옮긴이 오지원 님이 '츠바이크' 관련 책을 두 권 내었는데 이 책 『우정, 나의 종교』와 『모든 운동은 책에 기초한다.』 이다. 다행히 이 책은 2쇄까지 출판된 그나마 인기 있는 책인 듯하다. 『모든 운동은 책에 기초한다.』 도 그렇지만 『우정, 나의 종교』도 '츠바이크'가 정식 출간한 책이 아닌듯 하다. 집에 '츠바이크'책을 다 살펴봐도 유일하게 오지원 님이 낸 『모든 운동은... 』은 제외하고는 이런 제목의 책을 츠바이크가 출간했다고 소개 되어 있지 않다. 따라서 이 책은 옮긴이 오지원 님이 츠바이크가 남긴 에세이 중 우정과 관련된 주제의 글을 모아 책으로 엮었음을 확정하자. 뭐 이 내용은 책에 머리말을 대신한 유유 출판사의 덧글도 있다. 이 덧글을 의심해서라기보다 오지원 님이 낸 『모든 운동은…. 』책에 츠바이크가 『우정, 나의 종교』를 남겼다고 적시되어 있기에 혼란스러웠기 때문이다.

"이 책은 츠바이크가 남긴 에세이 모음집에서 유사한 주제로 쓰인 글을 골라 묶은 것이기 때문에 따로 서문이 없다. 따라서 중국 인민 문학 출판사에서 출간한 츠바이크의 산문집에 있는 글로 서문을 대신하기로 한다." - 유유출판 편집부 (15쪽)

  ＜책은 츠바이크가 쓴 당대의 인물평을 모아 놓았다.＞

마르셀 프루스트(1871-1922) '20세기 소설의 결정체'라 불리는  『잃어버린 시간을 찾아서』의 저자

지그문트 프로이트(1856-1939) 정신분석학의 창시자 『꿈의 해석』

폴 베를렌(1844-1896) 시인

로맹 롤랑(1866-1944) 다방면에... 『장 크리스토프』로 노벨 문학상 수상

톨스토이(1828-1910) 러시아 대문호. 설명이 필요없음.

E.T.A 호프만(1776-1822) 독일 낭만주의 문학 작가 『호두까기 인형』

알베르트 슈바이처(1875-1965) 신학자, 오르간 연주자, 의사  노벨평화상 수상

조지 고든 바이런(1788-1824) 영국시인

구스타프 말러(1860-1911) 유대인 지휘자

부르노 발터(1876-1962) 독일 베를린 유대인 지휘자 작곡가

아르투로 토스카니니(1867-1957) 이탈리아 지휘자

라이너 마리아 릴케(1875-1926) 체코 프라하 시인 『형상시집』

  츠바이크와 같은 시대를 산 그들이 부럽다. 츠바이크가 릴케에게 올린 칭송을 내가 인용해서 츠바이크에게 말해본다. " 우리는 과거의 이름으로, 현재의 이름으로 그리고 아직 우리가 기다리고 있는 미래의 이름으로 감사를 전합니다." "도달할 수 없는 것을 향했던 당신의 애정에 감사를 보냅니다." 

“완벽한 하루를 보내는 것은 굉장히 드문 일이다. 그렇기 때문에 완벽한 하루를 보냈거나 오늘날 그것을 허락받은 이는 감사한 마음을 갖고 그 마음을 표현해야 할 의무를 지닌다.” 슈바이처 부분의 첫 문장입니다. 츠바이크는 스트라스부르 대성당과 이젠하임 제단화를 보고, 슈바이처를 만나 그가 연주하는 음악을 들은 날을 완전한 하루라고 하였습니다. 이 시대의 살아가는 사람들의 완전한 하루에 대해 생각하게 되었습니다.

츠바이크의 이야기를 읽으면서 우리가 읽었던 위인전과는 무엇이 다를까? 생각해보게 되었습니다. 그들의 삶이나 업적을 백화점 식으로 나열 하는 것이 아니라 츠바이크는 그들의 삶을 생생하게 묘사하였고 그 속에서는 존경과 그리움이 있었습니다. 그래서 우정이라는 단어를 사용했나봅니다. 자신과 같은 시대에 살면서 글이나 음악으로 자신과 시대를 표현했던 인물을 친구로 여겼습니다. 벗들의 기록을 남기며 전쟁으로 붕괴되기 전의 유럽문화를 아꼈던 츠바이크의 마음을 조금이나마 알 수 있었던 것 같습니다.

