어린왕자 禪을 말하다

시게마츠 소이쿠/오상현

스타북스/2016.5.6.

프랑스 작가 생텍쥐페리의 ＜어린왕자＞는 세계적으로 널리 알려진 작품이다. 이 작품에서 선기를 느낀 저자는 ＜어린왕자 禪을 말하다＞를 통해 ‘어린왕자’의 내용과 선사상을 매치시켜 설명을 한다. 이 책은 저자가 1983년부터 심미즈시(淸水市)의 토다(戶田) 서점 회장실을 빌려서 ‘어린왕자, 선을 말하다’로 제목을 붙인 ‘진정한 자신을 만나는 강좌’의 강의 내용을 모아서 엮은 것이다. 저자는 도쿄외국어대학 및 대학원 졸업 후 시즈오카대학 및 간사이 의과대학 교수. 2006년 퇴직 후, 시즈오카시에 있는 임제종 죠겐지 주지스님으로 있으며 영미 문학 연구자이자 번역가다. 저서 ＜어린왕자 선을 말하다＞뿐만 아니라 ＜모모도 선을 말하다＞와 ＜앨리스 선을 말하다＞, ＜선의 선물＞ 등의 저서를 통해 선사상 알리기에 힘쓰고 있다.

禪이라 하면 ‘불립문자, 직지인심, 견성성불’이라 하여 근원적이며 직접적인 깨달음을 문자로 표현하고 전달하는 것이 불가능 하다고 한다. 그러나 저자는 어려서부터 절에서 자라며 자연스레 터득한 선에 대한 인식을 자기의 경험과 작품 속 일화를 통해 독자들이 이해하기 쉽게 설명한다. 그리고 “‘어린왕자’에서 가장 중요한 키워드 한 가지는 ‘눈에 보이지 않는 세계’의 중요함이라고 말해도 좋을 것입니다. 그것은 표면의 현상적 세계 속에 있는 내면의 본질적 세계입니다.(p.23)”이와 같이 선과 ‘어린왕자’ 속의 내용을 매치시켜 설명한다. ‘10우도’를 통해 선이란 무엇인가를 구체적으로 알기 쉽게 설명한다.

“유감스럽게도 인간은 항상 현재 자신이 속해 있는 연령대의 입장에서 사물을 볼 수밖에 없는 것일까요? 어린이였을 때에는 어린이의 입장에서만 생각하고, 어른이 되면 어른의 입장에서만 생각할 수밖에 없습니다. 사실은 어른들 모두가 처음에는 어린이였기 때문에 어른들이 어린이의 마음을 이해하는 것은 당연합니다. 그런데도 왜 어른들은 어린이의 마음을 이해할 수 없게 되어 버린 것일까요?(p.37)” 이런 의문을 제기하면서 나름대로의 해석을 내놓는다. ‘각하조고(脚下照顧)’, 바꾸어 말하면 ‘지금 현재 이곳에 있는 자신’의 처지가 어떠한 것인지를 발견하는 일이다. 선은 추상적인 것은 다루지 않는다. 어디까지나 구체적인 것, 눈에는 보이지 않지만 ‘지금’, ‘이곳’에 있는 ‘자기 자신 그 자체’를 직시해야한다. 그러나 본질을 보지 못하기 때문에 자기 나이의 입장에서만 사물을 보게 된다는 것이다.

“너는 아직 나에게 아무것도 아니야. 그저 어린이일 뿐. 저기에 있는 수많은 아이들과 조금도 다르지 않아. 나는 네가 없어도 좋아. 너도 마찬가지야. 나는 저기에 있는 수많은 여우들과 조금도 다르지 않아. 하지만 만일 너의 마음과 나의 마음이 통한다면 우리는 서로 상대방이 소중하게 되지. 너는 나에게 세상에서 단 한 명밖에 없는 사람이 되고, 나는 너에게 세상에서 단 한 마리밖에 없는 여우가 될 거니까.”(p.106) 이와 같은 대화를 통해 여우와 어린왕자가 특별한 관계가 되는 것은 마음이 통했기 때문이라는 것이다. 선도 마찬가지다. 사물을 마음의 눈으로 통해서 볼 때만 본질을 꿰뚫어 볼 수 있다는 것이다.

