조선 왕조가 무려 5백년 이상이나 지속될 수 있었던 힘은 무엇일까? ‘규장각에서 찾은 조선의 명품들’을 읽으면 새삼 그 답을 확인할 수 있을 것이다. 철저한 기록정신, 그것은 조선 왕과 사대부들의 인문 정신과 사유의 산물이었고, 그런 기록문화의 정점에는 규장각이 있었다.

어필과 기록화, 지도, 역사기록 , 각종 의궤, 개인 저서와 문집 등 다양한 기록물들을 보관했던 규장각은 조선 기록 문화의 수준을 보여주는 동시에 조선 지성사의 보고였다.

조선의 기록 문화는 기본적으로 국가 권력이 주도해 나갔다. 중국의 대표적인 역사서 ‘사기’가 사마천 개인이 수십 년에 걸쳐 기록한 역사서였던데 비해, 조선의 ‘조선왕조실록’이나 ‘승정원 일기’, ‘일성록’ 등의 역사적 기록은 모두 국가 권력을 동원한 것이었다. 이런 방식의 기록을 긍정적으로만 바라볼 수는 없겠지만 오랜 기간에 걸쳐 역사를 기록하고 그 방대한 자료와 기록을 보존하고, 편찬하는 데에는 긍정적으로 작용했던 것이 분명하다. 또 그 기록들은 지금도 조선 역사를 해석하는 데 기본적인 사료로서 가치를 지니고 있고, 세계기록문화 유산으로 지정됐다는 점에서 역사적 기록물 이상의 정신문화적인 가치, 또 세계적인 문화유산으로서의 값진 의미가 있다는 것을 인정받았다.

정조는 규장각을 통해 책을 수집하고 보존하는 것을 넘어 편찬하는 작업까지 주도해갔다. 정조는 유명무실했던 규장각을 통해 이런 작업을 강력하게 추진하는 것으로써, 정조 시대를 조선후기의 문화적 부흥을 다지는 원동력으로 삼았다.

‘규장각에서 발견한 조선의 명품들’을 읽고 나면 조선의 기록문화의 수준이 얼마나 높은지 재확인하게 된다. 국가나 왕실에서 거행한 주요 행사를 글이나 그림으로 남긴 일종의 보고서 형식의 책이 의궤인데, 이 책에는 조선 의궤의  종류가 다양하고 내용도 체계적으로 정리돼 있는지 잘 보여주고 있다. 보고나니  감탄하지 않을 수 없었다. 왜 의궤를 조선 왕실 기록문화의 꽃이라고 하는지 고개를 끄덕일 수 밖에 없었고, 조선의 행정이 얼마나 체계적이었는지를 잘 보여주고 있다.

이밖에도 ‘규장각에서 찾는 조선의 명품들’ 이라는 제목에 걸맞게 왕들의 친필이나, 대신들의 초상화, 지도 등도 조선의 기록문화의 정수를 보여주고 있다. 조선시대에서 화원들은 예술로서보다는 그림으로 기록을 남기는 것이 주역할 이었다. 의궤에 들어갔던 반차도나 임금의 초상화도 그런 기록의 의미가 강했다.

조선의 기록문화는 국가 주도적인 성격이 강했지만 한편으로는 사대부들의 기록 정신 또한 빛났다. 박제가의 ‘북학의’ 박지원의 ‘ 열하일기’ 이수광의 ‘지봉유설 등 조선 지성사에 길이남을 저서나 남명 조식의 ’남명집’,이지함의 ‘토정 유고’ 같은 사대부들의 현실에 대한 언급이 담긴 문집들 또한 규장각을 빛내주는 기록물이었다.

이 책을 읽으면서 놀라웠던 것은 규장각 명품들, 왕들의 필체나 지도, 초상화, 의궤속 반차도가 상당히 아름다웠다는 점이었다. 기록으로서나 자료로서의 의 가치도 물론 대단하지만 예술적인 가치 또한 상당한 경지였다. 이 책의 사진을 보더라도 기록이 아니라 정교한 작품이라고 해도 손색이 없을 정도였다. 

또한, 조선이 기록물을 정리하고 보관하는 방식의 체계에 놀라지 않을 수 없었다.  이 규장각도 그렇지만 실록을 분산해서 보관하고,  조정과 관련한 기록을 작성하는 것은 국가에서 인력과 기구를 통해 이루어졌는데, 그 체계적인 작성과정과 보관 과정을 보면 기록의 중요성과 보관의 중요성을  인식하고 있음을 느낄 수 있었다.  이렇게까지 철저하게 기록하고 관리했기에 그 여러 차례의 전란을 겪었던 와중에서도 기록물과 자료들을 지켜낼 수 있었을 것이다.

그럼에도 지키지 못했던 의궤 등의 기록물이 있었다. 병인양요때 프랑스군이 약탈해갔던 강화도 외규장각에 보관됐던 어람용 의궤나 일본으로 반출됐던 의궤가 그것인데, 최근 그 의궤들을 반환받게 됐다는 소식이 들려왔다. 기쁜 일이 아닐 수 없다.  

