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영화의 감동은 서사로 부터 시작된다
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‘다음날인 1954년 7월 21일 제네바 협정이 체결되었다. 이로서 15년 동안의 내분이 끝을 맺었고 베트남이라 불렸던 나라를 둘로 분리하는 하는 것을 조인했다.’ 는 자막이 오르며 영화 ‘인도차이나’는 끝이 나지만 머릿속은 영화를 정리하느라 복잡해진다. 특히 까미유(린 당 팜)은 자신의 삶에 유일한 소망이었던 장 밥띠스뜨(뱅상
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‘다음날인 1954년 7월 21일 제네바 협정이 체결되었다. 이로서 15년 동안의 내분이 끝을 맺었고 베트남이라 불렸던 나라를 둘로 분리하는 하는 것을 조인했다.’ 는 자막이 오르며 영화 ‘인도차이나’는 끝이 나지만 머릿속은 영화를 정리하느라 복잡해진다. 특히 까미유(린 당 팜)은 자신의 삶에 유일한 소망이었던 장 밥띠스뜨(뱅상 페레 분)와의 사이에 낳은 유일한 혈육인 아들 에티엔 마저 버리고 공산주의자로서의 삶을 선택하는 부분이다.

몰락한 안남 황족 출신인 까미유는 식민지의 지주계급을 상징하는 고무농장의 대지주 엘리안느(카트린느 드뇌브)의 양녀로 입양 되어 왕족의 딸 다운 대우를 받으며 성장한다. 엘리안느는 까미유를 위해 모든 것을 희생할 정도로 그녀를 사랑하며 자신을 이어 고무농장의 주인이 될 것을 기대한다. 실제로 엘리안느는 공산주의 활동을 했다는 이유로 5년의 형기를 마치고 나온 까미유에게 “너를 위해 집과 땅 모두를 남겨 놓았다”  그러나 까미유는 냉정함을 잃지 않은 채 차분하게 “돌아가지 않을 거예요” 

 

 

프랑스의 지배계급만이 누릴 수 있는 상류 사회의 문화, 물질적 풍요로움과 우아한 삶을 살았던 까미유는 사랑의 도피행각을 벌이며 자신의 조국 베트남의 실상과 민중들의 처절한 삶에 눈뜨기 시작한다. 이제 그녀에게 조국의 독립은 위대한 사명이 되었고 까미유는 기꺼이 여전사로서의 삶을 결단한다. 그러기 위해서는 자신을 친딸처럼 키워준 양 엄마 엘리안느와 유일한 혈육인 아들 에티엔 마저 떠나야 한다. “과거는 없어요” 라며 자신의 모든 것을 부정하는 그녀의 얼굴은 단호하지만 아들의 이름을 물어보며 우는 그녀의 얼굴을 보면서 내 눈에서도 눈물이 핑 돈다. 엄마에게 자신의 아들과 함께 프랑스로 떠나라고 말하며 그녀는 “인도차이나는 죽었어요”라는 말을 남기며 그들을 떠난다. 인도차이나의 독립은 그녀에게 가장 중요한 삶의 원동력이 되었고 까미유는 조국을 위해 자신의 모든 것을 버린다. 그녀의 결단을 이해하기 위한  제네바 협정은 영화의 중요한 배경이 된다.

 

<제2차 세계대전 후인 1946년 이래 구(舊) 프랑스령 인도차이나에서는 프랑스의 식민지 지배에서의 독립을 선언한 베트남 민주공화국의 호찌민 등의 군대와 이것을 인정하지 않는 프랑스 간에 인도차이나 전쟁이 계속되었다. 그러나 1954년 5월의 디엔비엔프전에서 프랑스군이 패한 직후에 개최된 상기 제네바 회의에서 본 협정의 조인에 이르러 북위 17도를 군사경계선으로 하는 남북 베트남 분할에 의한 적대행위의 종결과 그 감시체제 등을 정하였다. 본 협정에 의해 베트남, 라오스, 캄보디아 3국의 독립을 프랑스가 정식으로 승인하여 인도차이나 전쟁은 종료하였으며 프랑스는 인도차이나에서 완전히 철수하였다.> [네이버 지식백과] 제네바협정 [Geneva Agreements] (21세기 정치학대사전, 한국사전연구사) 인용

 

 