“어린왕자는 자기의 별을 떠날 것을 결심하고 모든 것을 확실하게 정돈했습니다. 그날 아침은 특히 정성을 쏟아서 청소를 했습니다. 그 이유는 어린왕자에게 있어 ‘두 번 다시 돌아올 일은 없겠지, 하는 기분이 들었기’ 때문입니다. 그래서 ‘늘 해 왔던 일들이 매우 소중하게 여겨졌던’것입니다.(p.174)” 어린왕자가 생각하고 느끼는 것이 바로 선적인 생활에서 얻어지는 깨달음이라는 것이다. 그러면서 선시(禪詩) 한 구절을 소개한다.

내가 죽어 무엇을 남길까?

봄에는 꽃, 여름에는 두견새, 가을에는 단풍 (p.182)

저자는 이 책에서 선수행(禪修行)을 한 슈나이더의 이야기를 여러 번 언급한다. 〔슈나이더와 ‘생사’에 대해서 이야기 했을 때, 그가 “생과 사 사이에 ‘사랑’을 넣어서 ‘生愛死’라고 하면 좋겠다.”고 말했던 일이 생각납니다. 태어나서 사랑하고 죽는다. 一期란 태어나서 죽을 때까지 살아 있는 동안의 일생입니다. 그 탄생과 죽음 사이에 도대체 무엇을 하면 좋을 것인가? -그것은 인생을 비할 데 없이 더욱더 사랑하는 것 외에는 달리 방법이 없습니다. 나는 이렇게 생각합니다.(p.185)〕이와 같이 ＜어린왕자 선을 말하다＞ 또한 한마디로 말하면, 태어나고 죽는 사이에 있는 우리 또한 사랑으로 인생을 채우면 그것이 곧 어린왕자와 통하는 삶이다. ‘어린왕자’의 내용을 선과 연결시켜 설명하는 재밌는 발상의 책 ＜어린왕자 선을 말하다＞. 선이 무엇인지 궁금한 독자들이 읽으면 많은 도움을 받을 수 있는 책이다.

프랑스 작가 생텍쥐페리의 ＜어린왕자＞는 세계적으로 널리 알려진 작품이다. 이 작품에서 선기를 느낀 저자는 ＜어린왕자 禪을 말하다＞를 통해 ‘어린왕자’의 내용과 선사상을 매치시켜 설명을 한다. 이 책은 저자가 1983년부터 심미즈시(淸水市)의 토다(戶田) 서점 회장실을 빌려서 ‘어린왕자, 선을 말하다’로 제목을 붙인 ‘진정한 자신을 만나는 강좌’의 강의 내용을 모아서 엮은 것이다. 저자는 도쿄외국어대학 및 대학원 졸업 후 시즈오카대학 및 간사이 의과대학 교수. 2006년 퇴직 후, 시즈오카시에 있는 임제종 죠겐지 주지스님으로 있으며 영미 문학 연구자이자 번역가다. 저서 ＜어린왕자 선을 말하다＞뿐만 아니라 ＜모모도 선을 말하다＞와 ＜앨리스 선을 말하다＞, ＜선의 선물＞ 등의 저서를 통해 선사상 알리기에 힘쓰고 있다.

禪이라 하면 ‘불립문자, 직지인심, 견성성불’이라 하여 근원적이며 직접적인 깨달음을 문자로 표현하고 전달하는 것이 불가능 하다고 한다. 그러나 저자는 어려서부터 절에서 자라며 자연스레 터득한 선에 대한 인식을 자기의 경험과 작품 속 일화를 통해 독자들이 이해하기 쉽게 설명한다. 그리고 “‘어린왕자’에서 가장 중요한 키워드 한 가지는 ‘눈에 보이지 않는 세계’의 중요함이라고 말해도 좋을 것입니다. 그것은 표면의 현상적 세계 속에 있는 내면의 본질적 세계입니다.(p.23)”이와 같이 선과 ‘어린왕자’ 속의 내용을 매치시켜 설명한다. ‘10우도’를 통해 선이란 무엇인가를 구체적으로 알기 쉽게 설명한다.

