이 책을 읽으며 일관된 물음은 도대체 무슨소리를 하고 있는가? 였다. 나의 이해력 부족이었을까?

마침 이 책을 읽고 있는 동안 이 책이 "TV 책을 말하다"에 나왔고 진중권,이창현등 몇분이 나와서 독후감을 이야기 했다.

이날 토론에서 공감이 되는 지적은, 이는 국내 굴지의 Portal업체가 전국민이 마이크로 소사이어티로 옮아 가기를 기원하며, 미래를 알고 싶은 욕구 충족을 위해 전문가들이 참여한 결과물일 뿐이라는 평이다.

참으로 알맛은 평이라고 생각된다.

이 책에 인용된 가히 식자라고 할 만한 사람들이 몇이나 되었는지는 세다가 포기를 했다. 2020년을 겨냥한 솔직한 토론이라고 보기에는 관련된 언급들이 얼마나 많으냐를 보여주기 위한 인용문에 담론 짜맞추기 이상도 이하도 아닌 것 같은 느낌이 마지막장을 덮을 때 까지 떠나지 않는 생각이다.

차라리 "세상은 평평하다"나, 링크를 한 번 더 읽는 것이 훨씬 나을 것이란 생각이다.

아니라면, 현재와 미리에 대해 고민해 본 적인 없는 사람들에게 "마이크로 소사이어티로 가지 않으면 큰일 난다"라고 알아들을 수도 정제되지도 않은 시끌벅적함으로 협박하는 용도 이상은 아닐 것이다.

그날 TV 책을 말하다 에서도 이 책의 특정 문장 또는 일부에 대한 의견들이 주를 이루었고, 책 겉면의 서평과 같은 엄청난 의미를 쥐어주는 류의 대화는 없었다.

지금 내 생각을 말하라면, TV 책을 말하다에 나온 이수영대표처럼 "내가 좋아하는 책과 거리가 멀다", 진중권씨 처럼 "평점을 줄 수 없다. 취향이 아니다"라고 말하고 싶다.

아무리 취향이 아니었다 하더라도 분명한 것은, 주제 없이 여러 식자들이 수백의 사람의 언사를 인용하며 자기논리를 포장하고자 하였으나 정작 수용자 입장에서는 주장하는 바가 무엇인지 조차 알 수 없도록 만든 언어유희에 불과한 것 아닌가 하는 개인적인 생각만은 전하고 싶다.

수년전 2년에 걸쳐 공공기관의 의뢰로 팔란티리2020과 유사했을 것으로 추정되는 토론과 웹관련 지침수립을 위한 프로젝트에 참여했던 때가 생각난다. 교수님을 비롯한 각계 전문가가 모였고 미래를 희망하고 걱정했었던....

그래서 팔란티리2020 활동의 결과물에 대해 더 회의적인 생각이 든다. 책을 하나 세상에 낸다는게 너무 쉽고 만만한 일로 보는 것 같다.

미안하지만 연구의 깊이라고는 찾아볼 수 없다. 누군가 식자의 말과 나의 담론이 같은 맥을 가진다고 하여서 그를 인용하면 깊이에 대한 보장을 받을 수 있을 것으로 기대하는 것은 착각일 것이다. 이 책이 어쨌든 내 취향을 벗어나는 이유는 진실성이 느껴지지 않기 때문일 수도 있겠다.

현대는 말할 것도 없이 대중mass의 시대다. 

기업은 대중을 향해 광고하고, 정치인은 대중에게 호소하고,연예인은 대중을 유혹한다. 이제 이 대중이라는 이름안에 갇혀버린 개인은 고독해하고 외로워하며, 집단 속에서 자신만의 정체성을 갖기 위해 애쓴다.

대중에 매몰된 개인, 바로 우리가 이제까지 배우고 체험하고, 그래서 익숙한 현대사회의 특성이다.

그러나 이 책은 개인의 부활을 선언한다. 네트워크와 웹 2.0을 통해.

바로 이것이 mass이후의 개인이 중심이 되는 사회, 바로 micro society이다.

이 세상의 '나'가 대중 속에서 뛰쳐나왔다.

수용자에서 생산자라는 탈바꿈을 가능케한 인터넷이라는 미디어 환경에서, 휴대폰이 부여해준 나만의 고유번호에서, 내가 생산해낸 지식을 공유케 하는 네이버 지식인에서, 내가 만든 또 하나의 나의 공간 싸이에서 바로 현대의 '나'는 여러가지 모습으로 변화하며 세상에 말을 건다.

