페루의 쿠스코와 마추픽추를 찾아 잉카문명이 남겨놓은 유적을 구경한 지도 벌써 8년이 되었습니다. 유적은 볼 수 있었지만, 잉카 사람들이 어떤 모습으로 살았는지는 상상이 되지 않았습니다. 지난해 출간한 ＜양기화의 BOOK소리-유럽여행＞에 이어 ＜양기화의 BOOK소리-세계여행＞을 준비하면서 쿠스코와 마추픽추의 잉카 사람들의 삶을 알 수 있는 책을 찾다가 앙투안 B. 다니엘의 ＜잉카＞ 연작을 발견했습니다. 1부는 태양의 공주, 2부는 쿠스코의 황금, 그리고 3부는 마추픽추의 빛입니다. 3부작이 모두 1648쪽이나 되는 대작입니다.

잉카문명의 멸망에 관한 책으로는 피터 쉐퍼가 쓴 희곡 ＜태양제국의 멸망＞과 생각의 나무 출판사에서 놀라운 지식이라는 기획으로 펴낸 ＜놀랍다! 탐험과 항해의 세계사＞ 연작 가운데 7번째로 셰인 마운트조이의 ＜피사로와 잉카 제국의 정복＞이 있습니다. 하지만 두 책은 잉카제국을 정복한 프란시스코 피사로의 시선으로 기록한 것으로 생각하였습니다.

반면 앙투안 B. 다니엘의 ＜잉카＞ 연작은 정복자와 피정복자를 중간자적 시각에서 바라보고 있다는 생각입니다. 재미있는 것은 ＜잉카＞를 쓴 앙투안 B. 다니엘 라는 필명은 베르트랑 우에트, 앙투안 오두아르, 장-다니엘 발타사 등 세 사람의 이름을 조합하여 만든 것이라고 합니다. 베르투랑 우에트의 정확하고도 치밀한 역사 고증을 바탕으로 앙투안 오두아르와 장-다니엘 발타사가 이야기를 구성한 것입니다.

앙투안 오두아르는 인기 작가였고, 장-다니엘 발타사는 역사 소설가였는데, 이들의 소설가적인 역량에 베르트랑 우에트의 민속학과 역사학적 지식이 결합하여 ＜잉카＞가 탄생한 것입니다.

이 소설은 16세기 전설의 황금향, 엘도라도를 찾아 나선 스페인 정복자들의 탐욕에 무너진 잉카 제국의 비극적 역사를 배경으로 한 신비로운 힘을 지닌 잉카족 공주와 스페인 청년 사이에 벌어진 열정적 사랑을 그린 대서사시입니다.

1부 태양의 공주는 이야기의 주인공이라 할 잉카의 공주 아나마야와 스페인 청년 가브리엘이 만나기까지 스페인과 잉카에서 각각 시작되어 1부가 끝날 무렵 조우하기까지의 과정이 교차되면서 서술됩니다. 귀족의 사생아인 가브리엘은 종교재판에 회부되었다가 아버지의 뒷거래로 방면되어 프란시스코 피사로의 원정대에 일원이 되어 잉카의 심장부에 오게 됩니다. 그런가하면 잉카의 어머니와 서양의 탐험가 사이에 태어난 것으로 보이는 아마야마가 잉카의 유일한 군주 우아이나 카팍의 분신형제의 아내가 됩니다. 우아이나 카팍을 죽음을 맞기 전에 아마야마에게 잉카의 과거와 미래에 관한 긴 이야기를 들려주면서 비밀을 지키라는 다짐을 받았습니다.

잉카에서는 유일한 군주가 죽으면 그가 지목한 군주가 유일한 군주의 지위에 오르는 전통이 있었다고 합니다. 그런데 우아이나 카팍이 지목한 아타우알파는 우아스카르에 비해지지 세력이 약세라서 사양하고 말았습니다. 그러던 와중에 우아이나 카팍이 죽으면서 후계의 구도에 흔들리고 결국은 세력을 가지고 있던 우아스카르가 유일한 군주임을 선언하고 나섰지만, 아마야마가 우아이나 카팍의 의사를 전하면서 아타우알파가 우아스카르를 제압하고 유일한 군주에 오르게 됩니다.

피사로의 원정대가 잉카에 도착한 시기가 바로 형제간의 내전이 막 끝난 시기로 격동하던 잉카제국이 아직 안정되지 않은 시기였습니다. 당시 잉카에서는 외래인의 도래를 인식하고 있었다고 합니다. 문제는 그들이 냉철한 침략자임을 간과한데 있었던 것입니다.

