[모더니티 풍경 11가지]는 모더니티의 풍경화가 게오르그 짐멜(1858-1918)의 이론을 정리한 개론서다. 자신을 치유할 수 없는 베버주의자로 말하는 저자 김덕영은 막스 베버의 절친인 짐멜에게도 매혹되어 그의 백과전서적인 사상을 정리해 국내 독자들에게 선보인다. 김덕영의 생각에 따르면 짐멜은 인식의 형식과 내용을 구분한 이원론자다. 저자는 국내 사회학에서는 사회학이 인식의 형식이 되고 성리학과 불교는 인식의 내용이 될 수 있다고 말한다.

"이 책에서는 모더니티의 현상학, 모더니티의 인상학 또는 모더니티의 고고학이라는 개념 대신에 모더니티의 풍경화 또는 현대세계의 풍경화라는 개념 하에 짐멜의 지적 세계를 재구성하고자 시도할 것이다. 짐멜은 모더니티의 무수한 체험을 스케치하고 스냅사진을 찍으며 아주 커다란 그림을 그린, 진정한 모더니티의 풍경화가이다. "(73쪽)

짐멜이 박사학위논문으로 제출한 것은 [음악의 기원에 관한 심리학적-인류학적 연구]이지만, 심사위원들에게 퇴짜를 맞고 다시 [칸트의 물리적 단자론에서 본 물질의 본성](1881)이라는 논문으로 박사학위를 취득한다. 짐멜은 퇴짜맞은 논문에서 음악이 언어보다 나중에 발생했다며 찰스 다윈의 이론을 논박하는데, 내가 얼핏 보기에도 짐멜의 이런 논리를 근거없다고 여긴 심사위원들의 판단이 여전히 옳다고 여겨진다. 짐멜은 대학교수자격논문도 비슷한 굴곡을 겪는다. 

짐멜의 저서는 크게 철학과 사회학으로 분류된다. 철학에서는 [도덕과학서설. 윤리학기본개념비판](1892/1893)[역사철학의 문제들. 인식론적 연구](1892)[돈의 철학](1900)이, 사회학에서는 [사회학. 사회화형식 연구](1908)[사회학의 근본문제. 개인과 사회](1917)가 유명하다. 세계적인 짐멜 연구자 데이비드 프리스비는 짐멜의 지적세계를 사회학적 인상주의로 파악한다.