대중이 가진 애매하고 분명치 않은 거대한 목소리보다 내가 가진 사소함, 내가 전하는 속삭임이 더 중요해진 시대, 대중이 아닌 개인이 주인공이 되는 시대, 바로 그것이 우리 모두가 달려가고 있는 마이크로 소사이어티다.

**책의 내공이 만만치 않다. 사회학,심리학,정치학과 경제학을 가로지르는 학문영역의 방대함과 제레미 리프킨, 한나 아렌트에서 웹 2.0의 창시자인 팀 오라일리에 이르기까지의 폭넓게 인용되는 연구자들에 혀를 내둘렀다. 노마디즘과 시뮬라시옹을 논하면서 동시에 '허본좌' 와 '빵상아줌마'를 접할 수 있는 것도 이 책이 가진 색다른 매력중 하나일 것이다.

한권의 책에서 현재에서 멀지 않은,  가까운 미래를 살짝 엿보았다.

먼 미래를 예측하는 일은 미래학자들이나 하는 일인줄 알았는데, 사소한 현재에서 미래를 끌어당기는 일이 이렇게 흥미진진 할 줄은 미처 몰랐다. 이 책을 펴낸 저자는 NHN의 팔란티리2020 연구진들이다. 늘 그렇듯, 책을 읽다보면 저자와 은연중에 소통하는 맛을 느끼는데, 이 책은 장점과 단점을 지녔다. 풍부한 인문학적 고찰과 통찰력으로 우리가 살아가는 세상을 반추할수 있는 자성과 상상을 이끌어가는 별난 맛이 이 책의 장점이고 단점은 질문에서 답을 유추해가는 과정에서 예상할수 있는 결과에 쉽게 고개가 끄덕여진다는 점이었다.

게다가, 이 책은 왠지 외서를 번역한 듯한 딱딱한 번역체 느낌이 감돈다. 여러 명이 합작한 다작이 일목요연한 흐름을 타고 시종일관 작고 사소한 힘있는 일상을 찾으러 돌아다닌다. 어느새 나는 작은 우주선에 타고 이들의 움직임에 조용히 합류하기 시작했다.

나는 몇 개인가? / 여기가 너희 집 안방이냐? / 네가 아는 것은 나도 알고 있다. / 클릭의 경제학 / 나는 논다. 고로 존재한다 / 파워 게임의 승자 / 앤디 워홀. 모두 7장으로 구성된 이 책의 목차가 마이크로 소사이어티로 흥미롭게 이끌어준다.

이 중 나의 관심을 끈 것은 1장, 3장, 4장, 5장이다.

1장에서 설명하는 요지는 개인의 정체성이 인터넷이란 가상 세계를 만났을 때 자기 복제로 이어주는 역할을 담당하게 되었다고 한다.

사회적 관계에서 부여되는 아이덴터티는 다양한 역할 모델을 요구한다. 사회적 상호 작용을 촉발시키는 강력한 힘을 가진 인터넷과 휴대전화의 보급이 짧고 빈번한 '수다'로 이어지면서 스몰토크와 명품족으로서의 정체성을 발휘하게 되었다는 구절이 인상적이었는데, 부모님과 독립하여 살고 있는 내 경우만 보더라도 부모님과 하루에 1,2분 정도의 짧고 간단한 대화 정도로 유지되고 있다는 점이 그런 탓이기도 했다. 1장에서 내가 얻은 유익한 점은 "왜 사람들은 소비를 통해 정체성을 형성하는 것일까?"란 질문이었다.

책에 따르면, "동양인들은 서양인들에 비해 자아의 개념이 덜 독립적이고 상호 의존적인 것으로 나타났다"

"개인주의에 기반을 두는 서양 문화에서는 자아가 독립적 개인을 지칭하는 주체인 반면 집단주의에 기반을 두는 동양 문화에서는 자아가 자신이 속한 집단에 의해 다른 사람들과 서로 연결된 상태에서 상대적으로 결정된다"(34쪽)

일상적인 소소한 대화를 스몰토크라고 할때 일상적인 수다 자체가 관계를 형성하는 요즘에 있어서 스몰토크야말로 세상을 지배하는 강력한 무기가 되리라는 점에 귀추를 주목해본다.

