저자인 쿼크는 마지막 단락에서 말했다.

그는 그 유명한 재판에서 역사가 자신을 사면할 것이라고 말했지만, 역사는 그저 스쳐지나가 버렸다고. 

아무도 단언할 수 없을 것이다.

피델 카스트로는 과연 혁명가인가? 아니면 독재자에 불과한가?

저자인 쿼크는 혁명가로서의 피델 카스트로의 모습과 독재자로서의 모습을 객관적으로 보여준다. 그는 사회주의 혁명가이면서도 오만한 독재자이다.

쿠바의 미래를 낙관적으로 설계한 혁명가이면서도 몰락으로 몰고간 독재자로서의 그의 삶을 서술하고 있다. 피델카스트로에 대한 수많은 책은 찬사 혹은 비난으로 엇갈려 있지만, 쿼크의 이 책만큼은 미국인이 아닌 한 명의 역사가에 의해 양심있게 쓰여졌다는 인상을 받았다.

체게바라가 그토록 아름답게 묘사했던 쿠바 혁명은 쿼크의 서술처럼 그저 마키아밸리주의자의 권력욕의 산물에 불과할지도 모른다. 그러나 그가 이후에 선택한 노선은 라틴아메리카 특유의 반미주의적인 성향 때문일 수도 있겠지만, 체게바라의 영향력 아래에 놓여 있었던 듯하다. 체게바라가 죽은 이후에도 그가 선택한 외교 정책을 감안해 보면 충분히 그러한 해석이 가능하다.

읽는 내내 붕괴된 소비에트 연방과는 별도로 중국과 북한의 관계에 대해서 생각하지 않을 수 없었다. 쿠바와 소련은 지리적으로 근접해 있지 않았지만 경제적으로 완전히 종속되어 있었고, 소련이 붕괴됨에 따른 타격이 매우 컸음에도 불구하고 그 혼란에 휘말리기 보다는 고립되었다. 북한의 경우는 소련과 쿠바의 관계와 마찬가지로 경제적으로 중국에 거의 완전히 종속되어 있으며, 이러한 상황에서 김정일의 죽음으로 만약 독재체제가 붕괴한다면 미국과 같이 다민족 연방국가를 지향하는 중국에 의해 중국의 일부로 편입될 가능성이 매우 높다. 

어찌됐든, 쿠바에서는 반체제혁명가들이 카스트로에 반기를 들고 전복의 조짐을 보이고는 있는 반면, 북한에서는 그러한 기미조차 보이지 않는다는 점이다. 또 쿠바는 이주 희망자들에 한해 쿠바로부터 벗어날 수 있는 기회가 한정적으로 제공된  반면, 북한에서는 그러한 기회조차 제공되지 않고 있으며, 수많은 조선족들이 타국에서 불법체류자로서 살아가고 있고, 극히 일부만이 남한으로 수용된다는 사실이다.  

언제나 이상이 이 땅 위에 구현되기를 바라는 것은 그저 희망에 불과하다. 희망을 설계해 주춧돌을 세우지 않는다면 그저 허망한 꿈에 불과할 뿐 현실이 되지는 않는다. 프랑스 대통령 사르코지는 말했다.

"이념이 정책에 봉사해야지, 정책이 이념에 봉사하게 해서는 안된다."