규장각은 단순히 기록물을 수집, 보관하는 도서관 역할이나 책을 편찬하는 출판사의 역할만 한 것은 아니었다. 정조에 의해 규장각은 학문 연구의 중심 기관이자 핵심적인 정치기관으로 거듭났다.

그렇지만 ‘규장각에서 찾은 조선의 명품들’은 이 책은 조선 기록문화의 수준과 깊이에 초점을 맞추어 내용을 전개하고 있다. 규장각 명품들은 조선의 시대정신과 지성, 문화, 예술, 생활을 아우르는 보고라도 해도 과언이 아닐 것이다.

조선의 이러한 뿌리 깊고 체계적인 기록문화는 역사를 중시하고, 사유와 밀접한 관계를 맺고 있고, 조선 사대부들의 문사철(文史哲) 인문정신의 산물이라고 자신 있게 말할 수 있다. 바로 이런 전통이야말로 바로 조선 왕조가 500년 이상이라는 장구한 세월동안 유지하는 데 가장 큰 버팀목이 되지 않았을까.

(1)규장각을 알아보다

  고급스런 종이와 선명한 사진들은 책을 읽기도 전에 나를 사로잡았다. 이 한권의 책으로 규장각의 명품들을 직접 소유한 느낌이랄까. 요즘 ‘정조대왕’열풍이 불고 있어, 언론에서도 이 책에 대해 언급했을 거란 생각이 들었다. 즉시 신문기사들을 찾아봤는데 역시 신문에서 이 책에 관해 많은 기사를 다루고 있었다. 그 중 몇 가지를 소개할까 한다.

  조선시대의 학문연구기관이자 도서관이었던 규장각은 정조가 즉위한 1776년 국가기관으로 설치된 뒤 1781년에는 벌써 3만권 남짓한 도서목록이 작성될 만큼 성장했다. 규장각 자료는 한일합방 이후 조선총독부 취조국, 다시 경성제국대학으로 넘어갔고, 1945년 서울대가 넘겨받아 오늘에 이르고 있다. 소장 자료는 ‘조선왕조실록’과 ‘승정원일기’를 비롯한 도서 2만 5000책과 문서 5만점, 목판 1만 7800장 등 22만여점에 이른다. ‘규장각에서 찾은 조선의 명품들’은 우리나라 기록문화의 보물창고인 규장각 서고에서도 정수를 추려낸 것이다.¹⁾

  규장각에는 《조선왕조실록》《승정원일기》등 국가의 공식 연대기를 비롯하여 국가의 주요 행사를 기록과 그림으로 정리한 의궤, 국토의 모습을 사실적이고 회화적으로 그린 지도, 《해동제국기》《열하일기》 같은 기행문, 개인의 일기와 문집, 생활사의 단면을 보여주는 각종 고문서 등 조선시대 사람들이 남긴 방대한 자료들이 소장되어 있다. 역사학뿐 아니라 한문학, 지리학, 언어학, 민속학, 군사학, 미술사, 복식사 등 각 분야의 관심사를 충족시켜줄 매력적인 자료들이 가득하다. 이 자료들에는 선조의 삶과 생각의 자취가 담겨 있고 그 시대인들의 문화역량이 함축되어 있어서 조선시대 기록문화의 명품이라 부를 만하다. 이 책은 그중에서 대표적인 것들을 골라 소개하고 있다. 책의 제목을 ＜규장각에서 찾은 조선의 명품들＞이라고 한 것은 바로 그같은 이유에서다. 하지만 이 책에서 소개하는 명품들은 그야말로 맛보기에 불과할지 모른다. 그만큼 규장각은 조선시대를 알 수 있는 무궁무진한 자료들의 보물창고다.²⁾

  이 책을 읽기 시작한 시점은 ＜서울대학교 규장각 한국학연구원＞을 다녀오고 난 직후였다. 그곳에서 직접 보물들을 보자 우리 선조들의 숨결이 느껴졌다. 약 90분간의 견학을 마치고 집으로 돌아오면서 우리 선조들은 참으로 기록하는 것을 중요시 했다는 것을 알 수 있었다. 견학 후에 책으로 접하는 것은 참으로 묘한 느낌을 주었다. 직접 본 보물들을 책에서 다시 접하다니!

  『규장각에서 찾은 조선의 명품들』은 15년간 규장각 연구원으로 일해 온 저자가 규장각에 있는 수많은 사료 가운데 대표적인 명품 80여 점을 골라 그 내용과 의미, 다양한 에피소드를 쉽게 풀어낸 책이다. 그리고 저자의 재치 있는 비유, 예를 들면 영조의 청계천 공사를 미국보다 앞선 ＜뉴딜정책＞이라고 소개하는 대목은 읽는 내내 지루하다는 생각을 들지 않게 했다. 친숙한 이야기도 등장해 흥미를 더했다. 바로 드라마 ＜대장금＞과 영화 ＜왕의남자＞의 이야기도 실렸는데 드라마 ＜대장금＞의 주인공 장금은 ＜＜중종실록＞＞에 6번이나 등장하고 ＜왕의남자＞의 공길은 ＜＜논어＞＞를 인용하여 바른말을 했다가 곤장을 맞고 유배간 인물로 기록되어 있다고 한다. 자, 그럼 책 속으로 들어가 보도록 하자.