3장에서는 정보 채널에 어떻게 접근하는가, 전문적 지식과 대중적 지식의 차이점, 지식 서비스와 자료 서비스의 차이점, 지식의 유통과 콘텐츠의 사회적 보상 문제에 대해서 심도있게 생각해 보는 시간이다.

인터넷 검색에 심심찮게 몇번의 실패를 겪고 그럴듯한 시간을 투자하고 나서야 자료에 접근하는 것이 일상의 생활인데, 이 책에서는 바야흐로 검색어의 생성 논리를 체득하고 있어야 인터넷 가상 공간의 어엿한 시민이 될수 있다는 점을 반추하고 있었다.

네이버에서 운영하는 지식 IN 서비스를 예로 들면서 지식 공유 시스템을 갖추고 운영하기 위해서는 필요한 사회 심리학적 이론을 '링겔만 효과'라 불리우는 사회적 태만 현상을 잘 알고 있어야 한다고 지적한다.

집단 구성원간의 결속력을 이끌기 위해서 필요한 것이 무엇일까?

이에 대한 해답으로 개인의 기여도가 사회적 인정을 받을 경우와 작업에 대한 내적 동기를 느낄 때가 크다란 점은 내게 시사하는 바가 컸다. 물리적 보상이라는 외부적 요인이 지나칠 경우에 도리어 자발적인 지식 콘텐츠를 생산하는 협력관계를 망칠 수 있다는 사회 심리학자 마크 레퍼의 실험 역시 새로운 사실을 알게 됐고 내게 큰 도움이 되리라 본다.

4장 클릭의 경제학에서는 2020년 미래생활자의 삶을 상상하는 다음 이야기를 통해 나름의 재미있는 한 토막을 상상해 보았다.

"쇼핑몰 화면에는 원피스를 산 사람들이 그 옷을 입고 찍은 동영상 UCC들로 가득하다. 원피스 코디법을 알려주는 UCC들도 많다. 채린이 구매버튼을 누르자 이번에는 그 원피스를 중고 원피스 쇼핑몰에 등록하겠느냐는 화면이 나온다. 원피스를 구매하자마자 동시에 판매자가 되는 것이다" (190쪽)

구매자이자 동시에 판매자가 된다는 측면인데, 물품을 이용한 소비자가 다양한 부가 가치를 생산할 수도 있고, 정보를 되팔수도 있으며, 구매 의욕을 자극하는 쇼핑 메카니즘이 될수 있는 측면이 매우 흥미로웠다. 생산품이 중간 유통을 거치지 않고 최종 구매자와 중간 마진을 챙길수 있는 네트워크 마케팅처럼 생활 전반의 모든 라이프 스타일을 UCC로 담을 수 있는 인터넷 가상 공간은 화려한 전자 상거래을 예고하고 있었다. 인터뷰에서도 주지했듯이 미디어 소비 스타일을 진작시키기 위해서는 UCC처럼 콘텐츠를 제작하고 확보할 수 있는 플랫폼 확보가 제일 큰 관건으로 보여진다. 온라인 마케팅이든, 유비쿼터스 환경이든지간에 말이다.

5장 게임과 현실을 인터페이싱하다.

"이제 하루 종일 컴퓨터 앞에 앉아 있기만 해도 지루하지 않는 시대가 왔다" (202쪽) 내겐 그야말로 딱 맞는 말이다.

"사람들은 자율성과 유능성, 관계성이라는 세 가지 기본적인 심리적 욕구를 갖는다"고 한다.현실적인 제약과는 달리 게임에서는 현실보다 더 나은 자율성을 경험하게 되고, 온라인에서의 잦은 만남이 관계성을 부추긴다.

15세의 중학생이라 하더라도 게임에서는 최고의 능력을 지닌 전문가 역할을 수행하는 리더가 될수 있다.

책에서는 게임의 몰입이 현실과 단절이라는 게임 중독을 경계해야 하는 투로 결론을 이끌어 내지만, 게임에 몰입하면서 느낄수 있는 강력한 즐거움을 게임의 형태로 커뮤니티를 구현한다면 얼마나 재밌고 신날까^^?

편지는 구시대의 전유물이 된지 오래이고, 전화 통화보다 간단한 문자 메시지를 주고 받는 것이 일상사가 되어 버렸다.

말을 하듯이 휴대폰의 조그만 자판을 귀신같이 눌러대는 사람들이 점점 늘고 있고 그런 이들이 주고 받는 사소한 수다가 친밀감을 표시하는 인간관계론의 쟁점으로 떠오르고 있다는 점이 다가올 미래의 일부분이 될지도 모르는 일이다.

