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가끔가다 달력 밑에 절기 이름이 쓰여 있으면 ‘이제는 무엇을 해야 하지’하는 생각이 든다. 그저 아무 생각없이 절기를 맞이하던 때와 달리 이렇게 혼자서 마음속으로나마 의문을 가지게 된 것은 시골로 이사 오면서 비롯되었다. 예전부터 사람들이 절기에 맞춰 살고자 했던 까닭이 무엇인지 알고 싶어 진 것이다. 물론 현대에는 절기에 맞춰 사는 사람이 드물겠지만, 절기력이 농사력이 된 것을 보면 분명 전통시대에는 대부분의 사람이 절기에 맞춰 살았을 것이다. 그래서 이 책, 저 책 살펴보다가 24절기를 몸과 우주의 리듬으로 생각한 책이라기에 이 책 [절기서당]을 택했다. 우리는 흔히 24절기가 음력을 기준으로 만들어졌다고 생각한다. 그러나 우리가 사용하는 음력이라고 하는 것은 정확히 말하면 태음태양력이다. 달의 삭망주기에 따라 매월 날짜를 세면서도 1년의 길이는 태양년의 길이에 크게 벗어나지 않도록 맞추어 주었다. 달의 이름과 계절이 어긋나지 않도록 태양력과 태음력 양편을 결합시킨 것이다. 24절기는 바로 태양력의 요소이고, 태음력의 요소는 윤달이다. 즉, 24절기는 태양년의 일년을 24개의 지점으로 나눈 것이다. 황도상에서 태양의 위치를 15도 간격으로 하여 12개의 절기와 12개의 중기를 두었다. 반면에 윤달은 몇 월이라는 달의 이름과 계절이 많이 어긋났을 때 한번을 세지 않는 장치로 19태양년을 한 주기로 삼아 주기마다 윤달을 7번 무작위로 넣는다. 여기서 무작위라 함은 중기의 위치가 뒤로 밀려나 해당 삭망월에 위치할 수 없을 때 윤달이 들어가기 때문이다. 이 책은 24절기를 설명하면서도 음양오행의 상극과 상생관계, 그리고 지지와 천간 즉 지장간을 중심으로 한 절기의 리듬을 현대세계와 결합하여 어떻게 사는 것이 좋은 삶인지에 대해 살펴보고 있다. 그러나 나는 이 책을 읽으면서 단지 절기에 대해서만 알고자 했다. 저자들의 의도와는 달리 책을 읽으면서 내가 원하는 것 만을 본 것이다. 절기는 봄,여름,가을,겨울의 계절에 따른 절기로 구분할 수 있다. 그리고 계절에 따른 절기는 각기 매월의 절기로 나뉜다. 보통 15일마다 한번씩 새로운 절기가 돌아오는 셈이다. 여기서 월 절기는 음력을 나타낸다. 봄의 절기로는 입춘(立春, 2월4일 전후), 우수(雨水, 2월19일 전후), 경칩(驚蟄, 3월5일 전후), 춘분(春分, 3월20일 전후), 청명(淸明, 4월5일 전후), 곡우(穀雨, 4월20일 전후)가 있다. 여기서 입춘과 우수는 1월의 절기이고, 경칩과 춘분은 2월, 그리고 청명과 곡우는 3월의 절기이다. 입춘은 말그대로 봄의 시작이다. 하늘의 입장에서 봄은 동지가 그 출발점이 된다. 그때부터 밤이 짧아지기 때문이다. 그 기운이 땅에 도달하는 시기가 입춘인 셈이다. 우수는 얼음이 녹고 봄비가 내리는 시기로, 2후에는 철새인 기러기가 북쪽으로 날아가며 농가에서는 장을 담군다. 하나의 절기는 초후, 2후, 3후의 세 마디로 나누며 그 간격은 5일 정도이다. 경칩은 땅속에 숨어있던 벌레들이 깜짝 놀란다는 시기로 우리는 흔히 개구리가 겨울잠에서 깨어나는 때라고 알고 있다. 춘분은 낮밤의 길이가 같고 그때부터 낮이 길어지기 시작한다. 춘분의 초후에는 남쪽에서 제비가 날아오고, 봄에 남아있는 음기의 끝자락이 꽃샘추위로 나타난다. 일년 농사가 시작되는 시기로 전통시대에는 경칩과 춘분사이에 주인이 머슴들에게 한턱 내는 날인 머슴날’이 있었다고 한다. 청명은 물이 가장 맑은 때로 파종을 하는 시기이며, 곡우는 봄비가 내리는 시기로 볍씨를 담그는 때이다. 절기는 농부의 마음으로 만들어진 리듬이라고 한다. 따라서 절기력에는 가을의 풍년을 기원하는 농부의 마음이 담겨있다. 24절기 중에서 계절의 분기점이 되는 기절기는 춘분, 하지, 추분, 동지이다. 그리고 춘하추동의 표상을 가장 잘 나타내는 절기는 기절기 다음절기이다. 봄은 이미 입춘에 왔지만 춘분이 되어야 봄의 변곡점에 다다르고 청명이 되면 봄이 완숙해진다. 