가나 비슷하게 증가하고 있기 때문이다. 부모의 지나친 간섭으로 스스로의 미래까지 부모에게 맡겨야 하는 요즘 세대 아이들이 불연 듯 애처롭게 보인다. 더욱 크게 성장할 수 있는 가능성을 몰살 시킨 채, 오직 대학 졸업장만을 위하여 기계 라인보다 더욱 획일적으로, 혹독하게 훈련시키고 있다. 감성은 한 사람의 인성을 좌우하는 중요한 감각인데, 감성은 아무짝에 쓸모없는 기능으로 전락시키고 마는 것이다.

  모든 학문은 서로 소통하고 있다. 예술을 알아야만 과학적인 사고력이 배양되고, 수학을 잘하면 또 다른 감각기관이 더욱 예술적으로 작용할지 아무도 모르는 일이다. 삶의 질을 높이기에 급급하기 보다는 삶을 더욱 풍요롭고 아름답게 즐기기 위한 노력이 필요하지 않을까? 개인의 창의력이 말살되는 시점에서부터, 역사와 사회, 심리학에 이르기까지 탁월한 통찰력을 엿볼 수 있었던 기회였다. 시야가 확 트일 듯한 열정을 가지고 자신의 능력을 최대치로 이끌어 낼 수 있겠다는 희망도 생긴다.  

  창의력이란 무엇일까? 무에서 유를 창조하듯, 백지 상태로 머물러 있던 스스로에게 영감을 불어 넣어 또 다른 자아를 키워내는 일이다. 아무도 생각하지 못했던 일들을 찾아서 하라는 뜻이 아니다. 다만, 내가 진정으로 원하며 내가 가장 잘 할 수 있는 일이 무엇인지, 그리고 나의 창의력으로 인해 누군가에게 어떻게 도움이 될 것인지를 찾아야 한다. 학생에서부터 기업인, 어느 정도 성공의 열망을 꿈꾸는 성인들까지 새로운 패러다임의 전환이 가장 중요하다. 창조적인 시야로 두뇌 속에 잠재하고 있는 본인의 능력치를 최대한 끌어내 창의력을 발휘할 수 있는 사람만이 이 시대의 새로운 천재로 거듭날 것이다. 과거의 그들이 걸었던 행로를 똑같이 걷는 것은 어차피 같은 자리를 맴도는 결과일 뿐이니까 말이다.

  책에 참 어울리는 겉표지란 느낌이 든다. 여러 가지 색깔의 비슷한 모양의 그림, 하지만 이 그림들은 똑같지는 않다. 인간의 뇌가 다 비슷해 보이지만 다르다는 것을 겉표지를 통해 알려주는 듯 하다.

  이 책은 교육을 하는 사람이라면 꼭 읽어 보라고 권하고 싶다. 아이들 교육을 집안에서 책임져야하는 엄마, 아빠, 그리고 학교나 학원 등지에서 지식 교육을 담당하는 선생님들이라면 한번을 읽어 봐야 할 책이다.

  이 책에서 말하고자 하는 쟁점은 두 가지로 축약할 수 있다. 그 첫째는 지식 교육을 중시하는 현재의 잘못된 교육 체계이다. 수학이나 물리학에는 창의력이 필요없다는 식의 교육, 논리가 필요한 이러한 학문은 우리 선배들이 일궈논 논리를 그대로 전달하기 바쁜 교육 현실, 음악, 미술은 덜 중요하고 창의력은 이러한 예술에서나 필요하다 여기는 우리의 잘못된 인식이 개입 되었다고 작가는 말한다.

  두 번째 쟁점은 먼 미래를 바라봐야 하는 기업들 역시나 단기적 지식교육에 공을 들이는 학교교육을 그대로 닮아 단기적 수익을 내는 것에 집중하는 기업의 사원 관리 행태다.

  작가는 사람은 누구나 창의성을 갖고 태어난다 말한다. 기본적으로 인간 누구에게나 있는 창의력에 그것을 더 발전시킬 수 있는 교육과 세상에서 쌓을 수 있는 경험이 보태져 창의력은 충분히 극대화 될 수 있음을 얘기하고 있다.

  창의력은 어떤 특정한 사람에게만 있는 것이 아니다. 누구나 갖고 있다. 창의적인 뇌를 사용하지 않아 그 뇌의 부분을 지식이 차지해 버리는 바람에 겉으로 표출되지 못한 것이다. 하지만 있음을 인식하고 개발하기 위해 노력을 기울인다면 충분히 표출 될 수 있는 가능성이 있음을 시사한다.

  미래를 성공적으로 살아내기 위해 가장 필요한 것이 창의력임을 우리는 안다. 미래적 사람을 배출하기 위해 가장 필요한 것은 잘못된 교육체계를 하루속히 바꿔야 하며, 잘못된 기업의 사원 관리 역시 바꿔야 밝은 미래가 보장된다고 작가는 말한다.