“유감스럽게도 인간은 항상 현재 자신이 속해 있는 연령대의 입장에서 사물을 볼 수밖에 없는 것일까요? 어린이였을 때에는 어린이의 입장에서만 생각하고, 어른이 되면 어른의 입장에서만 생각할 수밖에 없습니다. 사실은 어른들 모두가 처음에는 어린이였기 때문에 어른들이 어린이의 마음을 이해하는 것은 당연합니다. 그런데도 왜 어른들은 어린이의 마음을 이해할 수 없게 되어 버린 것일까요?(p.37)” 이런 의문을 제기하면서 나름대로의 해석을 내놓는다. ‘각하조고(脚下照顧)’, 바꾸어 말하면 ‘지금 현재 이곳에 있는 자신’의 처지가 어떠한 것인지를 발견하는 일이다. 선은 추상적인 것은 다루지 않는다. 어디까지나 구체적인 것, 눈에는 보이지 않지만 ‘지금’, ‘이곳’에 있는 ‘자기 자신 그 자체’를 직시해야한다. 그러나 본질을 보지 못하기 때문에 자기 나이의 입장에서만 사물을 보게 된다는 것이다.

“너는 아직 나에게 아무것도 아니야. 그저 어린이일 뿐. 저기에 있는 수많은 아이들과 조금도 다르지 않아. 나는 네가 없어도 좋아. 너도 마찬가지야. 나는 저기에 있는 수많은 여우들과 조금도 다르지 않아. 하지만 만일 너의 마음과 나의 마음이 통한다면 우리는 서로 상대방이 소중하게 되지. 너는 나에게 세상에서 단 한 명밖에 없는 사람이 되고, 나는 너에게 세상에서 단 한 마리밖에 없는 여우가 될 거니까.”(p.106) 이와 같은 대화를 통해 여우와 어린왕자가 특별한 관계가 되는 것은 마음이 통했기 때문이라는 것이다. 선도 마찬가지다. 사물을 마음의 눈으로 통해서 볼 때만 본질을 꿰뚫어 볼 수 있다는 것이다.

禪이라 하면 ‘불립문자, 직지인심, 견성성불’이라 하여 근원적이며 직접적인 깨달음을 문자로 표현하고 전달하는 것이 불가능 하다고 한다. 그러나 저자는 어려서부터 절에서 자라며 자연스레 터득한 선에 대한 인식을 자기의 경험과 작품 속 일화를 통해 독자들이 이해하기 쉽게 설명한다. 그리고 “＜어린왕자＞에서 가장 중요한 키워드 한 가지는 ‘눈에 보이지 않는 세계’의 중요함이라고 말해도 좋을 것입니다. 그것은 표면의 현상적 세계 속에 있는 내면의 본질적 세계입니다.(p.23)”이와 같이 선과 ‘어린왕자’ 속의 내용을 매치시켜 설명한다. 10우도를 통해 선이란 무엇인가를 구체적으로 알기 쉽게 설명한다. 

시게마츠 소이쿠(저)|오상현(옮김), ＜＜어린 왕자 선(禪)을 말하다＞＞, 스타북스, 2016

 ＜＜어린 왕자 선(禪)을 말하다＞＞란 작품은 나의 호기심을 한껏 부풀렸다. 동양의 선(禪) 사상을 서양고전에 적용시켰다는 점이 얼마나 놀랍고 신선한 발상인가. 나는 이 책에서 소통을 읽었다. 동서양 모든 인류의 공통적인 관심사는 ‘생명의 존중과 소통’이 아닐까 싶다. 시게마츠 소이쿠가 들려주는 작품은 한 문장 한 문장이 그대로 예술이었다. 평소에 접하지 못했던 전혀 새로운 형태의 작품이었다. 저자는 선승임에도 불구하고 톡톡 튀는 현대적 감각으로 어린 왕자를 선(禪)사상으로 접근하였다.