(2)표현에서 재치가 느껴지다

  이 책은 조선시대 상황들을 아주 재치 있게 풀이한다. 그 표현의 재치가 너무 마음에 들어서 읽는 동안 메모지를 옆에 두고 쪽수를 체크해 두었다. 그 대목들을 소개하고자 한다.

①“유형원은 관료 임기제를 철저히 지켜 행정의 실효성을 꾀하고, 왕실을 위해 설치된 많은 관청을 대폭 축소하여 국가 재정을 안정시키자고 주장했다. 현대 국가에서 추진하는 ‘작은 정부’ 구상과 유사하다.” ‘작은 정부’라는 표현이 별로 대수롭지 않게 느껴질 수도 있겠다. 하지만 내 전공이 행정학과이다 보니 행정학에서 늘 ‘작은 정부’를 강조한다. 그래서 이 표현이 평범하지 않아 보였다. 현대 행정학에서 강조하는 ‘작은 정부’를 유형원은 아주 오래전에 강조하고 있었다니 놀랍다. - 321쪽

②“이지함은 ＜＜토정비결＞＞로 연상되는 기인이 아니라 선구적인 사회경제정책을 제시한 사상가이자 개혁가로 자리매김되어야 한다. 이지함은 애덤 스미스보다 훨씬 먼저 ‘국부론(國富論)’을 주장한 토종 조선인 학자를 만나는 기쁨을 안겨준다.” 애덤 스미스가 누구인가! 바로 행정학과 정치학에서 늘 등장하는 그 유명한 인물이 아니던가. 하지만 우리나라에도 애덤 스미스를 능가하는 학자가 있었으니 바로 이지함이다. -362쪽

③“실록은 왕의 동정을 중심으로 조선의 정치, 경제, 사회, 생활 등 다양한 분야를 종합하고 있는 ‘조선시대판 타임갭슐’이다.”  - 194쪽

④“조선시대 청계천 공사는 1930년대 실업 문제를 대토목공사로 해결하고자 한 미국 프랭클린 루스벨트 대통령의 ‘뉴딜정책’을 떠올리게 한다. 뉴딜정책의 핵심은 국가가 대규모 공공건설 사업을 벌여 실업자들에게 일자리를 제공하는 것으로, 1933년의 테네시 계공 개발공사(TVA)가 대표적이다. 홍수 방지와 실업 문제 해결을 위한 이 사업은 영조 때의 청계천 공사와 같은 발상에서 나온 것이다. 그러나 뉴딜정책보다 무려 170년 전에 조선의 한 왕에 의해 홍수 방지와 실업자 구제라는 목표를 달성하기 위한 청계천 공사가 실시되었다는 사실을 잊지 말아야 할 것이다.” - 59쪽

⑤“＜＜영조정순후가례도감의궤＞＞는 조선시대 왕실 결혼식에 대한 가장 완벽한 기록이지만 오늘날 궁중 혼례의 재현에는 활용되지 못하고 있다. 요즘의 시각에서 보면, 66세의 노인과 15세 청소년의 결혼식이란 아무래도 부담스럽기 때문이다.” - 275쪽

(3)놀라움과 신비함이 나를 사로잡다

①“＜천하도지도＞는 현재의 세계지도와 거의 유사할 만큼 정확하다. ＜혼일강리도＞처럼 북반구만 그린 게 아니라 남반구까지 포함하고 있으며 북아메리카와 남아메리카, 즉 신대륙까지 그려 넣었다. ＜혼일강리도＞가 신대륙 발견 이전에 제작된 것을 고려하면 ＜천하도지도＞는 그만큼 넓은 세계에 대한 인식이 확산되었음을 반영하고 있다. 15세기 초 조선 전기를 대표하는 세계지도 ＜혼일강리도＞와 18세기 후반 조선 후기를 대표하는 ＜천하도지도＞를 비교해보노하면 350년의 세월이 결코 짧지 않은 시간이었음을 알 수 있다.” 사진에서 이 지도들을 보고 있노라면 놀라움에 입을 다물지 못한다. 요즘이야 인공위성으로 세계의 모습을 한눈에 볼 수 있지만, 그 당시 어떤 기술로 이와 같이 정밀한 지도를 만들 수 있었는지 궁금하다. 이 사진을 보고 있노라면 세계지도가 아닌 하나의 예술작품으로 느껴진다. - 140쪽