1954년 7월 21일 베트남은 프랑스와의 전쟁을 통해 독립을 성취하지만 제네바 협정으로 인해 우리와 똑같이 북위 17도선을 경계로 남과 북으로 갈라진다. 북쪽은 사회주의로 남쪽은 민주주의로 나뉘며 베트남은 우리나라처럼 통일을 위한 내전에 돌입한다. 이 과정에서 미국은 베트남이 공산화 되는 것을 두려워 해 내전에 개입하게 되는데 어쩜 우리 역사와 꼭 닮았다. 초등학교 3-4학년 쯤 되었을까? 영문도 모른 채 태극기를 흔들며 청량리역에서 월남 파병 군인 아저씨들을 환송했던 기억이 있다. 자신도 모르게 눈에서 눈물이 흘렀고 이 군인 아저씨들이 위대해 보였는데 베트콩을 죽이고 그 나라를 공산주의 위협에서 보호하기 위한 파병이라는 것을 알았기 때문이다. 그러나 지금은 미국의 이익 때문에 수많은 사람들이 죽임을 당한 명분 없는 전쟁이라는 것이 정설이 되고 말았다. 

 

 

영화 ‘인도차이나’를 보는 관점이 다양하겠지만 난 이 영화를 통해 엘리안느와 까미유, 즉 엄마와 딸의 이념적 갈등이 만들어 논 결과물에 감동한다. 두 사람이 추구하는 삶의 모습은 달랐지만 그것은 옳고 그름의 문제는 아니다. 서로 다른 삶의 방식일 뿐이다. 이 영화를 계급투쟁으로 몰아가는 평에 대해 극단적인 생각이라며 반대하는 것은 이념보다 아름다운 사람에 대한 사랑이 있기 때문이다. 이념보다, 국가보다 더 소중한 것은 인간이 인간을 사랑하는 것이고 그 사랑의 방법은 다를 수 있지만 결국 감동은 사랑이 만들어낸 결과물에서 나온다.

엄마 엘리안느는 식민지 지배자로서 인도차이나 원주민들을 노예처럼 부리며 자신의 부를 만들어 가지만 그리 악독한 여인은 아니다. 아니, 입양한 딸이지만 그 딸을 위해 모든 것을 희생할 만큼 따뜻한 마음을 가지고 있다. 그리고 자신의 목숨보다 소중한 딸의 자유를 인정하며 떠나보낼 줄 안다. 그것이 딸을 위한 가장 소중한 사랑이라는 것을 알기 때문이다. 반면 까미유는 자신의 안락한 현실을 벗어나 자신이 태어난 나라 민중들의 고달픈 삶을 보게 된다. 지금까지 자신만의 삶을 살아 왔던 그녀가 모든 것을 버리고 민중들 속으로 들어가는 이유는 그녀에게 가장 소중한 가치는 조국이라는 것을 알았기 때문이다. 결국 그녀는 조국의 독립을 쟁취하는 베트남 협상 팀의 일원으로 성장한다. 

 

 

좋은 영화를 결정하는 조건은 여운에 있다. 가슴속으로 스며드는 영화가 있고 눈요기만으로 남는 영화가 있다. 예전 영화가 그리운 것은 세월을 같이한 배우가 있기 때문이다. 젊은 시절 카트린느 드뇌브는 우아함과 섹시함의 대명사였다. 소개된 영화는 몇 편 되지 않았지만 ‘세브린느’는 가학적인 성(性)을 주제로 한 영화였기에 보고 싶은 영화 일 순위 이었지만 미성년자라는 이유로 관람할 수 없었는데 그래서 일까? 아직도 그녀의 모습은 기품과 성적인 매력을 가지고 있는 몇 안 되는 여배우다. 이 영화를 명작으로 꼽는 이유 중의 하나도 그녀 때문이다. 또 하나 이 영화를 알게 된 것은 작년 베트남 하롱베이를 여행을 했을 때 운전기사가 이 지역을 배경으로 인도차이나가 촬영되었기에 버스에서 DVD를 틀어 주었다. 좋은 영화라는 것을 알고 있었기에 일부로 보지 않고 집에서 여유롭게 이 영화를 보면서 다시 한 번 하롱베이를 생각했다. 이 영화의 배경이기에 더 기억에 아련히 남아있다. 배경, 여배우, 서사, 음악은 언제나 내가 선택하는 좋은 영화의 조건인데 이 영화는 음악을 제외하고는 모든 것을 갖추고 있다. 누구에게나 추천하고 싶은 영화 1순위로 다가오는데 기회가 된다면 영화 ‘인도차이나’를 함께 보며 수다 떠는 것도 좋을 것 같다.