"선(禪)의 세계는 불립문자입니다. 문자를 내세우지 않는, 다시 말해 문자에 의존하지 않는 세계입니다. 왜냐하면 중요한 것은 문자로는 표현할 수 없기 때문입니다. 그래도 무언가를 전달하려고 하면 상징(symbolism)에 의존할 수밖에 없습니다." (본문 p.25)

인간은 누구라도 내면이 충실한 상태에 놓여 있을 때에는 어느 것도 신경을 쓰지 않는 법이다. 중요한 것은 마음의 충실함일 뿐이다. 그러므로 잘 보이기 위해서 겉모습을 꾸밀 필요도 없고, 자신의 결점을 감추기 위해서 신경 쓸 필요는 더더욱 없는 것이다. 또한 타인이 무슨 말을 하더라도 크게 마음 쓸 일은 아니다. 말 그대로 타인은 타인이고 ‘나’는 ‘나’이기 때문이다. 있는 그대로의 모습으로 살아가면 그뿐이다. 이러한 자세야말로 선자(禪者)가 지향해야 하는 마음을 비우는 인생이라고 저자는 말한다.

"우리들은 늘 불평을 늘어놓으면서 살아가고 있습니다. 이쪽보다는 저쪽이 좋고 거기보다는 저기가 좋다. 혹은 이것보다 그것이 좋다는 식으로 판단합니다. 가장 좋은 곳, 가장 좋은 물건을 추구하는 것 그 자체는 별문제가 없지만 문제는 그런 동안에 중요한 핵심인 지혜(智慧)로부터 점점 멀어져 가 버리는 일입니다. 인생을 살아가면서 내색하게 되는 불평의 씨앗은 한이 없습니다. 불평을 늘어놓고 푸념을 하는 사이에도 어김없이 자신에게 부여받은 인생의 시간은 정확하게 흘러갑니다." (본문 pp.48~49)

저자가 쓴 서문에도 "어린 왕자가 선(禪)을 말한다"는 말을 들으면 "그런 바보 같은 말이 어디 있느냐?"고 생각할지 모른다고 하며, 사실 저자가 이러한 제목으로 책을 쓰고 있다는 말을 해도 자기 앞에서 맞장구를 쳐주는 사람도 없고, 좋은 발상이라고 격려해 주는 사람도 없었다고 한다. 나 또한 이 책 제목을 봤을 때 '어? 이거 도대체 뭔 얘기야?'하는 생각이 먼저 들었으니 말이다. 한 마디로 조화가 잘 되지 않는 구성이라고나 할까? 하지만 이 책을 다 읽고 나니 저자가 이런 주장을 하는 게 일리가 있다는 생각이 들었다.

	'어린 왕자'에서 가장 중요한 키워드 한 가지는 '눈에 보이지 않는 세계'의 중요함이라고 말해도 좋을 것입니다. 그것은 표면의 현상적 세계 속에 있는 내면의 본질적 세계입니다.
페이지 : 23

 

어린 왕자에 보면 작가가 여섯 살 때 처음 그린 그림, 즉 코끼리를 삼킨 보아뱀을 그린 그림을 어른들에게 보여 줬을 때 모두가 '이것은 모자 그림'이라고 말을 했다는 내용이 있다. 어른들은 사물을 겉모습만 보기 때문에 안타깝게도 중요한 내면의 모습은 보이지 않는다는 것이다. 이 내용은 꼭 불교에서 말하는 선(禪)의 세계를 말하는 것 같다. 선의 세계는 불립문자이다. 문자를 내세우지 않는, 다시 말해 문자에 의존하지 않는 세계이다. 왜냐하면 중요한 것은 문자로는 표현할 수 없기 때문이다.