작고 사소해서 누구나 크게 떠들썩하게 여기지 않았던 그런 것들이 씨줄이 되고 낱줄이 되어 우리의 세상을 만들 것이다.

이 책을 통해 동서양 문화에 따른 자아의 상이성과 민족성에 관한 새로운 호기심이 트였고 '링겔만 효과'라 불리우는 사회적 심리현상에 대해서 좀더 자세히 알고 싶어졌다. UCC를 이용한 전자상거래 시스템을 만들어보고 싶어졌고 게임의 순기능을 발휘해서 자발적인 학습 콘텐츠를 만들고 싶다.

누구든, 언제, 어디서나, 무엇이든 할 수 있는 작은 신세계. 이젠 나의 마이크로 소사이어티를 꿈꾸어 보련다.

2장의 제목인 '여기가 너희집 안방이냐?'

이 말에 인터넷에 대한 모든 것이 담겨있는것이다.

나는 의도하지 않았으나 남이 볼수 있는 환경에 대한 진단은

인터넷이 개개인을 공중으로 역어내는 특성을 너무나 잘 보여준다.

그러나

남이 의도한것을 내가 보지 않을 수도 있다는 점과

언제쯤 인터넷을 그냥 우리가 사는 오프라인공간과 동일하게

인식하게 될지... 그런 Insight를 기대하고 본 나에게는

약간 아쉬웠던 점이다.(물론 내기대가 과했다고 생각하지만)

인터넷과 사회에 대한 숙의가 아직은 좀더 되어야 한다는 점에서

해외의 영향을 받아 첫걸음이 있었고

이에 자극받아 인터넷에 관심있는 여러 학자들이 두번째 발걸음을

놓았다는 점에서 그 의미가 있는것 같다.

그리고

프로의 마음가짐을 가졌지만 현실적으로 아마추어의 글을 통해

블로그 미디어라는 역할을 하고 있는 새로운 플레이어 들에게

추천하고 싶은 책이다.

어느 광고 디렉터가 하는 '창의성' 강연을 들은 적이 있다.

이른바 광고계의 마이더스의 손이라고 할 수 있을 정도로, 감각적이고 시대의 핵심을 찌르는 광고를 만들어 내는 그가 현 세대의 감각에 뒤쳐지지 않는 광고를 만들어 낼 수 있는 원동력은 바로 창의성이라고 했다.

그러면서 말했다. 불과 몇 년 사이에 테크놀로지의 발전으로 (특히 IT) 대변혁이 있었다고.

예전에는 손장난이라봐야 책상에 앉아 볼펜을 돌리는 거였다면 이젠 핸드폰 줄을 빙글빙글 돌리는 시대가 왔고, 한 네티즌의 글 한 줄로 인해 몇 만 명이 광화문 촛불 시위에 운집하는 세상이 왔노라면서

'아, 이제 내가 자라던 세대와 지금 세대 젊은이들은 인종 자체가 다르구나'하고 느꼈단다.

기술이 발전하니 사람이 바뀌더라는 거다. 나름 충격적인 해석이었다.

난 기술이 발전한다면 사람이 사는 수단이 바뀌는 걸로만 여겼지 인종 자체가 달라진다고는 생각지 않았다.

그러나, 수단이 바뀌면 그에 맞춰 사람의 성격과 삶 또한 달라지니 그 광고 디렉터의 말도 어느 정도 맞다는 생각이 든다.

＜우리는 마이크로 소사이어티로 간다＞는 관계지향적인 매체를 만들어 내고 정보의 소비자이자 생산자가 되어 가는 개인에 초점을 맞춘,  마이크로 소사이어티에 관해 분석하고 전망한 책이다.

책을 지어낸 팔란티리 2020은 네이버 등 인터넷 포털을 운영하는 NHN이 운영하는 오픈 네트워크의 첫 프로젝트 그룹으로 인터넷 기반의 사회 변화상과 관련 이슈를 탐구하고자 모였다고 한다. 

책은 "나는 몇 개인가?"라는 다소 자극적인 질문으로 시작한다.

곰곰이 생각해볼 문제다. 이 서평을 써서 블로그에 올리고 카페 활동도 하는 '애벌레'는 과연 아침에 회사에 출근해 A선배, B선배와 함께 일하는 '나'와 같은 인격체라고 할 수 있을까?