 

YES마니아 : 로얄 j*****r 2015.07.07. 신고 공감 7 댓글 7
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프랑스 감독의 식민지 유랑기
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이 영화는 연약하기만 하던 황녀 까미유가 장 밥티스트를 찾아 떠나는 도중에 겪은 자국(自國)의 식민지 상황을 통해 강한 베트남인으로 성장하는 과정을 그린다. 베트남의 황녀이지만 프랑스인에 더욱 가깝게 살아왔기 때문에 식민지생활을 몸소 체험할 수 없었던 까미유는 대부분의 베트남사람이 막노동 인부로 하루하루를 연명하거나 노예로 팔려나가게 되는 것을 보고 냉정한 현실을
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이 영화는 연약하기만 하던 황녀 까미유가 장 밥티스트를 찾아 떠나는 도중에 겪은 자국(自國)의 식민지 상황을 통해 강한 베트남인으로 성장하는 과정을 그린다. 베트남의 황녀이지만 프랑스인에 더욱 가깝게 살아왔기 때문에 식민지생활을 몸소 체험할 수 없었던 까미유는 대부분의 베트남사람이 막노동 인부로 하루하루를 연명하거나 노예로 팔려나가게 되는 것을 보고 냉정한 현실을 깨닫게된다. 자신의 사랑과 안락한 가정이라는 교환조건으로 얻게되는 베트남 국민 인식. 자신이 베트남인 이라는 것을 깨닫기 위해 그녀는 완전한 사랑과 가정을 포기할 수 밖에 없었던 것이다. 그러나 그녀는 그중에서도 ‘선택받은’사람에 속했다. 대부분의 베트남인들은 노동을 착취당하고 개, 돼지같은 가축처럼 노예시장에 팔려나가거나 죄없이 죽기까지 했으니 말이다. 영화를 통해 알게되는 식민지 시대의 베트남은, 혼란스럽고 고통스러운 땅이다. 영화에서 그려지는 베트남인들은 말이 거의 없고 표정도 없다. 그들에겐 그런 자유조차 주어지지 않았기 때문이다. 스스로를 표출할 능력조차 검열받아야 하는 것이 식민지의 국민들이다. 그들에게 표정과 말은 식민지배를 하는 나라에 대한 모욕으로 간주되기 때문에 그들은 그점에 각별히 유의해 말과 표정을 아끼게 되는 것이다. 표현마저 통제받는 베트남 국민에게 그나마 희망을 주는 것은 여기저기서 일어나던 사회주의 물결이었다. 영화속의 까미유과 장 밥티스트, 그리고 까미유의 약혼자인 탄이 사회주의자로 나오는데, 이들은 모두 베트남의 독립과 부의 분배를 부르짖는다. 유랑극단을 통해 마을의 지주들을 없애나가는 것이 이들의 “새로운 베트남 만들기” 방법인데, 이것은 같은 베트남인을 살해하며 얻게되는 것이기 때문에 근본적인 해결책으로 보기 어려웠다. 그들이 프랑스인과 정면대결을 펼쳤다면, 아니, 정면대결은 어려우니 게릴라전이라도 펼쳤다면 나는 그들의 “새로운 베트남 만들기”를 마음속으로 지지했을 것이다. 그러나 영화속에 나오는 주인공들은 새로운 베트남을 위해서 가장 근원적 문제인 식민통치국의 사람들이 아닌 자국민을 살해해나갔다. 그들은 자국의 번영을 위해 국민을 살해하는 아이러니한 일을 벌인 것이다. 여기서 이 영화가 안고 있는 가장 큰 문제점이 드러난다. 그것은 바로 베트남의 식민지 시절에 관한 이 영화를, 베트남을 지배했던 나라인 프랑스의 감독이 찍었다는 사실이었다. 감독은 계속해서 프랑스의 베트남 지배를 미화하며 베트남이라는 국가를 프랑스보다 열등한 존재로 그려낸다. 베트남을 표상하는 주인공 까미유는 각각 프랑스를 대표하는 엘리안느와 장 밥티스트의 보호를 통해 자아를 형성해간다. 연령적으로 아래로 그려진 딸 까미유와 그녀를 이끌어주는 자상한 어머니 엘리안느는 곧바로 감독이 생각하는 베트남과 프랑스의 국가적 위치를 가늠케한다. 그녀(베트남)는 잠시 어머니(프랑스)의 보호에서 벗어나 자유로워 진듯 보이나 곤란한 상황에 놓이게 되고 결국 다시 장 밥티스트(프랑스)의 도움으로 살아나게 된다. 