 

과거에는 웰빙(well-being)을 많이 외쳤지만 최근에는 웰빙도 물론 중요하지만 웰다잉(well-dying)에 대한 관심이 꽤 높아지고 있는 것 같다. 이 책에서 저자는 이렇게 이야기하고 있다. "진실은 삶과 죽음은 똑같다는 의미의 '생사일여(生死一如)'입니다. 잘 죽는 것은 제일 잘 살아가는 일과의 표리관계, 즉 겉과 속입니다. 우리들에게 주어진 목숨을 최대한 살려가야 합니다. 최선을 다한 뒤의 깨끗한 삶, 바로 이것입니다. 이러한 상쾌한 추억으로 인생을 가득 채워야 합니다."

 

저자의 이런 주장에 십분공감하면서 백세인생 시대를 감안하면 아직 절반의 인생도 못 산 나는 앞으로 오십여 년을 더 살아야 한다. 앞으로의 내 인생은 저자의 주장처럼 상쾌한 추억으로 가득 찬 삶을 살기 위해 최선의 노력을 할 것이다. 지금까지 잘 살아왔듯이 앞으로는 잘 죽을 수 있도록 남은 생을 더 알차고 보람있게 살아야 할 것이다. 

	헛된 세상을 헛된 세상이라고 해서 헛되이 살지 말라. 헛된 세상만이 자기 자신의 세상이다.
페이지 : 184

 

 

 

죽은 뒤에 가게 되는 저 세상이야말로 진정한 세상이며, 이 세상에서 보내는 현실의 인생은 임시로 보내는 헛된 세상에 지나지 않는다고 생각하는 사람들에게 보내는 엄격한 경고의 말이다. 그리고 지금 '여기'에 살아가고 있는 이 '나'의 인생만이 확실한 자기 자신의 인생이다. 그러니까 헛되이 보내서는 안 된다고 하는 것이다. 이 책을 다 읽고 나서 저자의 이런 경고를 늘 마음에 새기면서 남은 삶은 헛되이 살지 않도록 해야겠다는 다짐을 하게 되었다. '어린 왕자 선(禪)을 말하다'란 제목의 이 책은 소설 '어린 왕자'의 진면목을 다시 보게 하는 계기가 되었다.

 

어린왕자 禪을 말하다

시게마츠 소이쿠/오상현

스타북스/2016.5.6.

sanbaram

프랑스 작가 생텍쥐페리의 ＜어린왕자＞는 세계적으로 널리 알려진 작품이다. 이 작품에서 선기를 느낀 저자는 ＜어린왕자 禪을 말하다＞를 통해 ‘어린왕자’의 내용과 선사상을 매치시켜 설명을 한다. 이 책은 저자가 1983년부터 심미즈시(淸水市)의 토다(戶田) 서점 회장실을 빌려서 ‘어린왕자, 선을 말하다’로 제목을 붙인 ‘진정한 자신을 만나는 강좌’의 강의 내용을 모아서 엮은 것이다.

저자는 도쿄외국어대학 및 대학원 졸업 후 시즈오카대학 및 간사이 의과대학 교수. 2006년 퇴직 후, 시즈오카시에 있는 임제종 죠겐지 주지스님으로 있으며 영미 문학 연구자이자 번역가다. 저서 ＜어린왕자 선을 말하다＞뿐만 아니라 ＜모모도 선을 말하다＞와 ＜앨리스 선을 말하다＞, ＜선의 선물＞ 등의 저서를 통해 선사상 알리기에 힘쓰고 있다.

禪이라 하면 ‘불립문자, 직지인심, 견성성불’이라 하여 근원적이며 직접적인 깨달음을 문자로 표현하고 전달하는 것이 불가능 하다고 한다. 그러나 저자는 어려서부터 절에서 자라며 자연스레 터득한 선에 대한 인식을 자기의 경험과 작품 속 일화를 통해 독자들이 이해하기 쉽게 설명한다. 그리고 “‘어린왕자’에서 가장 중요한 키워드 한 가지는 ‘눈에 보이지 않는 세계’의 중요함이라고 말해도 좋을 것입니다. 그것은 표면의 현상적 세계 속에 있는 내면의 본질적 세계입니다.(p.23)”이와 같이 선과 ‘어린왕자’ 속의 내용을 매치시켜 설명한다. ‘10우도’를 통해 선이란 무엇인가를 구체적으로 알기 쉽게 설명한다.