같지만 다른 점도 있다. 온라인과 오프라인은 보일 수 있는 영역이 서로 다르다.

그러므로 아무리 동일시하려고 해도 차이가 나는 부분이 생기게 마련이다.

또한 작은 창구라할지라도 익명의 다수에게 드러내 보이는 모습이 가까운 친구에게 보이는 모습과 같을 수는 없다.

이렇게 현 인류는 인터넷 상에서 싸이나 블로그 등을 통해 또 하나의 자기 자신을 생산해 내는 것이다.

소통의 방법도 많이 달라져서 손수 편지를 써서 우체통에 부칠 일은 거의 없어졌다.

이메일을 주고받는 것도 아련한 추억이 되어간다. 그보다는 문자 메시지나 메신저다.

모든 게 짧아지고 빨라진다. 이때 아날로그식 소통에 필요한 의사 전달 능력을 적용할 수가 없다.

기술의 발달에 따라 개인의 기능도 그에 적합한 모습을 띄어야 하는 것이다.

가령 연애 편지를 쓸 때에도 서너 장에 걸친 장문의 편지로 전달하던 감성을 100자 이내 문자로 나타낼 수 있는 감각을 이 시대는 요구한다.

다행히도-이 대목에서는 분명 축복 받았다 여겨진다-나는 아날로그적 감성을 어린시절에나마 경험할 수 있었던 나이대다.

애인과 전화 한 통을 하려고 해도 시간대를 미리 약속해 놓아야 했던 그 시대의 감수성을 여전히 기억한다.

그런 일들이 사라져버린 지금, 어느 쪽이 더 좋은가를 따져 봐야 별 소용이 없는 듯하다.

세상은 내가 동의하든 동의하지 않든 저 흘러갈 방향대로 흘러가고,

나는 그 흐름에 어느 정도 편승할지에 관해서만 고민하면 된다.

이 또한 개인의 고민이다.

＜우리는 마이크로 소사이어티로 간다＞에서는 인터넷시대의 흐름을 조망하고 이 시대의 메커니즘을 다각도로 분석함으로써 시대의 요구에 맞추는 데 따르는 장점과 부작용, 즉 잃는 것과 얻는 것에 관해 판단해 볼 수 있게 한다.

개개인의 익명성 또한 보장되어야 할 인권이라는 주장과, 개인이 한 미디어로서 기능할 수 있고 그게 권력의 흐름을 변동시켰다는 점을 짚은 부분 또한 흥미롭다.

반면 나를 드러낼 수 있는 방법이 예전보다 용이해졌다는 장점 뒤에 숱한 정보와 쏟아지는 지식에 전문성이 결여되거나 증명하기 어려워졌다는 단점이 있다는 분석도 타당하다 여겨진다.

이 책은 개인미디어 시대를 살아가는 현대인이라면 누구나 한번 읽어볼 만한 트렌드 비평서이자,

어떤 사업을 주도하려는 사람에게도 필요한 미래 예측 보고서다.

전문 용어가 많이 쓰여 다소 어렵다고 느껴지기도 하지만 지금 내가 어렴풋이 느끼는 점들을 명료하고 깔끔하게 소개해서 조금만 공 들여 읽으면 금세 적응이 된다.

각 꼭지마다 전문가와의 질의응답을 담아 평소 궁금했던 점들을 긁어 주기도 한 점 또한 좋았다.

대학교 2학년때 사이버세계의 심리학이라는 과목의 수업을 들었었다.
물론 그 분야의 권위자(라기보단 개척자?)이신 교수님이었지만, 정말 그 분의 탐구대상인 사이버세계 자체가 삶의 절반이었던 80년생인 우리가 느끼기엔 헛다리 짚는다고 느끼는 부분도 많았다. 문명인이 원시인을 문명인의 시각으로 연구, 관찰한 들 원시인보다 원시인을 잘 이해할 수 는 없지 않겠는가? 캥거루('나도 잘 모른다' 라는 뜻)를 결국 동물의 이름으로 인식해버린 것처럼.

이런 이유 때문에서 온라인 세계에 대한 연구 서적들을 볼때는 경계심이랄까 의심이 좀 든다. 사실 이 책은 '미래'를 예측하는 것이라고 생각했는데, 오히려 현재에 돋보기를 들이대며 자가진찰을 하고 있다.