이런 큰 구조체계를 제외하고도 감독의 프랑스 우위적 시각은 영화 곳곳에서 배어있어 보는이로 하여금 눈살을 찌푸리게 한다. 까미유가 고생을 하다가 가석방 되는 장면에서 까미유를 다정하게 끌어안아주며 다시 같이 살자고 하는 엘리안느(프랑스)는 굉장히 다정다감하고 선하게 그려지는 반면, 엘리안느를 뿌리치며 모성애 마저도 져버리는 까미유(베트남)는 매몰차고도 이기적이게 그려진다. 또한 앞서말한 공산주의자의 “새로운 베트남 만들기”에서는 베트남인들이 스스로를 상처입히는 우스운 민족으로 나타나고, 황족인 탄이 하는 대사 “저에게 자유를 가르쳐 준 프랑스인에게 저의 자유를 찾기 위해서 싸우겠습니다” 에서는 어처구니 없는 프랑스 감독의 우월감이 그대로 드러난다. 그러나 이 영화의 가장 결정적인 문제점은 바로 맨 마지막 장면이다. 장 밥티스트(프랑스)와 까미유(베트남)의 사이에서 태어난 제3세대 인물인 에띠앙(프랑스의 베트남 식민지배시 태어난 베트남 아이들)은 까미유(베트남)를 어머니로 인정하지 않고 자신을 키워준 엘리안느(프랑스)를 자신의 어머니로 받아들인다. 만약 베트남인이『인도차이나』를 만들었다면 과연 이 영화와 똑같이 만들었을까? 아닐 것이다. 그는 좀더 독립적이고 강한 까미유(베트남)와 그것을 받아들이는 에띠앙(식민지시대에 태어난 아이들)을 그려낼 것이다. 굳이 베트남인이 아니더라도 프랑스인이 아닌 감독이라면 식민지 시대의 베트남을 객관적이고 냉철하게 나타냈을것이다. 이 영화의 감독은 물론 중간적 위치에서 영화를 만들고자 했을 것이다. 그러나 그의 혈관 전체, 실핏줄에까지 면면히 흐르고 있을 프랑스인의 피는 그의 중립화 작업을 방해하였고, 중립적 입장이 깨진『인도차이나』라는 영화는 베트남의 멋진 독립도, 프랑스의 베트남 식민지배에 대한 사죄도 아닌 기괴한 모양새를 갖추게 된 것이다.역사는 그것을 보는 관점에 따라 내용이 판이하게 달라지기 때문에 이것을 다룰때는 중립점이 흔들리지 않도록 조심해야한다. 특히 그것이 많은 사람에게 영향을 끼칠때는 말이다. 감독은 이 점을 염두해 두었어야만 했다. 이런 문제점에도 불구하고『인도차이나』는 굉장히 매력적이고도 아름다운 영화였다. 난해하고 다루기 어려운 베트남의 식민지 시대를 사랑이라는 매개체를 통해서 쉽고도 재미있게 나타내었고, 중간중간에 아름다운 베트남의 풍경을 삽입해 관객들의 미적 욕구를 한껏 채워주었기 때문이다. 서양을 무대로한 서양영화가 판을 치는 이때에, 동양의 색조와 풍습, 생활 방식이 나타나있는『인도차이나』가 매력적으로 느껴지건 어쪄면 당연한 일인지도 모르겠다. 고만고만한 헐리우드 오락영화와는 비교도 안되게 스케일이 크고 생각을 많이 하게되는 영화였다.
l******y 2004.01.29. 신고 공감 5 댓글 0
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나의 私的인 인도차이나
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구 프랑스령 인도차이나 식민지를 배경으로 삼은 영화는 대개 화면이 아름답고 이국적인 풍광을 가득 담아 관객들을 매혹시킨다. 그러나 그 이면에는(때로는 노골적으로) 오리엔탈리즘을 깔고 있으니 많이 주의할 일이다.    이 시기에 바로 이 영화, 그리고 제인 마치, 양가휘 주연의 <연인>이 만들어져 한국에서도 많은 관객을 모았다. 카트린 드뇌브와 특별한 관계, 즉 coryphaeus
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구 프랑스령 인도차이나 식민지를 배경으로 삼은 영화는 대개 화면이 아름답고 이국적인 풍광을 가득 담아 관객들을 매혹시킨다. 그러나 그 이면에는(때로는 노골적으로) 오리엔탈리즘을 깔고 있으니 많이 주의할 일이다. 