②내가 지난 11월 3일 ＜서울대학교 규장각 한국학연구원＞을 견학하고 가장 놀라웠던 것은 김정호의 ＜대동여지도＞다. 비단 나만 놀란 것이 아닌 당시 그곳을 방문한 수강생들도 놀라움에 입을 다물지 못했다. “현재 서울대학교 규장각한국학연구원의 지하 1층 전시실 벽면에는 가로 3.3미터, 세로 6.7미터 크기의 장대한 지도가 걸려있다. 22첩으로 구성된 책자들을 모아서 한눈에 볼 수 있게 만든 지도. 한국인이라면 누구나 그 이름을 들어보았을 지도. 바로 김정호의 ＜대동여지도＞다.” - 161쪽

(4)새롭게 알게 된 지식을 이야기 하다 

①“조선인 최초로 세계를 일주한 인물은?” 과연 이 답을 알고 있는 사람들이 몇 이나 될까. 이번에 그 정답을 알게 되었다. “을사조약의 순국자로 우리에게 널리 알려져 있는 민영환. 그는 자결하기 9년 전, 조선인 최초로 세계를 일주했다.” - 120쪽

②“박제가는 1778년 이덕무와 함께 북경에 갈 기회를 얻었으며 이때의 경험을 토대로 저술한 것이 ＜북학의＞다. 박제가는 분명 시대를 앞서간 실학자였다. 그러나 중국 땅을 너무 감격스럽게 밟은 탓일까? 중국 문명에 지나치게 동화된 측면이 있었다.” 나는 조선 후기를 공부할 적마다 박제가의 ＜북학의＞를 매우 높게 평가했다. 하지만 이 책을 읽고 약간은 실망하게 되었다. 박제가가 ‘중국은 최고, 조선은 최하’라고 생각했다는 사실을 이번에 처음 알게 되었기 때문이다. - 100쪽

③‘이덕무’라는 학자를 이 책을 통해 처음 알게 되었다. 이렇게 훌륭한 학자가 왜 인지도가 낮은지 의문이 생겼다. “이덕무는 조용하지만 강한 학자였다. 스스로 ‘책에 미친 바보’라 할 정도로 온갖 책을 두루 읽었다. 경사와 문예에서 경제, 제도, 풍속, 서화, 금석, 도서, 조수, 초목에 이르기까지 탐구하고 고증하지 않은 분야가 없었다. 그렇게 쌓은 역량이 ＜청장관전서＞에 집약되었다.” - 373쪽

(5)「조선왕실기록문화의 꽃-의궤」부분을 읽고서.

  「조선왕실기록문화의 꽃-의궤」부분을 읽으면 249쪽에서 ＜원행을묘정리의궤＞와 ＜화성성역의궤＞가 나온다. ＜화성성역의궤＞부분을 읽었을 때, 최근에 신문기사에서 본 기억이 문득 떠올랐다. 화성성역의궤는 2007년에 유네스코 세계기록유산으로 등록되었다. 

  “조선 정조시대에 만들어진 경기도 수원 화성의 건축과정을 기록한 화성성역의궤(華城城役儀軌)가 유네스코(UNESCO.유엔교육과학문화기구) 세계기록유산으로 공식등재됐다. 경기도 수원시는 화성성역의궤가 지난달 14일 유네스코 제8차 세계기록유산국제자문위원회의 결정을 거쳐 오늘(2일) 유네스코 세계기록유산으로 공식등재됐다고 밝혔다. 화성성역의궤에는 화성 건설 계획과 공사진행상황, 공사비, 공역 참가자 작업일수는 물론공사에 대한 이해를 높이기 위해 그림까지 그려져 있어 조선시대의 문화, 건축 수준을 파악하는데 중요자료로 평가받고 있다. 화성성역의궤가 세계기록유산으로 등재됨에 따라 우리나라는 훈민정음 해례본과 조선왕조실록, 직지심체요절(직지심경), 승정원일기, 고려대장경판 등 총 6건의 세계기록유산을 보유하게 됐다.³⁾”

  더 재미있는 사실은 수원 화성이 유네스코 세계기록유산으로 등록된 이유가 바로 ＜화성성역의궤＞때문이라는 사실. “수원 화성(水原 華城)이 1997년 유네스코 세계문화유산에 지정되었을 때 많은 이들은 의아하게 여겼다. 화성의 상당한 부분이 1970년대 이후 복원된 것이기 때문이었다. 복원된지 채 30년이 되지 않은 부분이 상당수인 화성이 어떻게 인류가 길이 보존해야 할 세계문화유산이 되었을까? 당시 정부가 복원을 잘해서? 어림 없는 소리. 그것은 다름 아닌『화성성역의궤』(華城城役儀軌)가 있었기 때문이다. 이 책은 화성의 공역에 관한 전말을 담은 보고서인데, 이 의궤 덕분에 완벽하게 복원할 수 있었다고 한다. 18세기 이러한 공사보고서를 남긴 나라는 세계에서 우리뿐이었다. 의궤는 우리 선인들의 무서운 기록정신을 고스란히 보여주었다.⁴⁾

(6)『규장각에서 찾은 조선의 명품들』을 읽고

  이 책은 너무 매력이 많다. 많은 사진과 해설, 재치 넘치는 표현, 교과서에서 알 수 없는 숨겨진 비하인드 스토리 등 책을 읽다보면 빠져드는 것을 느낄 수 있다. 내가 역사에 이토록 흥미를 가져본 적이 있었던가! 바로 이 책이야 말로 명품이다.