이 책은 인터넷 기반의 사회 변화상인 마이크로 소사이어티를 정체성, 프라이버시, 지식, 경제, 놀이, 권력, 예술문화등 7개의 섹터로 나누어 이슈와 트렌드를 탐구한다.
“인터넷과 휴대전화로 친구나 가족과 소통하는 양이 많이 늘었다는데, 그럼 그만큼 친해진걸까?”
“인터넷 덕분에 연애 기간이 짧아졌을까?”
“세컨드 라이프에서 아바타끼리 결혼한 유부남 이야기는 무척 흥미로워, 우리의 정체성이 하나가 아니라 더 많을 수 있는지 궁금해.”
“인터넷을 많이 쓰면 정보량도 늘어나고 더 똑똑해질까? 또 현명한 활용 방법은 뭘까?”
“일과 놀이의 개념이 바뀌면서 그 경계도 희미해지고 있다. 정말 잘 놀아야 일도 잘하는 걸까?”
“네트워크 시대, 권력과 권위는 누구에게로 옮겨가고 있을까?”

일상적인 현상에 대한 이야기와 진찰결과는 공감하지만 다루는 분야와 원인 진단과정은 그닥 새롭지 않다. 이런 류의 책에서 예상되는 바와 같다. 빠르게 변화되온 우리나라의 경우 어떤 형태로든 이런 문제를 사회와 개인이 한번쯤은 생각해보았던 것 같다. 이들이 이런 얘기를 토론한 건 그 현상이 한창 대두되었을때였을 거고 그 결과를 모으고 책으로 내기까지의 그 시차가 이 책을 더욱 아쉽게 만든 것 같다. 토론과 그 결과를 책으로 낸 것엔 의미가 있지만, '미래' 예측과는 거리가 먼 책이다.

2008 년은 나에게는 각별한 해였다. 연간 200 ~ 250 권 정도의 책을 읽고 단순히 재미삼아 남긴 서평이 어느 정도 양적인 팽창을 보이자 보통 이상의 관심을 갖는 사람들이 나타나기 시작했던 것이다.(2009년 목표는 400권) 시간이 지나면서 나에게도 변화가 생겼다. 나는 당시로서는 일면식도 없는 몇 군데 회사로부터 온라인 마케팅을 제의 받았고, 책을 통해서 그 개념 정도만 알고 있는 블로그의 영향력을 시험해보기로 마음 먹었다. 물론 이런 종류의 계약이 영혼을 파는 행위는 아니었을지라도 그다지 바람직하다고는 말하기 어려운 측면이 있었으며, 컨텐츠의 객관성 면에서도 적극적으로 권장할 만한 상황은 아닌 것만은 확실하다. 분명 균형에서 이탈한 경우가 있었다. 

블로그 마케팅을 지극히 개인적인 관점으로만 해석한다면 값진 경험이었음이 틀림없다. 다양한 부류로부터의 영향력 있는 간섭은 그동안 순수한 의미로만 컨텐츠를 제작했던 나의 습관에 커다란 변화를 가져왔고, 직접 참여하는 개인 유저들에게도 아직은 뭐라 단정하기 어렵지만, 막연한 의미에서의 기회가 숨어 있음을 감지할 수 있었다. 어느날 정신을 차리고 좀 더 시야를 넓혀 주위를 돌아봤을 때, 내가 가고 있는 길을 포함한 상당부분이 장기적으로 어떤 목적지를 향하고 있는 것처럼 보였으며, 이런류의 고민은 나만의 문제가 아니었다. 

난 여기에 대해 좀 더 심도 있는 고민을 해보기로 마음 먹었다. 트렌드를 연구하는 석학들의 책을 접하고 사내 교육을 통해 웹 2.0 등의 온라인 이슈들을 공부하기에 이르렀다. 물론 나 스스로가 컴퓨터와 인터넷에 깊은 관심을 가지고 있는 준 프로그래머이며, 그동안의 블로그 활동을 인정받아 국내 한 포털 사이트로부터 값진 상까지 수상했다는 점에서만 본다면, 어느 정도 이 문제를 논할 자격은 주어졌다고 결론 내렸다. 그리고 아주 적절한 시기에 마음 먹은 고민을 해결해 줄 깔끔한 책을 한 권 만나게 되었다. 