“유감스럽게도 인간은 항상 현재 자신이 속해 있는 연령대의 입장에서 사물을 볼 수밖에 없는 것일까요? 어린이였을 때에는 어린이의 입장에서만 생각하고, 어른이 되면 어른의 입장에서만 생각할 수밖에 없습니다. 사실은 어른들 모두가 처음에는 어린이였기 때문에 어른들이 어린이의 마음을 이해하는 것은 당연합니다. 그런데도 왜 어른들은 어린이의 마음을 이해할 수 없게 되어 버린 것일까요?(p.37)” 이런 의문을 제기하면서 나름대로의 해석을 내놓는다. ‘각하조고(脚下照顧)’, 바꾸어 말하면 ‘지금 현재 이곳에 있는 자신’의 처지가 어떠한 것인지를 발견하는 일이다. 선은 추상적인 것은 다루지 않는다. 어디까지나 구체적인 것, 눈에는 보이지 않지만 ‘지금’, ‘이곳’에 있는 ‘자기 자신 그 자체’를 직시해야한다. 그러나 본질을 보지 못하기 때문에 자기 나이의 입장에서만 사물을 보게 된다는 것이다.

“너는 아직 나에게 아무것도 아니야. 그저 어린이일 뿐. 저기에 있는 수많은 아이들과 조금도 다르지 않아. 나는 네가 없어도 좋아. 너도 마찬가지야. 나는 저기에 있는 수많은 여우들과 조금도 다르지 않아. 하지만 만일 너의 마음과 나의 마음이 통한다면 우리는 서로 상대방이 소중하게 되지. 너는 나에게 세상에서 단 한 명밖에 없는 사람이 되고, 나는 너에게 세상에서 단 한 마리밖에 없는 여우가 될 거니까.”(p.106) 이와 같은 대화를 통해 여우와 어린왕자가 특별한 관계가 되는 것은 마음이 통했기 때문이라는 것이다. 선도 마찬가지다. 사물을 마음의 눈으로 통해서 볼 때만 본질을 꿰뚫어 볼 수 있다는 것이다.

“어린왕자는 자기의 별을 떠날 것을 결심하고 모든 것을 확실하게 정돈했습니다. 그날 아침은 특히 정성을 쏟아서 청소를 했습니다. 그 이유는 어린왕자에게 있어 ‘두 번 다시 돌아올 일은 없겠지, 하는 기분이 들었기’ 때문입니다. 그래서 ‘늘 해 왔던 일들이 매우 소중하게 여겨졌던’것입니다.(p.174)” 어린왕자가 생각하고 느끼는 것이 바로 선적인 생활에서 얻어지는 깨달음이라는 것이다. 그러면서 선시(禪詩) 한 구절을 소개한다.

내가 죽어 무엇을 남길까 

봄에는 꽃, 여름에는 두견새, 가을에는 단풍 (p.182)

저자는 이 책에서 선수행(禪修行)을 한 슈나이더의 이야기를 여러 번 언급한다. 〔슈나이더와 ‘생사’에 대해서 이야기 했을 때, 그가 “생과 사 사이에 ‘사랑’을 넣어서 ‘生愛死’라고 하면 좋겠다.”고 말했던 일이 생각납니다. 태어나서 사랑하고 죽는다. 一期란 태어나서 죽을 때까지 살아 있는 동안의 일생입니다. 그 탄생과 죽음 사이에 도대체 무엇을 하면 좋을 것인가? -그것은 인생을 비할 데 없이 더욱더 사랑하는 것 외에는 달리 방법이 없습니다. 나는 이렇게 생각합니다.(p.185)〕이와 같이 ＜어린왕자 선을 말하다＞ 또한 한마디로 말하면, 태어나고 죽는 사이에 있는 우리 또한 사랑으로 인생을 채우면 그것이 곧 어린왕자와 통하는 삶이다. ‘어린왕자’의 내용을 선과 연결시켜 설명하는 재밌는 발상의 책 ＜어린왕자 선을 말하다＞. 선이 무엇인지 궁금한 독자들이 읽으면 많은 도움을 받을 수 있는 책이다.

