신이나 종교는 고대시대부터 생겨 났으면서도 현재까지 존재한다. 신은 비판,의심의 대상이 아니고 언제나 절대적으로 믿는 대상이라고 생각하고 있다. 이 신이라는 것은 장소와 시대에 따라서 다르게 생각 될수 있는 것이다. 처음에 신이라는 것은 그 사회를 구성하는 사람들이 그사회의 문명이나 기술수준의 틀을 뛰어넘는 대상이나 현상등을 즉 이성적으로 설명할 수없는 현상등을 신이라고 총체적으로 지칭하게 된것이다. 예를 들면 현시대까지 고립되어 원시적인 문화를 살고 있는 종족한테 현대의 사람들이 다가가서 전기나 총등을 보여주게 되면 그사람들은 현대의 사람들을 신이라고 생각할 것이다. 이처럼 신이라는 것은 과학과 기술이 발달하면서 절대적인 믿음의 대상에서 점점 멀어지고 있다. 그렇지만 아직도 죽음이후에 세상이 알려지지 않고 있고 불확실하므로 신을 믿음으로 해서 사후에 천국으로 갈 수 있다느니 영생을 할것이다 라는 말들로서 사람들을 끌어들이고 있다. 작가의 애기중에 가장 기억에 남는 애기는 바로 사후에 가는 천국의 이야기 이다. 이슬람교에서 신을 위한 성전때문에 죽음을 맞이하게 되면은 즉 자살폭탄테러 같은 경우 천국으로 간다고 이야기 한다. (기독교도 종교를 위한 전쟁에서 죽음은 천국으로 간다고 이야기 한다.) 이슬람교 지도자들이 청소년등을 그렇게 훈련시키고 있다. 만약 그렇다면 성전에 의한 죽음은 천국으로 가는 지름길이되는 것이다. 그러한 지름길을 알고 있으면서 왜 종교지도자나 성직자들은 그런 지름길을 모두 사용하지 않는가? 죽기 싫기 때문이거나 사후에 대한 믿음이없거나 확신이 없기때문이다. 즉 사후 세계는 아무도 모르기 때문이다. 이런 상황만으로도 신은 망상이고 불안감속에서 만들어진 망상적 존재인 것이다. 작가는 신이 고대에 발생한 문화의 한종류인데 현대까지 비판이나 검증없이 존재해온 유일한 문화라는 것이다. 고대부터 현대까지 발생한 문화들은 시대가 변화함에 따라서 과학,기술의 발달로 비판이나 검증을 통해서 걸려졌지만 종교나 신은 유일하게 현시대까지 살아 남은 문화라는 것이다. 어찌되었던 신이라는 것은 고대부터 현대를 거쳐 미래까지 인간의 불안감을 기초로 해서 계속해서 존재하는 대상이 될것이다. 그렇지만 우리는 과학적 이성적으로 세상을 바라보는 눈을 가지고 모든 현상을 객관적 입장에서 보게 된다면 신이나 종교에 빠지는 결과는 발생하지 않을 것이다.