이 책은 인터넷 포털업체 NHN이 운영하는 네트워크형 연구조직인 NORI의 첫 프로젝트이자 그 결과물로서 세상에 나오게 되었다. 젊은 소장파 전문가들이 포진한 이 조직에서 말하고자 하는 주제는 무엇일까? 그것은 바로 정체성과 프라이버시, 지식, 경제, 놀이, 권력, 예술문화 등의 분야에서 그동안 부각되지 않았던 '큰 변화를 이끌어낸 작고 사소한 힘'으로 정의되는 마이크로의 영향력이다. 현재 우리 삶을 둘러싼 변화의 주체로서 사회의 가장 작은 단위인 개인이 점점 더 전면에 등장하는 매체 환경의 변화를 바탕으로 마이크로 소사이어티의 개념은 도출되기에 이르게 된 것이다. (프롤로그 참조)

우리 인류는 지리적으로 지표면에서 오랜 시간 동안 진화를 모색해 왔다. 그리고 일정한 요건이 갖춰지자 바다와 하늘을 정복했다. 물론 땅 속과 우주의 일부까지 활동공간으로 만드는 위업을 달성하기도 했다. 그동안 문명의 진보는 국가나 기업 등의 거대한 조직을 중심으로 이루어졌으며, 역사발전은 지극히 중요한 인물과 그가 속한 조직 그리고 그로 인해 발생하는 사건 중심적이었다. 그러나 그들에게는 불행하게도 오래동안 앉아 있었던 권자가 위협받기에 이르렀다. 사이버 세상으로 대변되는 오늘날날에는 지금까지 역사의 뒷편에서 기회만을 호시탐탐 노리던 개인들이 라이벌로 등장하고 있기 때문이다.

그동안 온라인에서 활동을 통해서 뼈저리게 느꼈던 현실적인 문제를 되짚어 보는 것만으로도 이 책은 공감을 사기에 충분하지만, 변화하고 있는 사회의 트렌드를 해석할 수 있는 노하우를 제공하고 있다는 점에서도 매력적이다. 깔끔한 책표지에서 느끼는 뉘앙스 마저도 디지털적인 [우리는 마이크로 소사이어티로 간다]는 오늘날 모든 인터넷 이용자들에게 자신의 위치를 확인시켜주는 지도와 나침반으로서의 역할을 훌륭히 수행하게 될 것이다. 이와 더불어 메이저에서 마이너로, 메가에서 마이크로로, 조직에서 개인으로 변화하는 트렌드의 흐름을 간파하고 스스로가 역사의 주역으로 등장하는 날을 기대하면서 정교한 설계도를 구상해 보는 것도 독자로서는 흥분되는 일이다... 

엘빈토플러로 대표되는 '미래학자'는

정치,경제 더 나아가서는 인류의 미래를 지혜롭게 예측하곤 한다.

그리고 2008년,

한국의 과거와 현재를 통해

한국의 미래를 예측하는 서적이 나왔다.

보통의 미래학 서적과 다른 것이 있다면

이 책인 팔란티리2020 이라는

일군의 집단지성을 통해 정리된 서적이라는 것이다.

집단지성이란

한가지 주제에 대하여

다양한 계층에 있는 다양한 구성원들이

복합적인 지식의 그물망을 조직하는 것을 뜻하는데

나는 이 책이

올해 대한민국에서 출간된 책들중

가장 '집단지성'적이라고 판단한다.

미래를 읽는다는 것!

새로운 것을 먼저 앎에 기쁨일까? 아니면 낯설음에 대한 새로운 두려움일까?

나 같은 경우엔 무척 소심한 편이라 가끔 미래에 대한 공포감이랄까 두려움 등이 불현듯 내 맘속에서 생길 때면 잠드는 것이 무척 편안치 않을 때가 가끔 있다.

생기지도 않은 일들을 미리 앞서 걱정할 이유는 없지만 나에게 곧 닥쳐올 미래의 것들에 미리미리 대비하지 못해 앞으로 급변하는 시대를 어떻게 뒤쳐지지 않게 살아갈 수 있을까? 하는 기우를 하는 것이다.

괜스레 미래서를 읽고 나서는 가까운 지인들에게 빨리 이 소식을 알려주어 앞으로 다가올 미래의 현상들에 대비책을 알려주고 나 또한 그 준비로 눈 코뜰새 없이 자기계발에 정진해야 하는 것은 아닌가 하는 막연한 생각을 하다보면 조급증이 생기는 것이다. 미래가 궁금해서 이것 저것 기웃거리고 마구잡이로 스크랩하며 그 불안함을 해소하고...

