사건의 발단은 술이었다. 젊은이들이 카페에서 술을 마셨고 그 직접적 사유가 무엇이든 술은 분명 그 싸움의 한 원인을 제공했을 것이다. 카라바조가 그린 바쿠스가 떠오른다. ‘바쿠스’ 혹은 바카스는 그리스 신화의 디오니소스이자 술의 신이다. 어머니가 둘인 자라는 뜻이다.

제우스의 사랑을 받는 세멜레를 질투한 헤라 여신의 술책에 의해 세멜레는 벼락(제우스신의 것이다)을 맞아 죽는다. 그러나 세멜레의 태중에 있던 디오니소스는 살아나 제우스의 넓적다리 속에 숨어서 달이 찰 때까지 자란 끝에 태어나게 된다. 그는 니사의 님프에게서 자라 각지를 떠돌게 되는데, 이는 헤라가 그에게 광기를 심었기 때문이다. 아무튼 그는 각지를 떠돌며 문명과 포도 재배 기술을 전하며 대지의 풍요를 관장하고 술의 신이 되기도 한다.

바쿠스를 그린 카라바조는 창작의 열정이 한참 불타오르던 시절, 테니스 경기 도중에 상대방과 다투다 그 사람을 죽인다. 아무리 사적인 결투의 관행이 내려오던 시기라 해도 운동 경기 중의 다툼에서 사람을 죽인 행위는 쉽게 이해되지 않는다. 자신이 그린 술 때문이었을까. 이번 사건의 회장님과 그 아들도 카라바조를 숭배해서인지, 엄연한 사회 규약이 존재함에도 불구하고 제 맘대로 사람을 팼으니 이런 패악이 어디 있을까.

카페에서의 다툼이나 그 안의 아들을 짐작하게 하는 그림도 있다. 미국 화가로 재떨이파(하층 계급의 일상을 그린 데서 유래)의 일원인 조지 벨로우의 ＜클럽 나이트＞는 그날의 싸움을 암시하는 것만 같고 18세기 화가 월리엄 호라스의 ＜탕아 연작＞ 세 번째 그림에 해당하는 ‘선술집’에서는 술에 취해 거만을 떠는 재벌가의 아들 이 보인다.

맞고 돌아온 아들의 복수를 위해 폭력배를 대동하고 카페를 찾아 눈물겨운 부정을 만천하에 떨친 회장님의 모습은 바로 아래 그림 속의 인물 같지 않았을까. 원래는 사랑의 열병에 걸린 ＜상사병＞을 그린 것이지만 그로스의 범상치 않은 화법은 어쩐지 카페에서 사적 복수에 희열하고 있는 회장님의 엑스레이 사진처럼 보인다. 나만의 상상일까.

프랑스 화가 피에르 폴 프뤼동은 인간 사회가 어떻게 변하든 정의는 지켜져야 하고 정의는 반드시 승리한다는 믿음을 가졌던 화가인 모양이다. 그의 그림 ＜죄를 쫓는 정의와 신성한 복수＞는 그런 신념을 인상적으로 묘사한 작품이다.

달이 구름에 걸터앉은 깊은 밤에 한 남자가 다른 남자를 해하고 귀중품을 빼앗아 달아나고 있다. 한 손에 칼이 들려 있는 것이 좀도둑은 아닌 듯하다. 비록 목숨이 경각에 달렸어도 그의 몸에는 환한 빛이 비치고 있으니, 그의 선함은 의심할 바 없다. 물건을 훔친 자는 재물의 소유에도 불구하고 눈빛은 불안하고 컴컴한 어둠 속에서 길을 찾기도 쉽지 않다.

더군다나 공중에는 그 범죄행위를 목격하고 그를 잡으려는 두 명의 여신이 떠 있다. 횃불을 든 왼쪽의 여신은 ‘정의의 여신’이고, 그 옆의 여신은 ‘신성한 복수의 여신’이다. 오른 손에 든 것이 검, 왼쪽에는 저울을 들고 있다. 범죄자는 곧 잡힐 것이 분명하고 정의와 저울이 상징하는 공평한 처벌로 그 죗값을 받을 것이 틀림이 없다.

이 그림의 복수는 김회장 일가가 저지른 사적 제재는 결단코 아니다. 이는 오히려 법 이전의 정의와 양심 그리고 죄상에 따른 공정한 처벌을 상징한다. 그것은 신의 영역이지 결코 우리들 인간의 잣대로 어찌 할 수 있는 것이 아니다. 법이란 공동체 사회에 필요한 최소한의 규율을 신성의 역할에 기대어 만들어 놓은 인간들 사이의 약속에 불과하다. 그런데 하물며 제 맘대로 복수를 하다니, 김회장 일가는 스스로 신 인줄 알고 있는 것일까?

이 그림의 교훈은 정의와 양심의 절대 가치를 자식에게 가르쳐야 할 것이지 복수를 흉내 내는 것에 있지 않다. 초등학생도 안다. 그런데 지체 높으신 회장님은 어찌된 것일까? 설마 한 기업집단의 총수가 초등생 수준의 판단력도 없다고 믿기에는 우리의 기업과 경제가, 그리고 한화 그룹의 직원들이 너무도 불쌍하다.

 

쿠엔틴 마시는 신대륙의 발견과 식민지의 개척, 그로 인한 무역이 번성하던 시기에 살았던 화가다. ＜환전업자와 그의 아내＞는 정직한 상인과 그의 온화하고 기품 있는 아내가 그려진 그림이다. 금화를 재는 환전업자의 모습은 꼼꼼하고 정직해 보인다. 얄팍한 상술로 부당한 이득을 얻으려는 꼼수는 보이지 않는다. 사랑 가득한 눈빛으로 남편을 바라보는 아내는 성경을 즐겨 읽는 신심 깊은 여자다.

 

우린 언제나 이렇게 정직한 기업인의 얼굴을 만나볼 수 있을까. 그들이 가진 부가 결코 부끄러운 것이 아니고 공적으로 칭송되어야 함이 마땅한 세상은 언제나 오는 것일까. 투기와 편법과 불법 그리고 암거래에 의한 경영이 아니라 일에 대한 열정과 치밀한 계산, 앞서 내다보는 안목과 결단으로 튼튼한 기업을 일군 경영자를 흠모할 수 있는 세상은 정말이지 생전에는 보기 힘든 일일까. 열망만큼 한숨 또한 비례하여 커지기만 한다.

 

그림 속으로 시간 여행을 떠난 것이 아니라 그림 속에서 시간이 성큼 현실로 걸어 나왔다. 얼마나 어처구니없으면 그랬을까. 그 그림들이 재구성해준 이 범죄의 씁쓸한 결론에는 막스 베크만이 그린 ＜턱시도를 입은 자화상＞이 있다. 오늘 우리가 듣고 있는 그 범죄의 혐의를 입증해줄 책임과 열쇠를 모두 가진 그 사람의 얼굴이 묘하게도 그림의 남자와 무척 닮았다고 생각한다. 과연 저 혼자만의 착각일까요.