  이 책을 읽으면서 많은 신문기사들을 찾아보았다. 크게 세 가지 측면에서 알아보았는데 ①이 책에 대한 평가 ②다른 사람들은 어떤 생각을 갖고 읽었는가? ③이 책에서 다루지 못한 부분은?  그 결과 많은 신문자료들을 얻을 수 있었고, 새로운 사실들도 알게 되었다.

  이제 이 책을 더욱 맛있게 읽는 방법을 소개하고 마칠까 한다. ①＜서울대학교 규장각 한국학연구원＞을 직접 견학하라. 예를 들면 그곳에서 김정호의 ＜대동여지도＞를 직접 보게 된다면 단순히 책에서 보는 느낌과 확연히 다를 것이다. 감동 그 자체이다. 11월 3일 날 견학하기를 잘했다고 생각한다. ②신문기사를 찾아봐라. 책에서 미처 다루지 못한 부분을 신문기사에서 다루고 있는 경우가 있다. 예를 들면 ＜화성성역의궤＞부분이다. ③역사서를 읽을 때 백과사전처럼 활용하라. 역사서를 읽게 되면 적은 분량으로 오랜 역사를 다루다 보니 요약 형식이 대부분이다. 그런 면에서 이 책은 훌륭한 백과사전이 될 것이다. 이 세 가지를 곁들여서 읽으면 더욱 알찬 독서가 될 것이라 믿는다. 

by. 서울시립대 행정학과 학생

참고 : 신문기사 등 여러 해설 참조.

최근 정조가 남긴 문헌이 발견되면서 정조의 죽음에 대한 의혹이 다시 불거졌다. 정조의 죽음이 독살에 의한 것이든 아니든 다시금 조명을 받은 부분은 정조의 국정운영에 대한 강인한 모습이었다. 정조의 그와 같은 의지가 강하게 드러난 것 중의 하나가 바로 규장각이다.

정조는 학문에 바탕을 둔 개혁정치를 구상하면서 그 일환으로 규장각을 지었던 것이다. 역대의 도서들을 수집하고 연구하는 학문 연구의 중심 기관이자, 정약용을 비롯하여 박제가, 유득공, 이덕무 등 당파나 신분에 구애받지 않고 젊고 참신하며 능력 있는 인재들을 불러모아 개혁정책을 추진하는 핵심 정치 기관으로 삼았다.

정조는 왕위에 오르기 전 경희궁에서 15년을 지내다가 즉위 후 처소를 창덕궁으로 옮겨, 창덕궁에서 경관이 가장 아름다운 영화당 옆의 언덕을 골라 2층 누각을 짓고 어필로 ‘주합루(宙合樓)’라고 쓴 현판을 달았으며, 1층을 어제존각(御製尊閣)이라 하여 역대 선왕이 남긴 어제(御製, 왕들이 직접 지은 글), 어필(御筆, 왕이 쓴 글씨) 등을 보관하게 하고 ‘규장각(奎章閣)’이라 이름 붙였다고 한다. 이때부터 규장각은 역대의 주요 전적을 보관하고 학문을 연구하는 중심 기관으로 자리매김하게 되었다고 한다. 

지은이는 규장각에 소장된 수많은 자료들 중에서 어필, 온양별궁전도 등과 같은 기록화, 노걸대, 박통사, 첩해신어, 통문관지 등 외국어 학습서, 북학의, 열하일기 등 외국문물기, 혼일강리역대국도지도, 대동여지도 등의 지도와 지리지, 조선왕조실록, 승정원일기, 국가의 공식 연대기를 비롯하여 국가의 주요 행사를 기록과 그림으로 정리한 의궤, 오늘날 백과사전과 같은 지봉유설, 유원총보, 조선시대 중인들의 삶을 기록한 규사, 호산외기, 이향견문록, 소대풍요 등 다종, 다양한 조선시대의 기록들을 소개하고 있다.

15년간 규장각 연구원으로 활동한 지은이는 위 작품들을 단순히 소개하는 차원을 넘어서 각 작품들이 탄생하게 된 배경과 내용 등을 많은 자료와 사진 등으로 상세하게 정리하고 있다. 지은이의 해박한 글을 통해 우리 선조들의 삶과 모습, 체취를 느끼는 기회가 되었으며, 또한 위 작품들의 현재적 의미와 가치를 다시금 새겨보는 계기가 되었고, 여태까지 몰랐던 부분들이나 잘못 알고 있었던 부분들을 새롭게 인식하게 되는 시간이 되기도 하였다.

지은이가 이야기하는 것처럼 위 작품들은 단순한 작품이 아니라 우리 선조들의 문화역량이 함축된 ‘명품’중의 ‘명품’이었다. 우리만 그 작품들이 가지는 의미를 모르고 지나쳐 왔던 것은 아닌가하는 죄스러운 마음마저 드는 것은 왜일까.