『우리는 마이크로 소사이어티로 간다』를 읽어보면 마이크로 소사이어티를 이해하는 데 필요한 7가지 필요한 키워드를 제시하고 있다. '나는 몇 개인가?  여기가 너희 집 안방이냐?  네가 알고 있는 것은 나도 알고 있다  클릭의 경제학을 읽어라  나는 논다, 고로 존재한다  누구나 파워 게임의 승자가 될 수 있다  당신도 앤디 워홀이 될 수 있다' 등 이 7가지의 키워드는 이미 내가 어느 정도는 행하고 있고 현실적으로 많은 부분이 진행되어가고 있다는 것을 알 수 있다.

내가 무의식 중에 또는 필요에 의해서 행하고 있는 것들이 미래의 어떤 것들을 위한 진행과정이라 생각하니 무심히 살고 있는 내 자신에 어쩌면 위기감이랄까 괜한 걱정도 밀려온다.

사실 우리나라의 인터넷 보급율이 세계 우위를 차지한다는 말이 이젠 무색할 정도로 거의 모든 이들이 인터넷이 없으면 살아가는데 불편을 느낄 정도로 우리의 생활사가 되어 버린 지금 아이디 하나 안 가진 사람이 없을 것이고 거의 모든 것들을 인터넷을 통해 생활하는 것이 자연스러운 지금 나이가 어릴수록 아니 인터넷 활용을 더 많이 하는 사람일수록 개개인의 정보노출은 당연할지도 모르겠다. 어쩌면 블로그를 통해서 싸이를 통해서 자신의 삶을 공유하거나 보여주는 것들을 아무런 거리낌 없이 오히려 흘러다니는 것을 더 즐기고 오픈시키는 걸 보면 그런 그들이 더 자연스러운지도 모르겠다. 이젠 자신의 사생활에 대해 꽁꽁 숨겨 놓고 지내는 이가 더 부자연스럽고 폐쇄적으로 보이기까지 하니 말이다.

하지만 때때로 중국 등으로 자신의 모든 정보가 어떤 필요에 의해서 노출되고 그것들이 변질되어 범죄로 이용되는 걸 보면 분개할 노릇이지만 많은 부분이 노출된 상태로 이미 내 손을 떠나 버린 가상의 '나' 라는 또 다른 존재가 더 이상 내가 통제할 수 없다는걸 느낄 때 인터넷 부작용의 한계를 느끼게 되니 새로운 방안을 고대할 뿐이다.

개인이 중심이 되는 사회, 바로 micro society.

요즘 한창 거론되고 있는 미국산 쇠고기 사태 등의 문제점들에 대해 네티즌 들의 글과 그것들의 또 다른 정책의 변화에 대한 반영 등 일반인으로선 알기 힘든 전문적 지식들까지 모두 공유되고 지식 정보화되어 가는 현실로 보았을 땐 '나'라는 개인적인 존재의 발언이 점점 커져가고 있다는 것이 체감된다.

네트워크화된 시민의 힘은 권력의 구성방식을 바꾸어 버렸고 아직까지는 미흡하지만 블러그 파워의 영향력이 점점 더 높아져 가는 현실을 볼 때 이젠 상호성, 관용, 절차성, 협동 의지 등을 지니고서 시민적 덕성을 발휘하는 공중으로 진화할 수 있는지에 대해 능력과 덕성을 갖춘 공중으로 성장할 수 있는 방법을 고민하는 시점까지 오게 되었다.

작가는 말한다. 먼 미래를 막연히 전망하려 애쓰기 보다 우리 옆에 이미 와 있는 변화의 맥락을 먼저 읽는 노력을 기울여야 한다고. "단지 널리 알려지지 않았을 뿐, 미래는 현재에도 있다."는 미국 소설가 윌리엄 깁슨의 말처럼...

현재의 사소한 일 하나 하나가 다 의미가 있고 미래로 다가는 일인진데...

갑자기 티베트의 속담이 떠오른다.

'내일과 다음 생 중에 어느 것이 먼저 찾아올지 우리는 결코 알 수 없다.'

내가 지금 걷는 이유는 내 일과 다음 생 중에 어느 것이 먼저 찾아올지 모르기 때문이다. 올 것이 오지 않을 수도 있기 때문이다.

왜 이 말이 뱅뱅 맴도는지... 아마도 가상의 또 다른 공간 '인터넷'. 난 인터넷을 할 때마다 그 가상의 공간을 매일매일 이리저리 여행하는 것처럼 착각할 때가 많기 때문일지도 모른다.