여름의 절기는 입하(立夏, 5월5일 전후), 소만(小滿, 5월21일 전후), 망종(芒種, 6월5일 전후), 하지(夏至, 6월21일 전후), 소서(小暑, 7월7일 전후), 대서(大暑, 7월23일 전후)이다. 입하와 소만은 4월, 망종과 하지는 5월, 소서와 대서는 6월의 절기이다. 입하는 말그대로 여름의 시작이다. 소만은 만물이 자라 조금씩 차오르는 때로 예전에는 보릿고개가 절정을 이루는 시기였다. 하늘이 가장 뜨거운 시기인 망종에는 보리를 수확하고 모내기를 해야 하는지라 1년중 농사일이 가장 바쁜 시기이기도 했다. 하지는 낮이 가장 긴 때이고 소서에는 더위가 시작된다. 그러나 아직은 살 만한 더위이고 이 시기에 장마가 온다. 대서는 무더위가 몰려오는 때이다. 무더위란 물과 더위가 합해진 말로 습기가 가득 머금은 더위가 본격적으로 시작되는 셈이다. 오늘날에는 더위를 피하는 피서(避暑)를 가지만 예전에는 마음을 고쳐먹는 것으로 더위를 잊는 망서(妄暑)를 했다고 한다. 우리가 흔히 복날이라고 하는 날은 절기에 포함되지 않는다. 더위를 굴복시키는 날이라 하여 보양식을 먹기도 하는 복날은 하지 이후 맞이하게 되는 세번째 경일(庚日)을 초복으로 삼고, 이때부터 10일후가 중복, 다시 20일후가 말복이 된다. 여기서 경일이란 천간의 경에 해당하는 날이다. 가을의 절기는 7월의 절기인 입추(立秋, 8월7일 전후), 처서(處暑, 8월23일 전후), 8월의 절기 백로(白露, 9월7일 전후), 추분(秋分, 9월23일 전후), 그리고 9월의 절기 한로(寒露, 10월8일 전후), 상강(霜降, 10월23일 전후)이 해당된다. 하늘에서 시작한 가을이 땅에 도달한 시기가 입추이다. 김장용 무, 배추를 파종하는 시기이기도 하다. 처서는 더위가 숨는다는 때로, 이 때부터 더위가 그친다고 한다. 아침에 이슬이 맺히는 백로가 지나면 밤이 길어지기 시작하는 추분이다. 이슬이 차가워진다는 한로는 오곡백과가 무르 익는 때이기도 하다. 가을을 가장 가을답게 하는 때도 기절기인 추분 다음절기인 한로에 이르러서다. 서리가 내린다는 상강이 지나면 계절은 이제 겨울로 접어든다. 하늘에서의 겨울은 이미 추분에 시작되었다. 겨울의 절기로는 입동(立冬, 11월7일 전후), 소설(小雪, 11월22일 전후), 대설(大雪, 12월7일 전후), 동지(冬至, 12월22일 전후), 소한(小寒, 1월5일 전후), 대한(大寒, 1월20일 전후)이다. 월절기로는 10월, 11월, 12월을 나타낸다. 입동은 일년 농사를 마무리 짓는 시기로 겨울의 시작이기도 하다. 첫눈이 내리고 얼음이 언다는 소설, 큰 눈이 내린다는 대설을 지나면 동지이다. 밤이 가장 긴 날로 하늘에서 봄이 시작된다. 예전에는 새해의 시작을 동지에서 찾기도 했다고 한다. 겨울들어 가장 춥다는 소한을 지나면 24절기의 종착역인 대한이 바로 앞에 있다.
2019년은 이미 한 달을 훌쩍 넘겼지만 절기력에서는 입춘이 지난 지 이제 일주일이 되었다. 봄기운이 땅에 도착했는지 겨우내 삽이 들어가지 않을 정도로 얼어붙었던 땅들도 녹기 시작했다. 새삼스레 절기에 대해 관심을 갖는 이유는 절기력에 맞춰서 살겠다는 뜻이 아니다. 15일마다 어김없이 찾아오는 절기에 대해 알아보고, 삶 속에 무언가 기준을 정하기 위함이다. 시골로 이사 온 지는 햇수로는 5년째이지만 입춘을 4번째 맞이했고, 한마디로 백수가 되고 나서는 2번째 맞이한 입춘이다. 한해가 새롭게 시작된다는 입춘을 보내면서, 올 한 해 나의 삶을 어디에 맞춰 어떻게 보낼까를 고민하다 보니 절기에 생각이 미쳤을 뿐이다. 아마 어떻게 살 것인가를 생각해 보는 시간이 필요했지 싶다. 시간이 나면 책을 다시 한번 읽으면서 절기의 리듬을 제대로 알아보고 싶다. |
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절기서당
사실 이 시대의 우리에게 절기는 낯설다. 초등학교 사회시간에, 전통을 잊지 말자는 취지로 잠깐 배웠던 게 전부이다.
이 책은 절기를 자세하게 내용이 나와았어서 잘 알아볼 수 있다.
때를 알려 주는 달력은 우리 가까이에 있다. 해독되지 않은 암호처럼 달력 곳곳에 숨어 있는 그것은 절기력(節氣曆)이다. 절기력은 한마디로 태양이 움직이는 24걸음이라 표현된다. |