선조들이 모든 것을 일일이 기록으로 남겼기 때문에 지금 현재를 살아가는 우리는 찬란한 우리 문화의 유산을 보고 느끼고 즐길 수 있다. 그래서인지 1866년 병인양요 때 프랑스군이 규장각의 분소라고 할 수 있는 강화도의 외규장각에 보관된 의궤 297책을 약탈하여 가서 현재까지도 파리국립도서관에 보관하면서 돌려주지 않고 있는 것은 너무나 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 문화국가에서 어떻게 이런 일이 벌어질 수 있는 것인지. 외교 역량을 총동원해서 조속한 시일 내에 반환을 받아야 할 것이다.

‘명품’은 하루 아침에 만들어지는 것이 아니다. 오랜 시간과 노력을 통해 이루어지는 것이다. 우리 선조들이 남긴 기록물도 하루 아침에 이루어진 것들이 아니다. 선조들의 ‘명품’을 이어받은 우리가 해야할 일은 그 ‘명품’이 가진 정신을 현재에 실현하고 직접 실천하는 것이다. 그런 의미에서 전통을 본받아 새 것을 창출한다는 ‘법고창신(法古創新)’의 규장각 설립 취지는 현재에도 그대로 이어져 오고 있다는 것을 기억해야 할 것이다.

이 책을 다 읽고 나서 처음 느낀 감정은 왠지 모를 뿌듯함이었다.

그리고 우리 조상들의 위대함에 감사하다는 생각이 들었다.

이 책에서 보여주는 많은 것들은 이 책의 제목대로 명품들이었다.

저자가 언급한데로 이렇게 많은 선조들의 기록 유산이 남아있다는 것은 후대를 살아가는 우리에게 큰 행운이 틀림없다.

그리고 규장각을 대표할만한 멋진 것들을 볼 수 있도록 해준 저자 신병주 학예 연구사께 감사하다는 말을 전하고 싶다. 

사실 나는 역사에 관심이 많은 사람이다. 어릴적부터 각종 역사관련 책들을 두루 섭렵해왔었고, 비록 현실의 벽에 막혀 사학과를 택하지 못했지만 요즘도 다양한 책들을 접하려고 노력중이다. 그래서 내 또래의 다른 사람들에 비해 한국사에 대해 그리고 다양한 문화에 대해 많이 안다고 생각해왔었다. 하지만 이 책은 그동안 내가 알지 못했던 다양한 것들을 알게 해주었다. 그러한 것들은 너무도 흥미진진했다.

조선의 왕들이 온천을 좋아했고, 그런 온천 행차에 관한 기록들이 남아있다는것이 신기할 따름이다.

사도 세자가 목욕할 때 사용했던 목욕 용품까지 기록되어 있다고 하니 우리 조상들이 얼마나 기록을 중시했는지 알 수가 있다.

이외에도 영조때의 청계천 공사와 관련된 기록들도 나의 흥미를 끌기에 충분했다. 서민 군주를 자처하며 실업자 구제와 홍수 방지를 위해 청계천 공사를 지시했다는 영조. 정말 18세기판 뉴딜 정책이라 부를만한것 같다.

그리고 하루 종일 외국어로만 대화하도록 한 회화 교실이 조선시대에 있었다니 정말 신기할 따름이다.

정말 내가 알지 못했던 일들이 과거에 너무도 많이 있었구나 라는 생각이 들었다.

이 책을 통해서 다양한 사람들에 대한것도 알 수가 있었는데 그 중 박제가의 이야기가 생각이 난다.

북학파 실학자 박제가. 북학의를 저술했고, 소비는 우물과 같은것이라며 소비를 강조했고, 수레와 벽돌의 중요성을 강조했던 그가 중국을 너무도 동경한 나머지 조선을 부정하는 발언과 내용을 저술했다는게 놀라웠다.

그가 북학의에 저술한 내용중에는 '우리나라는 1천 호가 사는 마을이라도 반듯하여 살 만한 집을 한 채도 찾아볼 수 없다'

'그들이 일상적으로 내뱉는 말이 곧 문자이고 그들이 사는 집은 금벽이 휘황찬란하다. 다닐때는 수레를 타고 그들에게서는 향기가 난다. 그들의 도읍과 성곽, 음악은 번화하고 화려하며... 아아 그들은 모두 앞으로 우리나라의 학문을 이끌고 우리 백성을 다스릴 사람이다' , '우리나라의 의술은 가장 믿을 수 없다. 연경에서 약재를 무역해오지만 진품이 아니라는 것이 정말 걱정이다' 등등 이러한 모습들은 내가 그동안 가지고 있었던 실학자 박제가의 이미지를 부정적으로 바꾸게 한다.

그리고 박지원의 열하일기에 대한 내용도 소개하고 있는데 무엇보다도 내가 그동안 생각해왔던 박지원의 이미지와 이 책에 나와있는 박지원의 초상이 너무도 달라서 놀라웠다. 지금 다시 봐도 놀라울 따름이다.