당시 잉카라는 국명은 서구사람들이 붙인 이름이고 그들의 언어로는 타완틴수유였으며 수도였던 쿠스코를 중심으로 네 방위로 나누어 다스렸다고 합니다. 1부에서는 유일한 군주 우아이나 카팍이 죽은 뒤에 미라를 만들고, 황금으로 그의 형상을 만들어 쿠스코에 있는 코리칸차 신전에 안치하기까지의 과정에서 아타우알파는 우아스카르 사이의 갈등이 그려집니다.

저 신비한 잉카 소녀의 눈빛에 어쩌면 매혹당했을까.

다 늙으막에 페루의 안데스 산지로 의료봉사를 떠난 선배가 떠올라서였을까.

잉카-안데스 음악에 푹 쩔어 지내던, 안데스 고원지대에 대해 갖는 나만의 어떤 환상의 귀착점일까.

어쨌든 덜컥, 세 권을 한꺼번에 주문해놓고

왜 하필 잉카인 거냐, -_-^ 알다가도 모를 일이라고 혼자 갸우뚱한다.

미지의 낯선 세계를 향한 동경? 이 또한 오리엔탈리즘의 오류겠지만.

세계의 오지 구석구석, 투어 관광의 마수가 뻗치지 않은 곳이 없는 데에서 오는 삐뚤어짐의 심리, 뭐 그런 영향이 클 게다.

강가에서 황금의 모래알로 미역을 감았다는 잉카의 처녀들.

신라왕국에선 원숭이도 귀걸이를 하고 다닌다고 기록한 서구의 어느 탐험가처럼,

무슨 황금알을 낳는 거위가 사는 것도 아닐 테고,

그만큼 황금에 대한 정복자들의 탐욕을 드러내는 게 아닐까 싶다.

잉카인들이 수많은 태양신전들 벽체에 황금을 입힐 때 실은, 합금을 이용했다고 하니.

우리가 황금에만 앵글을 맞춰 잉카 제국의 문명을 바라보는 것 또한,

에스파냐 약탈자들의 시선으로 보는 것이 아니고 무엇이겠나.

그런 점에서 이 소설은 유의미성을 갖는다.

태양신과 마추픽추, 황금의 제국, 180명의 오합지졸 스페인군에 남미의 대제국이 무너진 황당한 오역의 역사로 요약되는, 잉카 제국에 대한 그간의 오독을, 우리의 시선을 교정해줄 수 있겠다.

스포일러를 저어하며,

그래도 이 소설의 가장 매력적인 인물에 대한 개인적인 호오쯤은 밝혀도 좋으리.

푸른 눈의 신비 소녀 아나마야보다 13대 잉카 왕 아타우알파에게 훨씬 더 끌렸다.

더이상 훌쩍 뛰어오르지 못하는 퓨마처럼 그의 처연한 죽음 앞에 한동안 가슴이 먹먹했다. 

운명에 맞부딪치는 자, 그를 왕이라고 했던가.

인간의 운명과 비극의 역사, 그 기저에 무의식의 강처럼 흘러가는 인간의 근원적인 허무함...

이 소설은 스토리도 스토리지만, 잉카 문명과 신화를 소설의 플롯 안에서 읽는 맛 또한 쏠쏠하다.

젊은 처녀가 죽은 왕의 분신인 황금 조각상의 아내가 된다는 잉카의 이색적인 관습은 우리에겐 가히 충격적이다. 잉카 왕의 무한 권력은 제국과 황금, 여자, 심지어 사후의 세계까지도 완벽하게 지배하고 있었던 건 아닐까, 그저 놀라울 뿐이다.

전쟁과 죽음, 그리고 왕을 상징하며, 지하 세계를 지배하는 수호신이기도 한 퓨마의 이미지는 책장을 덮고 난 뒤에도 강렬하게 뇌리에 각인된다. 우리나라의 사방위신과 아주 흡사한, 세계의 사방위를 퓨마, 뱀, 독수리, 쟈칼이 지배한다는 그들의 전설. 지구 반대편에 거주하는 그들이 한국인들과 그 의식세계가 아주 유사함에 또 한 번 놀라게 된다.

지금은 금지 약물인 코카 즙이 잉카 시대에는 신과 인간의 영혼을 매개하는 신비의 약초로서 신저의 사제나 높은 신분의 귀족만이 애용할 수 있었다는 사실도 흥미롭다.

잉카 제국의 몰락이라는 비극의 역사 뒤안에서는 이처럼 스러져가는 찬란한 잉카 문명이 마치 운명을 점치는 퀴푸의 매듭처럼 잉카들의 사랑과 비극, 역사를 아름답게 매듭짓고 있었던 것이다.