 

이 시기에 바로 이 영화, 그리고 제인 마치, 양가휘 주연의 <연인>이 만들어져 한국에서도 많은 관객을 모았다. 카트린 드뇌브와 특별한 관계, 즉 coryphaeus와 protege 사이의 관계에 가깝다. 현지 식민 부호들이 구 왕족, 귀족의 후예(이제는 딱한 처지가 된)를 protege로 받아들여 특별한 배려를 베푸는 건 일종의 신분 과시적 제스처이다. 사실... 일제가 구 조선 황족들에게 정중한 대우를 (대체로는) 해 준 것도 이와 무관치는 않다. 구 황족이 모멸적 처분을 받으면, 이를 상징으로 삼아 피지배 현지 대중이 결집할 수도 있고..

 

이 작품은 높은 신분의 프랑스인이 주인공이지만, 정말로 흥미롭게도 제인 마치 주연 <연인>은 현지에서 농장 경영 실패로 최하층민이 된 프랑스 여인 가족의 사연이며 모든 면에서 마치 이 작과 정반대로 데칼코마니를 찍은 듯한 서사 구조이다. 이런거저런거 다 떠나 풍광도 아름다우면서 재미도 있으니 누구에게나 강력 추천할 만하다. 

s****o 2021.05.21. 신고 공감 1 댓글 0
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구 프랑스령 인도차이나 식민지를 배경으로 삼은 영화는 대개 화면이 아름답고 이국적인 풍광을 가득 담아 관객들을 매혹시킨다. 그러나 그 이면에는(때로는 노골적으로) 오리엔탈리즘을 깔고 있으니 많이 주의할 일이다.    이 시기에 바로 이 영화, 그리고 제인 마치, 양가휘 주연의 <연인>이 만들어져 한국에서도 많은 관객을 모았다. 카트린 드뇌브와 특별한 관
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구 프랑스령 인도차이나 식민지를 배경으로 삼은 영화는 대개 화면이 아름답고 이국적인 풍광을 가득 담아 관객들을 매혹시킨다. 그러나 그 이면에는(때로는 노골적으로) 오리엔탈리즘을 깔고 있으니 많이 주의할 일이다. 
 
이 시기에 바로 이 영화, 그리고 제인 마치, 양가휘 주연의 <연인>이 만들어져 한국에서도 많은 관객을 모았다. 카트린 드뇌브와 특별한 관계, 즉 coryphaeus와 protege 사이의 관계에 가깝다. 현지 식민 부호들이 구 왕족, 귀족의 후예(이제는 딱한 처지가 된)를 protege로 받아들여 특별한 배려를 베푸는 건 일종의 신분 과시적 제스처이다. 사실... 일제가 구 조선 황족들에게 정중한 대우를 (대체로는) 해 준 것도 이와 무관치는 않다. 구 황족이 모멸적 처분을 받으면, 이를 상징으로 삼아 피지배 현지 대중이 결집할 수도 있고..
 
이 작품은 높은 신분의 프랑스인이 주인공이지만, 정말로 흥미롭게도 제인 마치 주연 <연인>은 현지에서 농장 경영 실패로 최하층민이 된 프랑스 여인 가족의 사연이며 모든 면에서 마치 이 작과 정반대로 데칼코마니를 찍은 듯한 서사 구조이다. 이런거저런거 다 떠나 풍광도 아름다우면서 재미도 있으니 누구에게나 강력 추천할 만하다. 

s****o 2022.11.15. 신고 공감 0 댓글 0