이 책에 나와있는 많은 내용 중 나의 인상에 가장 남은 부분은 지도와 지리지에 관련된 내용들이었다.

특히 우리나라 최초의 세계지도인 혼일강리역대국도지도. 국사책에서 이 지도를 볼때마다 별 생각없이 그냥 넘어갔었다.

하지만 이 지도가 어떻게 지금 남아있게 된것인지 알게 되었을때 다른 시각으로 이 지도를 보게 하는거 같다.

사실 이 지도의 원본은 남아 있지 않다. 원본을 바탕으로 만든 지도가 일본 쿄토의 류코쿠 대학 도서관에 소장되어있는데

이것을 지도학자 이찬 교수가 보게 되었고 갖은 노력끝에 15년만에 필사본을 만들어낸 것이다. 다시봐도 대단하다는 말밖에 나오지 않는다. 이외에도 북벌의 꿈이 반영된 요계관방지도, 김정호의 걸작 대동여지도 등을 보면서 경탄을 금치 않을수 없다.

지금 남아있는 많은 기록들은 아무래도 왕을 중심으로 한 것들이 많다.

그 중에서 유네스코 세계 기록 유산으로 지정되어있는 조선왕조실록과 승정원 일기 그리고 수원화성성역의궤 등은 대표적인 것이다. 이러한 것들을 보면서 우리 조상들의 기록에 대한 열정을 다시한번 느낄수가 있는거 같다.

언급한 내용외에도 이 책에는 많은 내용들을 담고 있어서 나의 지식을 더욱 확장시켜준다.

나뿐만 아니라 이 책을 읽는 다른 사람들역시 그러하리라 생각한다.

우리가 알지못하지만 봐도 봐도 끝이 없을거 같은 명품들이 너무도 많은거 같다.

아마 이 책에 소개되지 못한 것들도 많으리라 생각된다.

이러한 찬란한 문화를 꽃피웠던 우리 조상들의 모습을 본받아

현대를 살고 있는 우리도 문화 선진국으로서 입지를 굳힐 그날이 빨리 왔으면 좋겠다.

그리고 병인양요때 프랑스가 약탈해 파리 박물관에 보관중인 외규장각 도서들이 어서 빨리 반환되기를 바래본다.

이 책을 접할수가 있어서 너무도 좋았고 책을 읽는 내내 즐거웠다.

많은 사람들이 이 책을 통해 우리 문화의 찬란함을 느낄수 있었으면 좋겠다.

홈쇼핑 방송사 중 한 곳에서 명품 타이틀을 가지고 방송을 이어오는 시간이 있다. 고가의 명품들을 한정수량으로 내보이며 쇼호스트가 솜씨 좋게 매진시키는 광경을 몇년째 지켜보고 있었는데, 매진을 잘 시키는 쇼호스트일수록 많은 말을 하지 않는다. 다만 신뢰감을 던져줄 뿐이었다. 

명품은 세월이 입증한 상품이다. 그들이 비싸서 명품이 아니라 사람들이 오랫동안 찾을만한 그 무엇의 매력을 가지고 있기에 그들을 명품이라고 부른다는 사실을 소비자인 우리가 증명해주고 있는 셈이니까. 명품매니아는 아니지만 그들의 가치는 인정해주며 살고 있는 편인데, 규장각에서 조선의 명품들을 찾았다라는 제목에 이끌려 이 책을 찾아 읽으면서 명품의 의미에 대해 다시 생각해 보고 있다. 

진품명품에 나올만큼의 좋은 작품들이 규장각에 보관되어 있을 것이다. 아마도 그러하지 않을까. 규장각. 서울대 안에 위치하고 있으면서 고문서와 지도들이 많은 곳. "손님이 와도 일어나지 마라"면서 오로지 학문에만 전념하던 선비들의 숨결이 모여 있는 곳이 바로 그곳이다. 물론 직접 가 본적은 없지만 역사의 기록들로 인해 많은 서적에서 그 보관품을 몇몇 구경한 적은 있었다. 

올초쯤 [정조어필첩]을 통해서도 미리 봐 둔봐 있던 정조의 어필구경은 물론 힘 있고 굵은 영조의 어필, 가느다라하고 깔끔한 숙종의 어필을 구경하는 것도 재미있었다. 누군가 글씨를 보면 그 성정을 알 수 있다고 했는데 흘림쓰기를 해 놓은 듯한 흥선대원군의 필적에는 그의 불같고 빠른 결단을 내리는 성격이 숨어 있는 듯 해서 신기했다. 한글이 섞여 있는 인목 왕후의 필적도 반가웠는데, 왕조의 필적뿐만 아니라 온양별 궁전도, 임진전란도, 열하일기,대동여지도,지방지도,조선왕조실록,승정원일기,의궤,반계수록,유원총보,지봉유설,성호사설 등등 역사책 혹은 국어 시간에나 들었을 법한 조선의 과거 유물들이 이 곳에 다 모인 듯 했다. 