(이 리뷰는 예스24 리뷰어클럽을 통해 출판사에서 도서를 제공받아 작성되었습니다.)

서양 문학과 동양 사상의 만남

책 ＜어린왕자 禪선을 말하다＞는, 발상이 좋은 작품이다. '선'이라는 것은, 불립문자(不立文字). 즉 문자로 설명될 수 없는 부분이 많은데, 저자 시게마츠 소이쿠는 우선 이것들을 문자로 설명한다. 더욱이, 우리에게 친숙한 문학작품 ＜어린왕자＞를 빌어 독자들의 이해를 돕는다는 점이 인상적이다.

(이 리뷰는 예스24 리뷰어클럽을 통해 출판사에서 도서를 제공받아 작성되었습니다.)

어린왕자는 어릴 떄 학교에서 많이 봐오던 책이다. 아마 우리나라 사람들 중 정규교육을 받았거나 책을 좀 좋아한다는 사람들은 누구나 알 수 있는 책이지 않을까. 그런 어린왕자가 유명한 것은 각박한 세상에 한마디씩 던지는 촌철살인과 같은 말이다. 사막에 떨어져 비행사와 한 대화, 여우, 끛들과의 대화를 통해 어린왕자는 어른들이 어떠한 문제나 일에 본질을 보지 못하는 것에 대한 안타까움을 표하다가 결국 여우나 다른 동물들의 도움으로 행복을 찾아가는 과정을 그리는 소설이다.
이런 명 소설을 일본인 스님이 책 속에서 선의 의미를 읽어낸다. 사실 요즘 나라도, 회사도, 모든 사람이 어려운 시대에 정말 필요한 책인 것 같았다.
사실 어린 왕자 소설 자체에서는 선에 대한 지식을 설명하거나 선이라는 단어 자체를 사용해 설법을 하는 것은 아니다. 서양의 책이니 당연히 그런 개념은 나오지 않지만, 이 작품을 잘 읽다보면 선의 마음, 어린이의 눈으로 보는 도가사상, 불가사상의 내용을 분명 전하고 있다는 점은 의심할 필요가 없다. 때론 소설 자체가 조용하고 지루한 면도 느껴지는 것은 바로 이러한 사상이 군데군데 들어가 있기 때문이다.
절에서 태어나 선승의 길을 걸은 저자는 선사상이나 불교의 향기가 가득한 교리를 설명하거나 하지는 않는다. 강요도 아니다. 하지만 독자들이 널리 사랑하는 서양의 대소설을 활용해 선의 본질을 친숙하게 소개해 주고 있다.
동시에 저자는 영어권 문학을 전공한 선생님으로 서양의 대표 소설 작품에도 선사상이 녹아들어 있음을 보고, 동서양을 불문하고 인간 내면의 깊숙한 밑바닥에서 시시각각 작용하는 생명 그 자체를 놓치지 않도록 이끈다.
부처님 오신날과 스승의 날이 한꺼번에 있는 주인 이번주에 정말 어울리는 독서였던 것 같다.
책에서는 미래의 행복을 위한 현재의 포기나 이런 것보다 물이 흐르는 듯 현재 하루하루를 살아가라는 교훈을 준다.
어린왕자의 촌철살인 같은 선의 한마디, 한마디를 통해 우리 모두 다시 오늘을 살아가는 지혜와 용기, 마음을 다지는 계기가 됐으면 좋겠다.
좀 더 시간을 가지고 찬찬히 한자,한자 더 읽어보고 싶은 그윽한 녹차의 향기가 나는 책이었다.