로맹 몰랑은 츠바이크에 대해 “우정이야말로 그의 종교”라고 말한 적이 있습니다. 츠바이크는 “우정과 의리를 중시한 사람”이었고, “말만 하는게 아니라 행동으로 실천”했습니다. 작품에는 ‘섬세하나 병약한 관찰자 마르셀 프루스트, 강인한 정신과 선한 마음 지그문트 프로이트, 삶의 구도자 톨스토이“를 포함하여 총 12명의 인물이 등장합니다.

이 중 인상깊었던 인물은 톨스토이입니다. 톨스토이의 작품만 접해오면서 유명한 문학가인줄 알았지 그의 다른 분야는 접해보지 못했습니다. 츠바이크는 톨스토이의 문학적 이야기보다 후기로 가면서 고민하게 된 철학을 다루고 있습니다. 톨스토이가 왜 그렇게 변하게 되었는지 상세한 설명이 있었고 이해가 되었습니다. 톨스토이의 무정부주의자로서 혁명의 길로 들어서며 사랑, 형제애, 신앙, 그리스도적인 삶을 이야기합니다. 그리고 그런 삶을 실천하려고 했던 톨스토이의 모습이 대단하면서도 실패로 돌아가는 것이 안타까웠습니다. 하지만 츠바이크는 그의 사상이 러시아와 간디에 의해 실현되고 오늘날의 개개인에게도 분명 의미를 가질 것이라 하였습니다.

“지금 이 시간에 우리에게 위로가 되어 주는 건 그가 모든 업적을 완성했고, 삶 또한 스스로 완결 지을 수 있었다는 사실입니다....그는 인생의 마지막 쓰디쓴 순간까지 의사로서도, 철학자로서도, 자기 자신을 가장 잘 아는 사람으로서도 이상적인 모습으로 남을 수 있었습니다. p.42”

“영광과 존경을 당신에게 보냅니다, 라이너 마리아 릴케여. 겸허와 인내의 열매를 먹고 자란 당신이 연약한 시작에서 위대한 완성을 이루는 모습을 지켜본 지나간 시간의 이름으로, 모든 청춘에게 좋은 사례가 되고, 미래의 모든 예술가에게 본보기가 되는 당신에게 감사를 보냅니다! p.249”

⇒ 프로이드와 릴케에 대한 연설문이 인상적이었습니다. 보통 이런 연설문에서는 그와 생전에 어떤 관계에 있었는지, 그의 삶은 어땠는지, 어떤 업적을 남겼는지 나열하는데 츠바이크는 그러지 않았습니다. 그들의 삶을 세심히 파악하고 업적의 의미에 대해서는 깊이 공감하여 벗들과의 만남을 스스로 소중히 여기는 그런 마음이 담겨있었습니다.

“그는 사실 그 자체로 활기차고 충만한 하나의 힘이었다. 그의 주위에 활활 타오르는 영역이 형성되어 있어서 주변 사람 모두를 뜨겁게 달구어 선명함으로 이끌었다. 말러 p.169”

“일단 작품의 가장 깊은 곳까지 침투한 다음 스스로 그것을 완전히 장악하면 그제야 작품을 하나의 체험으로 실현시킬 만한 상태가 된다. 발터 p.189”

“그에게 예술이란 오로지 완벽이었다. 이것이 그의 윤리적 고귀함이었고 동시에 인간적으로는 그가 짊어진 부담이었다. 토스카니니 p.199”

⇒ 음악가 세 명의 등장이 인상 깊었습니다. 난 음악에 관해서는 정말 문외한인데 츠바이크의 글을 읽으면서 콘서트홀에서 이들의 음악을 듣는 착각에 빠졌답니다. 그만큼 츠바이츠가 세 명의 음악가의 특징을 잘 묘사한 듯합니다. 이들이 음악 하는 스타일은 다를지라도 음악에 대한 사랑과 열정, 그리고 무엇보다 부단히 노력하였고 그래서 후세의 음악에도 영향을 미치고 있다고 봅니다.