역사, 그들의 기록을 훑어보며 오늘날 우리의 메모들도 기록이 되어 남는다면 참 좋겠다라고 생각해보지만 역시 노트북 세대에 자필서체를 기대한다는 것은 모순이 아닐까 싶어 잠시 웃음이 나기도 했다.

'규장각에서 찾은 조선의 명품들'의 차례를 보면, 대략 많이 들어는 본 것들이 반이요, 그렇지 못한 것이 반이다. 그런데 다만 이름만 안다뿐이다. '규장각? 어디서 많이 들어봤는데' 이것이 나의 현재이다. 그래서일까? 규장각 속 조선의 보물들을 만나는 행복에 젖어 시간가는 줄도 모르고 빠져들었다.

또한 책을 읽는 내내, 암기식 역사 교육의 한계를 절실히 께닫게 되었다. 이 책은 규장각 보물들을 통해 조선의 문화사를 소개한다지만, 나는 시험을 위한 단순 암기를 통해 접한 보물들의 실체와 만날 수 있는 시간이었다.

규장각에서 관리하는 우리의 문화 유산들을 크게 7가지로 나누었으며, 대표적인 것들을 대략 5가지로 나누어 소개하고 있다.

'어필과 의궤'라는 것이 나에게 가장 낯선 보물들이었다. tv 역사 다큐를 통해 만날 수 있었던 여러 그림들이 기록화와 의궤 속 장면들이었다. 의궤를 통해 광해군 시대를 엿보는 내용이 가장 흥미로웠다. 실용외교의 대표적 인물, 광해군을 의궤 속에서 재확인하는 장면은 어렵고 낯설기만 했던 의궤를 새롭게 인식할 수 있는 시간이었다. 

조선 시대, 특히 조선 후기를 세계와 단절된 폐쇄적이고 답답한 시대라는 인식에서 다소 자유로워질 수 있었다. 영어학습의 중요성만큼 조선시대역시 외국어 학습과 역관의 체계적인 교육이야기(노걸대, 박통사, 첩해신어, 통문관지), 박제가의 북학의, 박지원의 열하일기, 19세기의 풍요로운 한양의 생생한 보고서 한양가, 그리고 민영환 일행(김득편과 윤치호)의 세계일주 이야기(부아기정과 환구음초)가 있는 2장 전통과 세계의 만남을 소개한 내용이 가장 인상적이었다.

박제가에 대한 이야기는 아쉬움을 남기기도 하였고, 암울하고 억압의 시대인 19세기 속 한양가는 다양하고 생동감 넘치는 조선의 모습을 생중계로 만나는 기분이 들었다. 태평양과 대서양을 거쳐 러시아 황제 즉위식에 참여하러 떠난 민영환 일행의 이야기는 정말 놀라웠다.

'김육(유원총보)과 이지함(토정유고)'이라는 새로운 인물과의 만남도 즐거웠다. 남명 조식(남명집)와 청장 이덕무(청장관전서)와의 재회(실은 소설 열하광인(김탁환) 속 이덕무가 잊혀지지 않는다.) 역시 즐거웠다.

'규장각에서 찾은 조선의 명품들' 속에서는 조선의 여러 모습과 여러 인물들을 만날 수 있는 시간이었다. 보물들의 소중함과 함께 아픈 역사와 마주쳐야 하는 시간이기도 하였다. 병인양요 때 프랑스에 약탈당한 외규장각 속 우리의 보물들을 하루 빨리 되찾아하는 역사적 사명을 강하게 느낄 수 있었다.

제대로 알지 못했던 유물들을 만나, 기존 역사 교과서 속 이름뿐이었던 우리의 소중한 보물들의 진가를 확인하고 내 마음 속에서도 역시 소중하고 값진 보물들로 새롭게 꽃피는 시간이었다. 이 책을 덮을 때 쯤이면, 우리 역사, 전통, 그리고 유물들에 대한 강한 자부심을 느끼게 되었다.

어쩌면 단순 암기식 교육은 '나의 게으름을 위한' 핑계일 뿐이다. 좀더 적극적인 삶의 태도의 필요성을 느낀다. 그리고 앞으로 많이, 자주 찾아봐야 겠다.

읽지 마시라.. 그림이랑 실제랑 설명이 틀린 부분도 있고.. 논리의 비약도 있고.. 읽는 내내 불편해서 원.. 국어사전에 옥편까지 펴놓고 읽었습니다.

리뷰 올리기도 쉽지가 않군요. 150자 이상 쓰라네요. 50자도 쓰기 싫은 책인데.

하나만요. 선조의 한글편지를 인목왕후의 편지라고 소개한 그림이 있어요. 책 앞부분인데 그러고나니 뭐 신뢰가 있겠습니까. 그리고 "명아주"라고 혹시 아세요? 저는 모르는데 설명도 없고.. 일성록 부분에는 한자도 틀리고.. 吾日三省吾身을 ~~~五身이라고도 해놓고... 뭐하자는 사람인지 모르겠어요.

그 밖에도 논리비약이랄까 무성의랄까 더 있는데 책 뒤지자니 도 화날거같아서 그만할라구요. 오탈자 있으면 환불안되나요?