(이 리뷰는 예스24 리뷰어클럽을 통해 출판사에서 도서를 제공받아 작성되었습니다.)

프랑스 작가 생텍쥐페리의 ＜어린왕자＞는 세계적으로 널리 알려진 작품이다. 이 작품에서 선기를 느낀 저자는 ＜어린왕자 禪을 말하다＞를 통해 ‘어린왕자’의 내용과 선사상을 매치시켜 설명을 한다. 이 책은 저자가 1983년부터 심미즈시(淸水市)의 토다(戶田) 서점 회장실을 빌려서 ‘어린왕자, 선을 말하다’로 제목을 붙인 ‘진정한 자신을 만나는 강좌’의 강의 내용을 모아서 엮은 것이다.

禪이라 하면 ‘불립문자, 직지인심, 견성성불’이라 하여 근원적이며 직접적인 깨달음을 문자로 표현하고 전달하는 것이 불가능 하다고 한다. 그러나 저자는 어려서부터 절에서 자라며 자연스레 터득한 선에 대한 인식을 자기의 경험과 작품 속 일화를 통해 독자들이 이해하기 쉽게 설명한다. 그리고 “‘어린왕자’에서 가장 중요한 키워드 한 가지는 ‘눈에 보이지 않는 세계’의 중요함이라고 말해도 좋을 것입니다. 그것은 표면의 현상적 세계 속에 있는 내면의 본질적 세계입니다.(p.23)”이와 같이 선과 ‘어린왕자’ 속의 내용을 매치시켜 설명한다. ‘10우도’를 통해 선이란 무엇인가를 구체적으로 알기 쉽게 설명한다.

어릴때 우연히 읽게된 어린왕자책은 아직도 나에게 큰 감동으로 남아있다.
어린왕자의 순수한 생각이 너무 좋았다. 이런저런 생각의 홍수에 빠져 찌든 내 삶 속에서 한줄기 시원한 바람이 부는 느낌이랄까.
어린왕자가 바라보는 다양한 시각도 너무 좋았다.
그런데 이런 어린왕자가 선을 말한다라... 책 제목만으로도 뭔가 새로움이 있을것만 같은 느낌이 들었다.
제 1장부터 너무 파격적이었다.
어린왕자가 모자 속에 들어있는 물건에 대해 말하는 장면은 아직도 감동이 큰데 이것을 한자로 불립문자로 표현한 제목이 너무 신선했다.
정말 중요한 것은 눈에 보이지 않는 것 같다. 어쩌면 이세상을 내 마음속 편견과 선입견으로 바라보는 내 습관을 다시한번 일깨워 준 부분이랄까.
눈으로 보지 말고 마음으로 보라는 말이 참 인상적이다.
나는 사람을 볼 때 외모를 많이 보는 편이다. 얼굴의 잘생김 못생김이 아닌 그 사람의 느낌을 말이다. 하지만 이게 바로 오류고 함정이다.
그 사람의 내면의 깊이는 겉모습만으로는 알 수 없다는 것을 다시한번 생각해 봐야 겠다.
여우와 장미 이야기는 워낙 유명하니까 더 말하지 않아도 알것이다.
이부분은 6장인데 공즉시색이라는 표현으로 나와있다. 차별이라는 부제목과 함께.
세상에 그 어떤 물건도 똑같은 것은 없다. 하물며 쌍둥이조차 전혀 다르다는 말이다.
장미꽃이 그냥 한송이 같아도 각각은 모습과 빗깔 심지어 향마저 다르다.
누구나 각자 의미있는 삶이 있다. 모든 사람은 같을 수 없고 개성이 있다.
모두 존중받아야 할 가치가 있는 삶을 산다는 것이다. 이것을 절대 잊지말고 살아야 함을 깨닿게 되었다.
내가 느낀 대표적인 두 장을 서평으로 담아봤지만 그 외에도 더 다양하고 재미있는 부분이 많으니 어린왕자를 좋아하고 사색을 하며 느껴보고 싶은 사람이라면 이 책을 꼭 읽어보길 추천한다.